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马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论是一个完整的科学体系 ,社会主义道路理论是其中重要组成部分 ,它不仅包括对西方资本主义国家的分析 ,而且包括对东方经济文化落后国家的论述。前者称之为西方社会主义或早期社会主义理论 ,后者则称之为东方社会主义或晚年社会主义理论。马、恩以唯物史观为基础 ,高屋建瓴 ,从宏观上科学地指明了社会主义发展道路 ,虽然由于历史条件的局限 ,他们在社会主义发展道路的微观描述上有些被后来的社会主义实践证明不适应各国社会发展要求 ,但瑕不掩瑜 ,马、恩关于社会主义道路的理论至今仍闪烁着真理的光芒 ,… 相似文献
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马克思、恩格斯对罗马法给予了高度的评价 ,是马克思主义法学思想的重要组成部分。本文从马克思恩格斯对罗马法的本质分析入手 ,论述了罗马法的私有财产制度和在法律发展史上的重要价值 ,对于推动我国民法理论研究有一定参考价值。 相似文献
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陈如东 《晋中师范高等专科学校学报》2011,(4):47-50
马克思、恩格斯在一生的学习实践中蕴含着＂四个相结合＂的学习思想,即获取知识与改造世界相结合的学习目标、刻苦钻研与严谨周密相结合的学习态度、理论探索与实践检验相结合的学习方法、批判继承与注重创新相结合的学习作风,这些学习思想为无产阶级学习观提供了可贵的思想资源和理论指导,为马克思主义学习型政党建设奠定了坚实基石。 相似文献
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马克思、恩格斯在一生的学习实践中蕴含着"四个相结合"的学习思想,即获取知识与改造世界相结合的学习目标、刻苦钻研与严谨周密相结合的学习态度、理论探索与实践检验相结合的学习方法、批判继承与注重创新相结合的学习作风,这些学习思想为无产阶级学习观提供了可贵的思想资源和理论指导,为马克思主义学习型政党建设奠定了坚实基石。 相似文献
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马克思、恩格斯对罗马法给予了高度的评价，是马克思主义法学思想的重要组成部分，本文对马克思恩格斯对罗马法的本质分析入手，论述了罗马法的私有财产制度和在法律发展史上的重要价值，对于推动我国民法理论研究有一定参考价值。 相似文献
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刘士文 《晋中师范高等专科学校学报》2012,(2):1-3,20
马克思、恩格斯指出,无产阶级为了在阶级斗争的决定性关头强大到足以取得胜利就必须组成自觉的无产阶级政党。当前推进发展＂自觉的党＂的理论与实践应在马克思主义原则指导下充分吸收运用现代社科理论的新成果,充分吸收历史的智慧、世界各国的经验及社会主义实践的正确结论,充分适应和利用现代通讯、传媒、办公技术以及改变人类生活方式的网络条件。 相似文献
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王斌 《江西科技师范学院学报》1995,(1):1-6
马克思、恩格斯在经济理论研究和探索的许多著作中,考察和分析了资本主义经济管理的运动规律,提出了一系列社会主义经济管理的观点,为社会主义经济管理理论体系的产生,提供了坚实的理论基础。本文仅就此作一初步探索。 一、社会主义经济管理的必然性和管理权威性 第一,社会主义经济管理是社会主义生产社会化的客观要求。马克思认为,经济管理是社会化大生产的客观要求,是人类在社会生产实践中共同从事经济活动的必然产物。无论什么社 相似文献
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该文依据社会主义公有制理论形成发展的自然历史和自身逻辑结构，概述了从马克思到邓小平几代马克思评论经典作家的理论创见及自俄国十月革命以来的社会主义公有制实践。 相似文献
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公平正义作为调节和规范人类社会生活、利益关系的核心原则，自古以来，就是人类奋斗追求的一个社会价值目标。马克思恩格斯高度重视公平正义，认为公平正义是人类社会的崇高境界，是社会主义和共产主义的首要价值之所在。本文就从马克思恩格斯的公平正义含义、特点、意义等方面做浅显论述。 相似文献
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蔺运珍 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2009,23(7):78-79,82
国际工人协会成立后,马克思恩格斯的国际法思想进入不断深化和成熟阶段:强调从法律层面加强对劳工权利保护的意义,并在实践中积极推动各国工人阶级为实现自身生存和发展获得法律保障而奋斗;针对未来国际关系提出了一系列区别于资产阶级国际法的新原则,即道德和正义原则、民族自决原则以及和平原则。 相似文献
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"西方马克思主义"和"西方马克思学"提出的"马恩对立论"在20世纪初开始兴起,后来经过了三次发展,在70、80年代达到高潮。这些西方学者认为:恩格斯关于自然观和历史观的思想与马克思本人的思想是不同的,并对恩格斯的思想进行了歪曲的批评。对这些错误观点予以批判,并在此基础上正确认识马克思与恩格斯之间的关系是十分必要的。 相似文献
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公平与效率的问题是任何社会在其发展过程中都要面对的。马克思、恩格斯在对资本主义进行深入研究后认为,资本主义社会的经济效率较高,所创造的社会生产力明显比其以前任何社会都多,但它在对公平问题的处理上却陷入泥潭。资本主义＂公平＂仅是＂公平＂历史发展过程中的一环,它在现实上集中表现为＂资本＂的公平,是资产阶级的乐园,具有明显的形式性、虚伪性。这种所谓的公平必然束缚社会生产力的进一步发展,导致阶级之间的尖锐对立,资本主义社会将在其中灭亡。马克思、恩格斯对资本主义＂公平＂问题的认识给当代中国深刻启迪,告诉我们不仅要注意＂效率＂,更要善待＂公平＂,借以促进社会稳定,增进社会和谐。 相似文献
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对马克思、恩格斯、列宁的社会和谐思想进行解读,认为马克思恩格斯的社会和谐思想包括:人与自然和谐的思想;人与人和谐的思想;人与社会和谐的思想;生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间和谐发展的思想。列宁在社会主义建设中对社会和谐思想的探索主要有:协调城乡发展与推动工农关系和谐的思想;建构团结和睦的民族关系的思想;以党内和谐促进社会和谐的思想;为俄国社会主义革命和建设营造和谐的外部环境的思想。马克思、恩格斯、列宁的社会和谐思想对我国构建社会主义和谐社会具有重大的指导意义。 相似文献
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文章论述了马克思恩格斯的爱情伦理思想,指出爱情应该是相互之爱、专一纯洁之爱、恒久之爱。爱情只有建立在互爱的基础上才合乎道德。同时,爱情从根本上说具有排他性。它要求感情专一、矢志不渝。恋爱的方式还要求健康纯洁。而且爱情还要经受长期的考验。 相似文献
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马克思和恩格斯认为康德的伦理学及政治学说最根本的缺陷在于否定能动的意识获得的物质基础,只是"抽象地发展了"人的能动性:康德超功利主义道德观的实质是唯心主义历史观,康德的理想化、抽象的"善意"是其脱离社会物质关系的思想根源,康德的代表资产阶级的"虔诚的希望"———理想化了的"善意"———具有自由主义虚幻性。 相似文献
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詹真荣 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2003,45(6):47-51,72
马克思恩格斯的民族政治思想是较完整的科学思想体系,主要包括关于民族和民族问题发展规律的理论,民族解放运动的理论和策略,处理民族问题基本原则的理论和解决民族问题政治方式的理论。 相似文献
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探讨马恩东方社会发展理论的原意,深入理解跨越"卡夫丁峡谷"的设想与现实社会主义实践的关系,对我国进行社会主义建设具有重要的理论价值。"五种社会形态"的演变与跨越"卡夫丁峡谷"思想并不是自相矛盾的,人类社会总体上是沿着"五种社会形态"依次更替的,这是在把人类社会看作一个整体的情况下,但是,具体的国家根据实际情况可以有不同的演进方式。现实社会主义在成功跨越了资本主义制度之后,面临的首要问题是如何巩固和发展社会主义,"跨越卡夫丁峡谷"设想的真正价值在于它开启了在生产力不够发达的中国如何建设社会主义这一关键问题的命题以及所提供的方法论指导意义。 相似文献
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林坚 《武陵学刊：社会科学版》2009,(3):21-26
马克思和恩格斯关于人与自然关系的论述,包含着丰富的生态哲学思想,主要体现在：关于人与自然的依存、对立和同一,人类从自然界的两次提升,自然有机体与生命有机体的运动,人与自然及社会共生共存,人同自然的和解以及人同本身的和解,社会形态与人类文明的发展相对应,等等。马克思、恩格斯的自然生态思想,对生态文明建设具有重要的启迪意义。 相似文献
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马克思恩格斯的思想中蕴涵着丰富的群体文化和谐思想,主要可概括为以下五个方面,即:从唯物史观的角度解读群体文化关系,从人的本质异化剖析群体文化关系的不和谐,用唯物辩证法认识群体文化和谐的内在特性,以共产主义文化指示群体文化和谐的最高目标,以实践彰显群体文化和谐的实现途径。 相似文献