孔子“公”观念探析

春秋战国时期公私关系经历了前所未有的冲击,孔子从个人道德伦理和国家政治伦理两大层面倡导“公”,对“私”进行了猛烈抨击。在个人伦理方面,孔子认为个人在面对公私关系时,应做到“先公后私”和“见利思义”。孔子非常推崇“公”和“义”,并把它们看成是人的最高修养的标准。在国家政治伦理方面,孔子提出了“张公室,抑私门”和礼治的思想来应对公私颠倒的局面。孔子认为以“礼”教化民众是协调公私、群己关系的有效途径。对公平、公正的追求是孔子思想中的核心政治价值观之一。为实现理想,孔子提出了经济上均无贫、政治上执中、教育上有教无类的思想。     

浅论孔子中庸思想的蕴涵及现代意义

孔子的“中庸”思想作为重要的哲学范畴，在中国哲学史上有着举足轻重的地位。经历代儒家的诠释，中庸思想变成为一个包含本体论、认识论和方法论的道德哲学体系，形成了具有我国特色的哲学传统。对现代的道德建设、市场经济建设以及和谐社会的构建有着极其重要的启示和教育意义。     

孔子“忠恕”思想对当代大学生人际关系的借鉴意义

孔子＂忠恕＂思想作为儒家处理人与人之间关系的重要原则,它在中国的历史上曾经深刻的影响着人们的行为习惯、处事方式。而在当今社会,它依然有着强大的生命力。人际关系作为影响大学生成长成才的重要因素,其现实情况却不容乐观。本文从孔子＂忠恕＂思想为土壤,研究其对大学生人际关系的借鉴意义。     

孔子“仁学”伦理思想与公民道德建设

以孔子为代表的儒家仁学伦理思想包含着丰富的人生哲理和道德规范,它以仁爱为核心,强调仁礼统一的社会伦理模式及孝悌原则。对加强新时期家庭美德、职业道德、社会公德建设具有重要的理论价值和现实意义。     

孔子“正身”思想的道德主体性

孔子“正身”思想是孔子“仁”学的重要组成部分，在“正身”与“正人”的关系上强调“正身”为先，发挥道德主体的能动性、主动性和自觉性，通过内省、克己、恕的途径，达到“从心所欲，不通知”的理想境界。这种道德修养方法已成为儒家的传统，对当代社会仍然有借鉴的价值。     

浅谈孔子伦理思想中的“仁”

孔子是中国的大圣人和至圣先师,他的＂仁＂是儒家学说的核心,对中华文化和社会的发展产生了重大影响,也对个体和群体的行为、思想、价值取向产生了极其深远的影响,在构建我国社会主义和谐社会的过程中也具有十分重大的价值。该文以孔子伦理思想中的＂仁＂思想为研究对象,从概括孔子＂仁＂思想形成背景入手,在分析孔子＂仁＂思想的主要内容及特点的基础上,提出了孔子＂仁＂思想在构建我国社会主义和谐社会中的价值。     

试论“五四”传统的现代意义

“五四”新文化运动的旗帜是民主与科学，但中国思想文化领域对“五四”精神向来就有不同的阐释和评价。胡适喜欢用“中国的文艺复兴运动”来形容“五四”；殷海光则用“启蒙运动”一词来表达“五四”；中国共产党人更强调的是“五四”的革命性。这些不同的阐释反映了时代的特点，打上了时代的烙印。现在，我们也应该从新时代的现代化建设出发去理解“五四”，接过“五四”的大旗，用理性和科学充实我们的头脑，创建中国型的民主。     

“五四”东西文化论战再反思

自清中叶开始，中国社会和文化进入了一个转型时期，多种文化互相激荡，新的文化逐渐生成。当时的东西方文化之争作为特有的文化历史现象，昭示着中国历史巨变所蕴涵的现代意义，然而，很少有人注意到这场论争是在以西方为中心的前提下讨论东方文化能否继续存在。当然，这样的一场争论，其政治意义超过了文化意义，所谓的文化中心也不是固定不变的。     

试论“以人为本”的企业文化

“以人为本”的企业文化应强调三个方面 :第一 ,“人”重于“构” ,第二 ,对人性的理解和尊重 ,第三 ,对天缝沟通的永无止境的追求。提出“以人为本”必然具有系统观和整体观 ,必须构筑独特的企业文化 ,必须制度化和规范化。     

孔子的孝道观及其现代意义

孔子是将人类的孝行为加以概括并上升为理论的第一人,孔子的孝道思想由"秉持尊敬、善事父母","尊重长辈,广敬博爱","尽忠尽职、报效国家","立业扬名、以显父母"等多重内涵构成.注重敬爱之心,这是孔子孝道观之精华所在.孔子孝道思想不仅仅是一种伦理价值观念,实际上也深刻地影响了中华民族的生活习俗、心理素质乃至民族精神.在建设有中国特色社会主义的今天, 孔子孝道思想经过创造性价值转换, 对增强中华民族的凝聚力、和谐人际关系、维护家庭和社会的稳定、推动社会的发展,仍有着积极的作用.     

孔子与典籍文化

文章在文化传播的视野下,介绍论述孔子在中国古代文化传承方面的卓越贡献及深远影响。     

孔子的“权”论及其对当下教育行政的启示

“权”就是变，随机应变，通权达变，以变应变，以不变应万变；“权”就是具体问题具体分析。从这个意义上，我们说孔子的“权”论是一种包含有丰富的辩证因子的思想方法。它能克服思想方法上的二元对立，这对市场经济条件下的我国教育行政有着重要的启发意义，值得我们去发掘，去探讨。     

“青色”的文化意义及英译初探

从青色在汉语文化中的意义出发,探讨其作为一个文化符号在文学语言中所起到的作用,认为在文学翻译过程中,应深刻把握青色所创造的文化意境,这比寻求对等更有价值。     

论孔子的教学思想及其借鉴意义

儒家学派的创始人孔子是一个伟大的教育家和伟大的思想家，他的教学思想十分丰富而且弥足珍贵。孔子的学生观、教师观及其有关教学内容、教学过程、教学原则和方法的教学思想具有重要的理论意义和借鉴意义。     

建筑文化的“内核”与“外缘”

随着历史的发展，推动建筑文化更新、前进的途径，一是由其“内核”文化的裂变或聚变为动力，二是由其“外缘”文化的作用，而往往这两条途径同时存在相互影响、相互转化，共同推动着建筑文化的进步和发展。     

数字的文化伴随意义

以俄语中的“七”和汉族中的“九”为例，对比说明了人类的文化发展中数字的广泛代表意义。     

孔子“绝四”对处理与后进生关系的启示

教师要处理好与后进生的关系,必须建立正确的工作规范。《论语》中说到孔子"绝四",即他能克服四种常人易犯的错误:凭空揣测、绝对化判断、固执己见、自我中心主义,做到"毋意"、"毋必"、"毋固"、"毋我。"孔子的"绝四"或"四毋"能给当代教师树立正确对待后进生的工作规范以很大的启示。     

孔子仁学与文化创新

本文阐述孔子仁学理论的内涵,指出其对于当今的文化创新、精神文明建设有巨大的积极作用。     

“三个代表”思想的理论价值和实践意义

“三个代表”思想是江泽民同志在时代更替、形势剧变的关键时刻 ,站在历史制高点 ,对党的性质、根本宗旨和历史使命作出的新的科学概括。内涵丰富 ,思想深刻 ,意义重大。具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征 ,丰富和发展了马克思主义建党学说 ,体现了社会主义本质的客观要求。落实“三个代表”思想要求 ,是坚持和巩固党的领导的根本保证 ,是新时期加强和改进党的领导的具体体现。我们必须把“三个代表”作为完成新时期历史使命加强党建的首要任务和行动纲领 ,联系学校实际解决主要问题 ,将“三个代表”的要求落到实处     

不亦乐乎的泛孔子文化潮

随着我国经济文化的快速发展,越来越多的学者专家认识到中华传统文化的优秀性与实践指导性。传统文化逐渐受到众人的关注。然而,在一片热阉繁盛的孔子文化盛事下,我们是否真的理解了孔子教书育人的苦心和“以礼治国”“以仁为纲”的思想精髓？“仁”是孔子思想的核心,《论语》中有105处谈到“仁”,集中体现了孔子如何做人的思想。孔子的“仁”主要强调自身的修身养性和对他人的爱。我们不仅仅把孔子看作是一个“古代学术名人”来崇拜,当作一枚古典文化勋章来佩戴,藉以标榜自我的素养与内涵。我们应该更深刻地理解孔子儒家思想中的“仁爱”和孔子对教育事业的贡献。在教育领域里,孔子因材施教、有教无类等思想在今天看来依然闪烁着智慧与仁爱的光芒。孔子那种对教学执着的追求是难能可贵并值得教育工作者学习的。从教育的视角来理解《论语》,我们就会领悟到孔子智慧中的个体价值,以及孔子尊重个体、弘扬主体,最大限度实现个体社会价值的良好愿望。“泛爱众,而亲仁”,孔子这种高尚的道德思想,在这个飞速发展的经济时代更具有涤化人浮躁心灵的重要意义。