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引进西方科学是中国科学迈向近代化的现实途径.作为输入西方科学的使者,耶稣会士为实现这一途径提供了可能.本文以耶稣会士汤若望在中国传播西方科学的经历为例,探讨了明清之际近代科学在中国发展的命运,指出中国近代科学发展缓慢的三个社会原因:夷夏之防文化传统的排斥、王权至上封建制度的扼杀和工具主义科学价值观的局限. 相似文献
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现任佛山市国星光电科技有限公司董事长、总经理的王垚浩博士,是一位既有专业背景,又具备管理专业知识的企业领头人.在实际工作中,他同时成功地扮演了企业管理者、技术研发者和社会工作者几个角色,显示了极大的人格魅力. 相似文献
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为纪念波兰耶稣会士卜弥格逝世350周年,并促进学术界对卜弥格、穆尼阁、卢安德等波兰耶稣会士的了解,德国<华裔学志>杂志社与克拉科夫(Krakow,波兰南部历史名城)孔子学院合作,于2009年9月26-日在Ignatianum大学举办了"17世纪波兰耶稣会士在中国"[Venturing into Magnum Cathay-17th Century Polish Jesuits in China: Michal Boym (1612-1659),Jan Mikolaj Smogulecki (1610-1656),and Andrzej Rudomina (1596-1633)]国际会议.来自比利时、德国、波兰、葡萄牙、美国及中国大陆、台湾、香港的学者,包括汉学家、科学史家、拉丁文专家和宗教人士余人参加了会议,对波兰耶稣会士来华之背景、在欧洲所受之教育,以及他们的重要科学、宗教活动进行了广泛深入的探讨. 相似文献
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松本秀士、坂井建雄于2009年发表大文《〈全體新論〉に揭載される解剖(囜)の出典につぃて》,首次全面揭示《全体新论》插图的来源.本篇是松本文的补充,探讨《全体新论》二版正文后石印插图所源出,指出印度殖民地医疗事业开展时期的一部解剖学译著An Atlas of Anatomical Plates of the Human Body( 1849),也是《全体新论》插图的主要来源.其书作者Federic Mouat,不但与合信认识,而且差不多是同期肄业于伦敦大学院.两人在中印两地各自展开医疗教育,除了引进人体新知,同时也宣扬种族等级意识,影响深远. 相似文献
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他们是基督教徒,他们是科学家,他们用满语给康熙帝讲人体解剖学,他们使中国成为法国持续的时尚,他们做到了朝廷的二品高官,他们目睹了中国帝制的鼎盛和衰败……论及中西文化交流史,必然绕不过16~18世纪来华的耶稣会士们,他们是历史上最早到中国、亲眼看中国的一批西方人。他们的书信文章被编辑成《耶稣会士中国书简集》(以下简称《书简集》)在法国出版,曾在西方产生重大影响。但是囿于语言的限制,近三百年来,真正读过《书简集》的中国人屈指可数。中国人不知道自己在西方人心目中的“第一印象”是什么样的,对耶稣会士的研究也只能转抄二手… 相似文献
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明万历年间,利玛窦等耶稣会士来到中国,出于传教的目的,向中国士人介绍西方数学和天文学等知识.同时李之藻等一批中国士人也积极向他们学习,并试图会通中西数学.<同文算指>便是在这种氛围中产生的.在进一步发掘史料的基础上,通过分析<同文算指>的编纂过程及其资料来源,指出<同文算指>来自多种中西数学著作,是李之藻试图会通中西数学的一次尝试. 相似文献
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第谷(Tycho)天文体系的先进性问题——三方面的考察及有关讨论 总被引:1,自引:0,他引:1
一、问题的提出及其意义十六世纪末耶稣会传教士接踵来华,以传播西方科学技术知识作为打入中国上层社会的主要手段之一,获得很大成功。在他们传播的科学知识中,以天文学最为重要。这是因为,天文历法在中国封建社会中一直占有特殊的政治地位。正是通过参与修撰历法和主持皇家天文机构钦天监,才使耶稣会士打通了进入北京宫廷的“通天捷径”。对于耶稣会士在中国传播西方天文学的动机,已有许多论述。认为这是一种帮助传教的 相似文献
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时下,人们正在为反经济腐败、政治腐败摩拳撩掌时,学术腐败也悄然兴起,且日益蔓延,为本应纯净的学术环境带来了一股污浊之气.为此,正直之士高举"重建学术规范,整饬学术道德"的大旗,为根除学术腐败献策献力.作为一名在读研究生,深谙金字塔内学子们的学术腐败现象,也想借<自然辩证法通讯>举办笔谭的机会为纯化学术风气而呐喊助威. 相似文献
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崇祯改历之初耶稣会士所受廪给偏少,在明朝官员的奏请下朝廷增加了耶稣会士的廪给。耶稣会士传播天主教的目的,使他们能够在获得朝廷较少廪给的情况下依然参与改历。 相似文献
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《自然辩证法研究》2019,(7):51-60
东亚儒学世界与西方首次真正意义上的智识相遇,发生在明末东来耶稣会士以及与其晋接的精英儒士之间。耶稣会士携来的基督教福音与西方科学,深刻影响了近世东亚儒学的知识与信仰世界。耶稣会士与东亚儒士以不同的方式关注、回应西方科学与基督教,申明他们对西方科学、基督教及其与儒家传统间互动关系迥异且变动不居的观念。本文试图清理涉及那些要素纷繁复杂的观念,意在勾勒一个用来理解涉及大量人物与漫长时间跨度内复杂变化情势的模型。这一模型突出了论题中关联、分离与重申三个关键词:先是西方科学与基督教的"关联"、"混淆";进而"分离";紧接着是教会与儒士的"反馈",最后衍变为对中国科学传统的"重申"。 相似文献
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科举和"官科技"是中国古代具有独特性的两个事物,两者相互关联。文章从三个方面说明了清代科举与"官科技"的关系:一是从科举教育与考试中所包含的与"治事"有关的科技内容,以及士在"官科技"主体中所占的位置,说明了科举与"官科技"主体培养的关系;二是从选拔角度说明科举取"官科技"之士的方式及科举所取"官科技"之士的间接科技主体特点;三是从数量分析的角度,说明了科举取士与清代知名"官科技"主体籍贯地理的相关性。从事实出发,揭示了科举和"官科技"联系的一些特点与必然性。 相似文献