文学叙事与人神之恋的最初形态

文学叙事首次出现于战国晚期，它有别于以歌谣为主体的抒情文学以及源于巫官文化的史传叙事，是故事性、虚构性和寄托性的有机整合。文学叙事的初步发展，标志着个体文学创作时代的来临。以辞赋文学为代表，屈宋首创的人神之恋是文学叙事的典型主题，人神之恋最初表现为“以性娱神”和“性梦之爱”两种叙事模式，文学叙事的本质和意义，最终决定了人神之恋的基本特征以及后来相关文学的创作风格。     

试论视觉文化境遇中的文学发展

视觉文化与文学的关系问题是当前文艺学研究的前沿问题。随着电子媒介技术的高速发展，文学由文字叙事逐步转变为图像化叙事和视觉化叙事，以文学为主要的审美方式也逐步转变为以视像为主要的审美方式，作为阅读对象的文学文本在这样的背景下面临着生存的困境与危机，分析当下文学的生存状况，探讨在视觉文化冲击下的文学发展策略对当下文学生存状态的改变以及文学的未来有着非常重要的现实意义和理论意义。     

论文学史的观念与文学史的编写

文学史的编写以文学观念为逻辑前提，编写者应该运用历史的眼光和发展的思想，按照当时人所理解的文学观念去客观描写当时的文学现象和文学事实；此外，还要有对于文学发展的历史认识，各种文学史观念都有其合理成分，同时存在认识的局限，编写者应尽量使自己的文学史观符合文学发展的实际和文学史自身的逻辑。要想清晰地描述文学发展的历史，应注意做到文学的方法和历史的方法有机结合。     

《南方文坛》与90年代以来的广西文学

《南方文坛》和90年代以来的广西文学是在互动中共同成长、共同发展的。它始终以推介广西文学为己任。通过设置品牌栏目和策划、举办、参与文学活动等形式，为广西文学的持续发展提供理论支持和营造良好的批评氛围，培养和扶持一批青年作家和批评家，对广西文学的崛起和广西文学整体推向全国文坛作出了突出贡献。     

消解与颠覆——西方后现代小说的文学特征与审美视角

以破坏、消解和颠覆为根本任务的后现代主义文学是对传统文学的否定和超越。本文论述了后现代文学的产生根源，后现代文学的主要特征，并结合作品从作者，叙述和语言的审美角度分析了后现代文学作品对作者，传统叙事及文本中心意义的消解与颠覆。     

中国文学现代化的检讨

中国文学的现代化是从转变文学观念开始的，中国文学史学科体系的建立也得益于中国传统文学观念的现代转换。然而，用西方现代文学观念和权力话语建立起来的文学史学科体系并不完全符合中国文学发展的实际，且付出了牺牲文学民族性和与西方文学平等对话的权力的沉重代价，因而需要检讨和重新认识。以中华文化为本位，呼唤民族性，是中国文学史研究的当务之急。     

双峰并立,风光各异--惠特曼与狄金森比读

惠特曼和狄金森是美国同一时代的两位伟大的诗人，开创了美国诗歌的新纪元。相同的时代背景使得这两位诗人有着不少相似之处。然而，不同的人生阅历和生活环境使他们的诗作各具特色，大相径庭。他们犹如那个时代的美国文学所生的龙凤双胞胎，各占半边天，以自己独特魅力共同撑起美国文学的一片蔚蓝天空。本文以时代为背景．以社会阅历和生活体验为依托，以诗歌题材和文学风格为主线，去窥探和比较两位美国杰出诗人的异同之处。     

近代谴责小说经济视野论

经济文学以反映人类的经济活动为其特定的领域，包括以表现社会经济现实为主的小说，再现特定经济现象的纪实文学作品和反映各种经济人经济生涯的传记文学作品，经济文学可以产生于各种形态的社会体制中，经济文学主要表现出对人的物质活动的经济关怀，     

论主流价值观文学的理论基础

主流价值观对于20世纪中国文学的深刻影响，不仅体现为中国现代作家世界观与人生观的根本转变，同时也体现为一种新的文学观念的形成。这种文学观念以革命现实主义自我命名，以“反映论”为核心本质，以“真实论”和“典型论”为基本要素，先后经历了一个从对苏联文艺思想体系的机械模仿到逐渐实现民族本土化理论建设的历史发展过程，革命现实主义文学思想的聘同，不仅完全主导着中国现代文学的创作实践，而且也客观地反映了中国现代作家对于文学本质的认知水准。     

现实主义:世纪末文学自救之路

20世纪70年代中后期以来，中国文学走过了极不平凡的路程。许多作家坚持现实主义传统，直面社会人生，怀着对祖国、对人民、对文学事业的真诚与热爱，怀着强烈的社会责任感与历史使命感，以可贵的艺术良知和对生活的激情，扎根生活，用自己的创作沤歌真善美，鞭挞假恶丑，为中国文学和世界文学贡献了一份份成果。文学理论批评家们也热切而敏锐地关注着文学的发展，在市场经济大潮澎湃、人们的观念迅速变化，文学现象极其复杂的情势下，艰难地探索，为文苑浇花除草，为文学推波助澜。他们，作家和评论家们，都为世纪末中国文学的发展贡献了聪…     

民国时期开明书店的文学书籍出版取向

处于知识分子转型时期，开明书店一班人确立了现代型知识分子的岗位意识和人间情怀。以此为依托，开明书店的文学书籍出版，呈现出文学本体价值与现实关怀相融合的取向特征，前者表现为以包容、“排俗”的姿态对出版物做严肃的选择，出版了大量的高品质文学书籍，后者表现为既以基本的道德伦理价值为准则关注社会，又与政治事件相对疏离。     

传统文学与"五四"新文学的文质分野--"道学"与"人学"视介

中国文学以“五四”后的新文学与传统文学相对应，分为新旧两个阶段，这一界说已被文学史家所共识。作为两种文学的文质分野，是以传统文学“道学”的消泯和“五四”新文学“人学”的建构为视界；而“人学”的人本和文本两个层面所达到的审美高度，构成了“五四”文学的新质。     

略论文学美

文学的本质审美属性决定了文学最重要的价值是美，包括形象的内在美和形式美。文学美是绚丽多彩的，呈现为真实美、情趣美、独创美；文学美是流动、发展的，作为美的创造者必须与时俱进，不断以新貌新质的美提升时代和读者的审美品位。     

浅论新时期女性文学的特征

新时期的女性文学在思想解放运动的大潮推动下，从单一狭隘的“为政治服务”和“从属于政治”的文学形态中摆脱出来，按照文学自身发展的规律，在文体的变革、艺术手法的创新和内容的拓展方面，取得了可喜的成就。新时期的女性文学，以鲜明明的特征，显赫的创作业绩     

试论音乐与文学之间的必然联系

抛开音乐与文学的具体表现方式和材质，从整体的感情组织和美学原则上分析，它们有着许多共同属性。本文通过对音乐与文学共同属性的比较研究，以音乐与文学的结合形式为切入点，说明在艺术范畴内它们的可结合性是以人类艺术文明的发展为基础的。     

外国文学教学中的中西文学比较

外国文学课程应采用多角度观照的方法，将中西文学的比较引入教学内容。比较可以使学生确定不同民族和国家的文学的特征与意义，寻找出它们在世界文学发展中的特定地位，探索世界文学发展的规律，从而建立起人类文学的总体意识。本文以中西神话、小说、文学史的若干比较为例，说明了比较在外国文学教学中的作用与意义     

生活的诗学——短信文学的文学史意义

短信文学是一种真正来源于日常琐碎生活的文学形态，它大都是由草根创作，注重从日常生活细节入手描述普通人的生活现象或本质，发掘和记录人类具体而实在的日常生活体验。通过对现当代文学发展史的考察发现，短信文学是一种最本色的对底层生活的自我叙述，标志着底层文学的崛起。短信文学以日常生活为叙事主体，在对日常生活丰富感性的体味和实现其感性满足的过程中，推动着文学理论走向一种生活的诗学。     

对话－－文学的存在方式

传统的文学本体论往往把文学当作一个固定不变的对象来看待，试图寻找文学某种稳定的本质特征，回答“文学是什么”，把文学的某一属性当作文学的本体，模仿说，表现说，形式说所走的都是这一路子。本文认为，传统文学本体论提问的方式是错误的，不应该追问“文学是什么”，而应该追问“文学如何存在”。从这一角度看，文学就是人类的一种对话方式，是作者和读者以文本为核心进行的心灵交流。这一对话是双向逆反的过程，并且包含了各种复杂的对话机制。     

论“背景”在文学教学活动中的作用

文学教学活动具有自己的特征，它以对历史和文学现象的充分阐释及深刻理解为前提，并对其作出合理的价值评判，从而引导学生走进文学的历史，把握文学及历史的价值的意义。强化背景的教学方法，是达到这一目的途径之一。本文从阐释、衬托两个方面论述了背景在文学教学活动中的作用，并对其在教学过程中的具体运用也作了论述。     

论“知青文学”的兴盛与衰落

本文以大量文学和社会的知识透视了新时期文学的重要组成部分“知青文学”，并以该文学现象的创作源泉、群体意识、情感倾诉、社会心理、文学内部规律等五个方面分析了“知青文学”兴盛的原因，并进一步以当今社会发展趋势和作家群两方面探讨了“知青文学”衰落的根源。