在通信技术前进过程中应该统一认识的问题

本文根据国际上通信技术飞跃前进，不断革新的过程，推测现代通信走向２１世纪的发展趋势，对六个应该统一认识的普通问题，略抒管见：一是有线对无线的问题，二是固定通信对移动通信的问题，三是公用通信网对专用通信网的问题，四是通信与集成片和计算机加强依赖的问题，五是通信与广播接近的结合的问题，六是综合业务对多媒体通信的问题。     

论对韩汉语教学目标常量和变量的分析与把握

对韩汉语教学是对外汉语教学的有机组成部分，它在对外汉语教学基本框架内有其独特的规律性，因此，在对韩汉语教学中，正确分析与准确把握教学常量与变量是至关重要的，其中对标常量与需求变量的分析与把握庆该成为对韩汉语教学关注的焦点之一。     

市场经济环境下的激励与约束探讨

本文对市场经济环境下激励与约束这两个本质问题进行了分析，激励与约束相对资源的市场配置而言，是市场经济更为本质的东西。在经济转轨过程中，虽然激励与约束缺一不可，但激励是根本。要实现对资源的有效分配，关键是要建立激励与约束机制，这是提高经济效率的动力。     

跨出局内人的眼光：民俗传统的释义与重构

对民俗传统的释义总是有着局内人与局外人的差异，也总是有着实践者与观察者的不同。作为研究民俗传统的学者的释义可以是对问题的提出，不一定是对问题的解决，更不一定是对实践者的影响或导引。因此，对变化中的传统，特别是在全球化进程中地方传统的传承现象，提出有建设性的问题与释义是民俗学者的分内事。这些释义应该有助于理解当下社会对传统的重构。     

诗与"在"--海德格尔诗学的阐释

海德格尔对荷尔德林诗歌的阐释，目的是进行诗与思的对话，归根结底还是探讨存在。诗与“在”的关系，是海氏诗学框架的核心内容，诗与“在”的关系又进一步引申为艺术与真理的关系，本从真理如何被遮蔽的问题入手，试图读解海德格尔诗学的内涵。艺术是无蔽的真理显明的一种方式，诗是危机的拯救，语言是存在的家园。海德格尔对诗与在的探讨最后又转入了对语言的探讨，无法走出语言的牢笼。只有在实践中，把艺术变成为社会变革的一个因素，才可以解放被传统理性压迫的力量，显现艺术的真理，确立艺术的价值。     

对话——扮亮语文课堂的天空

《高中语文课程标准（实验）》明确指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”学习语文，不仅是对文化的理解，还是对心智的开启，对情愫的放飞。学习语文，是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话。在语文教学中，只有学生、教师、文本之间进行对话，才能展现语文特有的魅力。     

老舍散文的生命意识

生命意识，即个体对生命现象与生命本质的立场、态度与价值取向，它所折射的是个体的人格气质与文化濡染。老舍先生的散文表达出一种独有的生命意识，主要表现为对自然生命的崇尚与赞美，对弱小生命的关注与同情，对生命意义的探索与追寻。     

生命与死亡的界定研究

生物是有生命的生物体，换言之，生命与生物体不是一个东西。而现代科学对生命的定义更多是对生物体的定义，即把生命定义为生物，由此造成了对生命的本质研究不清楚。本研究发现，生命的本质不是生物体，而是以生物体为载体的生物电循环系统，生物电循环是生命的本质，也是生命与死亡界定的基础。根据生物电循环的层次，死亡分为三个层次即三个阶段，第一阶段是整体死亡，即当整体生物电循环终止，生命就终结，这个时期可以起死回生；第二阶段是器官细胞死亡，即器官细胞的静息电位与动作电位消失；第三阶段是分子死亡，即蛋白质的电荷被中和或消失，蛋白质就失去活性而死亡。随着生命生物电的发现，与结构相关的医学是生物医学，与生物电相关的医学才是生命医学，即生物电医学。     

以“平调式”为基础的朝鲜族民歌——朝鲜族民族音乐系列研究之二

对朝鲜族民族民间音乐中的调式研究，是研究朝鲜族音乐的基础。其中，对朝鲜族民歌中调式音阶的分类研究，以及对于各种调式音阶在民歌中的表现意义与可能渗透的各类题材与体裁的认识，是深入了解朝鲜族民族民间音乐存在的形式与文化内涵的重要部分。平调调式是朝鲜族民歌中的主要调式之一，因此，对平调调式音阶的认识与了解，也就必然成为研究朝鲜族民族民间音乐的切入点。     

旅游科学研究中的若干问题质疑

根据对旅游系统结构的分析研究和对旅游活动和旅游业经营活动的矛盾运动的认识与分析，对旅游科学研究中的一些理论问题提出了如下观点：在旅游系统中，旅游者与旅游业之间是平行并列关系，而非包容从属关系，旅游者不是旅游业的构成部分；在旅游系统中，旅游资源与旅游业之间不是平行并列关系，而是包容从属关系，旅游资源是旅游业的核心构成。并且是旅游业的四大支柱之一；旅游资源是旅游产品的必要构成，而非游离子旅游产品之外，     

浅析《告别薇安》的死亡意识

死亡无论作为一种具体存在的个性生命消亡的现象，还是作为人类心灵与精神上难以释怀的彼岸情结，都具有文化传达的丰富内涵，它是人类审美观照的永恒主题之一。安妮宝贝的短篇小说《告别薇安》一开始就以独特的虚无残缺的审美观和阴郁的苍凉感出现在文坛。通过阅读文本品味小说中自觉不自觉流露出的死亡意识，感受作者的末世情怀，思考爱情、死亡和生命的真正意义。     

“上帝之死”时代的终极关怀

在人类社会世俗化的进程中,永恒的幸福始终是人们不懈追求的终极目的,而实现这一目的则是对人类终极关怀和终极意义的找寻和追求。随着科学和理性的发展,人类逐渐废黜了传统基督教信仰中一直以来作为人类终极关怀的超验的上帝,甚至高呼“上帝死了”。然而在完全世俗化的今天,在“上帝之死”时代,人类应该如何寻求自身存在的终极意义和终级关怀？美国新教神学家加布里尔.瓦哈尼安独特地从宗教—文化的角度提出人类应该通过文化的革命,超越“上帝之死”的文化困境,关注“现世”,追求作为“此世超越性”之典范的耶稣基督,从而追求人类存在的终极意义。     

死刑缓期执行若干问题的研究

死刑缓期执行,是贯彻我国“少杀、慎杀”死刑政策的一项有效制度,对于限制死刑、减少死刑发挥了积极作用。但刑法理论和司法实践对死刑缓期执行有关适用方面的问题存在着较大的争议和一些认识误区,因而,有必要对死刑缓执行的若干问题作进一步研究。据此,笔者着重论述了死刑缓期执行的六个问题。     

向死而生——《哈利·波特》的死亡哲学

从《哈利·波特》小说中所描绘的＂死亡＂切入,分四个方面进行了剖析,认为小说＂不仅描绘出令人惊叹的魔法世界,也形象地诠释了深刻而富有诗意的死亡科学。＂     

《聊斋志异》死亡叙事的价值追求与审美理想

《聊斋志异》中痴男怨女自由出入阴阳两界的艺术设计，不仅完成了叙事时间的巧妙对接，而且突破了叙事空间的限制。痴男怨女们为血脉亲情、为肝胆友情、为痴缠爱情、为人格尊严而生死的价值追求，不仅消解了面对死亡的恐惧，而且建构了选择死亡的愉悦。作者对小说中人物形象摆脱现实羁绊、提升生命质量、实现人生理想的死亡叙事，寄托了作者通过生死考验实现人新生的审美理想。     

论狄金森的死亡情结

英美现代派诗歌先驱爱米莉·狄金森对死亡有着非同一般的兴趣,留下了500多首关于这一主题的诗篇。她对死亡的态度是不讳恐惧、积极探索、敢于直面,而她对文学的最大贡献在于她赋予死亡以生命,为人类对死亡问题的思考开辟了新的视野。     

论我国死刑的存废

消减、限制乃至废除死刑,顺应人权保障的潮流,已成为当今世界各国立法的大趋势。死刑在我国必然也要废除,这是不可逆转的方向。然而死刑在我国的废除,绝非一蹴而就之事,目前我国应坚决有限制地保留死刑,这是由我国的历史传统、民族感情和现实国情决定的。     

佛教的生命观

探讨生命的不同层次,除了解脱道,人必须于六道中轮回不已,必然面对生死,因此对明白并掌握生死,淡化＂我＂执,展现＂无我＂的人生观,是生命重要的课题。     

急性脑血管病60例的临床分析

急性脑血管病是人类三大死亡原因之一。本文中对60例急性脑血管病,从发病率、危险因素、治疗情况、预后、死亡率进行临床分析,提出应积极开展预防急性脑血管病,减少致病的危险因素,并对抢救治疗急性脑血管病提出综合的处理措施。     

论李贺诗歌三重境界中凸现的生命意识

在李贺诗歌构筑的现实、仙界、鬼域三重空间境界的多重协奏中,反复回旋着的一个主旋律是生命意识,其内在的逻辑关联是:现实的困顿、疾病的煎熬、仙界的虚妄使得死亡这一事实无所遮蔽的呈现在诗人面前,鬼域就是这种生命的边缘体验的具象化,其独特之处是借助民间文化中的巫鬼形象来推进人类对死亡的体验,同时也使其诗歌风格走向了奇诡幽艳。