培育慈善品牌 推进平民慈善

通过对“希望工程”、台湾慈济基金会和壹基金等组织的考察,探讨了品牌慈善组织的概念、特点和对推进平民慈善普及慈善理念的作用,以及培育慈善品牌的途径。品牌慈善组织可以利用其独特的理念、感召力和社会声誉,起到推进平民慈善与普及慈善理念的作用。为了使品牌慈善组织能够在我国做大做强,政府可以先放开民间慈善组织的成立条件及其他限制,取消对慈善的垄断,因为慈善组织不同于利益群体,它汇集了各阶层的人士,不能代表某个阶层的特殊利益,也没有政治上要求。在基础上,政府还可以探索管理其他民间组织的途径。另外,全社会要形成利于品牌慈善组织成长的氛围;慈善组织也要加强自身建设,增加透明度,做好人文慈善,吸引或培养慈善专业人才提高管理水平和效率取信于民。     

中国传统的“和”文化与普世价值

在多元民族文化的全球化时代,如何化解＂文明的冲突＂,促进人类文化事业的繁荣与人类文明的进步;如何在平等的基础上,通过对话沟通,交流合作,实现良性互补,建立普世性的伦理,其急迫性已变得刻不容缓。中国具有＂和谐包容＂、＂和而不同＂的传统,＂和＂文化为解决这个世界性的难题提供了宝贵的资源。     

儒家的普世价值

爱丁堡国际艺术节期间,名为“大陆漂移”的系列研讨会邀请了来自世界各地的艺术家和知名学者探讨中西方文化。在一场主题为“世界哲学”的座谈会上,《世界博览》特约记者遇到了儒学思想家杜维明。记者并没有杜维明的联络方式,讲座后也没有机会和他攀谈,艺术节组委会只告诉我他入住了哪家酒店。我委托前台留言,     

儒家的普世价值

爱丁堡国际艺术节期间,名为“大陆漂移”的系列研讨会邀请了来自世界各地的艺术家和知名学者探讨中西方文化。在一场主题为“世界哲学”的座谈会上,《世界博览》特约记者遇到了儒学思想家杜维明。记者并没有杜维明的联络方式,讲座后也没有机会和他攀谈,艺术节组委会只告诉我他入住了哪家酒店。我委托前台留言,     

略论南北朝时期慈善组织的发轫

南北朝上承先秦两汉、下启隋唐,是我国古代慈善事业的初兴时期。该时期的慈善思想不仅有儒家的仁义学说、道教的周穷救急思想,还有佛教的因果报应学说和慈悲精神。在这些思想的影响下,南北朝时期产生了我国古代最早的一批慈善机构。     

当前我国慈善组织应对信任危机的理性选择刍议

我国慈善事业是建立在政府积极引导与主动推动基础上的综合性社会救助活动,是建立广覆盖、多层次、全方位的社会保障体系的必要补充。大力发展符合中国国情、与国际接轨、与社会保障体系相配套的慈善事业,是对社会弱势群体或个人进行有效的社会支持的客观需要,是缩小贫富差距并逐渐消除两极分化的现实需要。然而近年来一系列慈善风波一再降低慈善事业公信度,慈善组织因此深陷信任危机。如何应对和化解信任危机,从而重塑慈善公信力,已成为当前慈善组织亟待解决的首要问题。     

粉红色的善因营销之道--解读雅芳与慈善组织的完美结合

善因营销是将企业与非盈利机构，特别是慈善组织相结合，将产品销售与社会问题或公益事业相结合，在为相关事业进行捐赠、资助其发展的同时，达到提高产品销售额、实现企业利润、改善企业社会形象的目的。     

探讨影响中国慈善组织发展的症结

慈善组织在化解社会矛盾、促进社会公平方面对构建和谐社会具有重要作用。这种有益的事业在中国以机构形式发展起来却直到上世纪90年代才开始,其发展虽然迅速但弊端也显而可见,症结在于受主体性质不准确、运行机制不完善制约。就该问题进行了初步探讨。     

关于普世价值争论的理性思考

介绍了普世价值的内涵与特征,认为普世价值之争的实质是政治体制改革的方向之争。提出中国在普世价值的建构中要积极推介中国一般性普世价值,坚决反对宣扬西方特殊性普世价值。     

金六福成就市场奇迹的秘密

从1998年底开始,随着第一瓶五星金六福白酒在四川五粮液酒厂下线,只用了短短3年时间,就做到新锐白酒第一的规模;2004年突破20亿元,品牌无形价值更是高达28.8亿元。金六福,作为中国目前价值增长最快的白酒品牌,只用了短短7年的时间,如何一路“飞”奔,便做到了几十个亿的销售额,跻身白酒市场前五强。     

目标定位理论对我国慈善组织的启示

本文简要分析了我国慈善组织现状,借鉴西方福利社会在社会保障领域广泛应用的目标定位方法,提出用目标定位方法按照两个层次来分配我国慈善资源,从而提高慈善资源的分配效率和社会功效。另外,对于目前慈善组织普遍存在的绩效评估问题,本文也给出了针对目标定位方法的提出可行的绩效评估方法。     

突发公共事件下慈善组织的有效实施

社会发展到今天,慈善组织成为国民收入第三次分配的主力军,他们的作用已不容忽视.慈善组织以民间捐赠的物资来弥补政府制度保障漏缺,带来的影响不仅仅是经济层面上的,他们树立了社会和企业形象,增强了社会凝聚力,营造了良好的社会环境,在谐和的气氛中拉小了贫富差距.     

从慈善组织看我国慈善事业的不足及发展建议

汶川大地震后,我国的慈善事业迎来了新的发展契机,当然也暴露出慈善事业的诸多问题。该文以慈善组织为切入点观察慈善事业的发展问题,同时介绍和借鉴其他成熟慈善组织的运作经验和慈善理念,如美国的纳税劝捐和香港的小政府,大社会都极富借鉴意义。并根据该文已分析的慈善事业中有关慈善组织的问题,尝试提出有针对性的解决建议和指明适合中国慈善事业发展的道路。     

正确认识“普世价值”的应有取向

对“普世价值”的批判应避免两种倾向,即避免泛意识形态化和简单粗暴化。对普世价值不能只从政治角度进行批判,而忽视或者遮蔽来自学术立场、生活视角的质疑和探讨。不能对普世价值作望文生义、简单片面的理解,或是过分强调个性忽视共性,混淆目标和手段。要正确认识和对待普世价值,一方面要加强交流对话和相互理解,达成普世价值的基本共识,另一方面要增强理论自觉和文化自信,构建普世价值的中国话语。     

“西安围城”之役中的慈善救济——以《新秦日报》为中心

1926年刘镇华率军围攻西安,西安被围困长达八月之久,围城期间西安城内大量难民涌入,情状极其悲惨,对于难民的慈善救助成为当时西安城内的重要任务,而这一时期的慈善救济措施被大量刊登于《新秦日报》。本文以《新秦日报》的慈善救济报道为中心,主要探讨围城期间社会各界的慈善救济举措以及在慈善救济中存在的不当之处,以期揭示慈善救济对于西安围城事件之重要意义。     

宣汉"罗家坝遗址"价值研究

宣汉县罗家坝遗址是四川东北部新发现的一处先秦文化遗址。该遗址具有显著巴文化特征和土著文化特征，是研究巴文化及序列的重要依据，是祖先留给我们的一座丰富的人文资源宝库。开发和利用罗家坝遗址，能够创造新的经济价值。     

论“真”“善”“美”价值旨归的统一

追求真善美的统一是人类永恒的理想。只有将真善美都纳入到价值思维的框架中,即在这三种思维方式的价值旨归意义上,才能达到三者的统一。真美的思维在本质上亦即是价值意义的善思维,三者统一于善的思维。     

“活”的经营“真”的价值

什么是经营?简单一句话,就是企业将其产品(或服务)卖给客户,实现价值。然而怎样经营好,经营出品位来,则是一项复杂的系统工程,……     

不能超越具体的历史条件侈谈所谓的“普世价值”

有人把西方所谓的＂民主、自由、人权＂等理论及其多党轮流执政的制度说成是具有＂普世价值＂的＂普适模式＂,鼓吹要＂向美国的宪政学习＂,呼吁＂出现中国的戈尔巴乔夫＂,从而否定四项基本原则,取消中国共产党的执政地位,公开提出了改旗易帜的主张。对于这种错误思潮,我们千万不能掉以轻心,更不能让其有任何生长的气候和土壤。     

本刊理事单位：永鼎、亨通公司入选2004“中国500最具价值品牌”排行榜

2004年“中国500最具价值品牌”活动于6月28日揭晓，本刊理事单位江苏永鼎股份有限公司的“永鼎”品牌和江苏亨通集团的“亨通光电”品牌双双入选排行榜。其中永鼎品牌价值为27．48亿元，亨通品牌价值为27．33亿元，分别位居第223位和第227位。