浅论老子的“抱一”思想

老子的"抱一"思想在《老子》一书中有着极其重要的地位,"抱一"与老子的"贵生"思想相辅相成,都建立在对生命尊重的基础上。"抱一"思想从养生角度为后世道家的神仙方术提供了理论基础,也是老子生命哲学的发端所在。深入地体悟老子的"抱一"思想,有助于我们把老子的很多观念以"一"贯通起来。     

浅析道家之"道"

在中国思想文化发展史上,老子第一个提出了"道"这一哲学范畴。"道"是老子思想体系的基石,也是中国传统哲学系统中的核心范畴。"道论"是老子对中国哲学思想史的主要贡献之一,他的另一个杰出贡献是朴素的辩证法。"道"字在老子之前早就流行,它的本意是指行路,以后其字义不断抽象化、普遍化,同时也多样化层次化了。但在老子之前,"道"字还停留在形而下学的范围,其最广泛的应用是"天道"、"人道"、"地道"三者,但仍都是有限的事物。老子的《道德经》,首次阐明了道的无限性、超越性、自然性和普遍性,这就使"道"摆脱了感性色彩,上升为最高哲学概念。本文就将以"道"为中心简单阐述老子的哲学思想。     

浅析老子的思想与现代企业管理的融合

老子的思想历久弥新,其中包含了丰富的管理思想。老子的管理思想以"道"为核心,以"无为而治"为总体原则,并在此基础上主张"以人为本"和"柔性管理"。本文从老子思想的主要内容出发,探索其与现代企业管理的融合,提出了老子的思想对现代企业管理中组织、管理者和员工三个部分的要求,对现代企业管理具有一定的借鉴意义。     

老子管理哲学与市场经济运行规则

老子的哲学思想成就,特别是对于管理国家和处理人际关系的许多主张在中国历史上都有巨大的影响.本文围绕老子的"无为"、"德治"、"人本"思想等几个方面,时老子管理哲学对于市场经济管理的价值进行了分析和论述.同时也指出了老子管理思想的局限性.     

老子实践哲学的理论精神和现代价值

"取下求上"是《墨经》概括老子实践哲学的命题。分析"取下求上"命题的产生过程,用《老子》中的大量论述来说明"取下求上"的命题可符号化为"取非A求A",还可泛化变形为"非A则A"、"大A若非A"等多种实践哲学公式。论述老子辩证理论哲学的精神及其现代价值。老子实践哲学可作为中华民族振兴的谋略借鉴。     

老子的生态思想探析

老子认为"道"是世界的本源,产生和养育天地万物;万事万物莫不得道而生,失道而亡。因此,老子要人们效法道,依道行事,做到自然无为。对于天地万物,老子主张慈爱;对于物质财富和自然资源,老子主张节俭和知足知止。老子的这些宝贵生态思想对当今生态文明的建设不无裨益。     

2008·中国鹿邑国际老子文化节隆重举行

2008·中国鹿邑国际老子文化节日前在老子故里——鹿邑县隆重举行。本届老子文化节以"建设民族精神家园——尊道·贵德·和谐·发展"为主题,旨在贯彻落实党的十七大精神,进一步弘扬"尊道贵德"这一中华民族的优秀品质。     

老子“无为而治”管理模式的自组织原理分析

"无为而治"是老子提出的关于社会管理的重要命题。从科学的管理机制上看,该命题与现代的自组织管理模式具有通约性,从自组织理论分析老子的"无为而治"思想,可以为理解老子的管理思想提供一个新的视角。     

论老子对“道”的言说方式以及王弼对此的发展

黑格尔认为可以"肯定性的方式"或"否定性的方式"去表现崇高的对象。文章试图运用黑格尔的这种崇高表现理论来探讨老子在《道德经》中对"道"的言说方式,以及王弼对老子的"道"的言说方式的发展变化。王弼对老子的言说方式的发展是:通过他的"言义之辨",去"说"老子认为"不可说"之物。而这种说是一种"肯定性的方式"的说,也是一种诗意的说。从老子到王弼对"道"的言说方式的发展变化,从某个角度上,也说明了魏晋玄学为何没有走向宗教和哲学形而上学,而是走向"诗"和"诗化哲学"。     

“知常曰明”——探析《老子》中“明”的意涵

《老子》言"明"凡12次,对"明"的使用有一定规律,值得展开研究。关注"明"的使用语境,亦即,老子是在讨论什么问题时引入"明"的。在对语境的综合性解读基础上,探析"明"的具体意涵。发现《老子》关于"明"的两种讨论方向,分别蕴藏于对"知常曰明"的两次运用中。从"知常曰明"切入,联系《老子》其他章节对"明"的讨论,分析"明"的意涵。