会话含义与小说中的会话翻译

就会话含义理论对翻译的指导意义作了初步分析。会话含义理论是语用学研究的重要内容之一。小说中的会话含义丰富,好的翻译要求译者能准确理解会话含义,并能将其恰当地表达出来,尽可能实现译文与原文的等效。     

解读英文广告语中的会话含义

现代社会中,商家为了推销自己的想法、服务和商品,就要学会制作生动、有效、说服力强的广告,广告者利用各种方式来丰富广告语言,吸引观众的注意。为了使读者相信和信赖广告中的信息,广告者经常借助一定的写作技巧和方法。一篇成功的广告词必定经过了缜密的推敲和构想,其中也蕴涵了丰富的语用学知识。     

浅析会话含义的产生与基本特征

格莱斯提出了著名的合作原则,认为对合作原则下属准则的故意蔑视就会产生会话含义,为语用学研究开辟新领域。根据其理论,本文探讨了会话含义产生的原因及其几个基本特征。     

浅议汉语会话中的格莱斯会话合作原则

格氏会话合作的四条原则完全可以应用于中国汉语会话的分析。证明了文化交际中语用原则的　　通用性。     

《茶馆》中的会话含义推导

在现实交际中，人们常常传达一种与话语字面含义不同的另一种意义，这就需要对会话含义进行推导。对《茶馆》中的会话含义，可以利用量的准则、质的准则进行推导，也可以利用关系准则、方式准则等方法进行推导。     

会话含义在新闻报道中的作用

会话含义作为语用推理的一种，不仅限于在日常会话中发挥作用，还可以是构建、理解文章的重要手段。在对会话含义理论研究的基础上，探讨了会话含义对形成连贯的新闻语篇、理解新闻的舆论倾向、生成经济的新闻语篇的作用。     

会话含义理论在周星驰电影对白中的运用

合作原则是由美国哲学家格莱斯提出来的,其中的会话含义理论已经成为语用学的重要部分。本文运用会话含义理论,结合周星驰电影中无厘头语言的会话实例进行阐释,分析了违反各种准则的情况下产生的会话含义和无厘头语言风格的实现。     

从会话含义看语用学的发展

会话含义理论是语用学中的重要概念之一,其目的是研究人们如何顺利进行交谈,以致相互理解和配合。格赖斯认为,人们在说话时应尽量提供足够的、真实的、与话题相关的信息并用简洁明了的语言表达,这就是格赖斯的合作原则。如何运用会话含义理论研究说话人的交际意图,进行会话含意的语用推理,使交际更加顺畅地进行是语用学领域研究的核心,也是语用学发展的的标志。     

预设与会话含义的理解

从语用学研究的基本原理讨论预设的正确与共同遵守是确保会话得以顺利进行的前提,这一点在跨文化交际中尤其显得重要,并提出了在跨文化交际中排除障碍,使交流顺利进行的几个对策。     

会话含义分类的几个问题

对格莱斯"会话含义"分类及各含义类别的讨论在语用学领域由来已久。本文主要比较了会话含义分类下的规约含义、一般会话含义及特殊会话含义;此外还将规约含义与语言预设现象进行区分。通过讨论可以得出,尽管规约含义与一般会话含义及预设有相似之处,但可依靠可取消性将它们分开;对一般会话含义与特殊会话含义的划分可依据语境量的大小。     

论民族色彩在中国油画中的体现

中国油画是西方油画与中国传统绘画艺术的融合,也是一种东西方不同文化的交融.自从油画引入我国以来,先后几代画家都分别以不同的形式语言进行着有国画意味的中国油画的尝试和探索,并在创作方面取得了很大的成就.文章结合油画进入中国的历史分析了中国油画民族色彩的成长过程与体现,预示了坚持中国油画的民族色彩性与特色,是中国油画不断完善和发展的方向.     

吉林汉族民歌中的民族意蕴

民歌是劳动人民反映现实生活、表达内心情感的民间传统艺术形式。吉林省流传的汉族民歌是由历代的汉族流民携带而至,经过吉林本土文化的长期渗透和影响,形成了浓郁的地方风格。同时,吉林又是汉、满、回、蒙古、朝鲜、锡伯等多民族的聚居地,多元文化的交流使得吉林汉族民歌具有较强的民族兼容性及深厚的民族意蕴。     

研究中国风俗史要注意民族性和历史性——《汉族风俗史》序

在中国这样的多民族国家内研究民俗文化，既要注意少数民族民俗文化的研究，又要注意汉族民俗文化的研究；既要注意民俗志的研究，又要注意民俗史的研究。研究中国风俗史既要注意民族性，又要注意历史性。     

英汉翻译中人名的文化隐含

在英汉两种语言中都出现了许多表示人物的名词,这些人物名词除了表示它们原有的文化信息外,还有深刻的文化隐含.具有深刻文化隐含的英汉人名主要来源于古代神话传说、宗教文化、文学作品及日常生活等几个方面,在跨文化交际或英汉翻译过程中要注意这些具有特定文化内涵的人名.     

民族文化传统与教育的现代转化

教育是文化的一部分 ,并受到民族文化传统的影响。研究一国的教育必须研究该国的文化传统。教育有选择、传播、发现、创造文化的功能。民族文化传统与教育现代化既有矛盾 ,又互相依存。教育现代化就是要用民族性、时代性两个标准对民族文化传统加以批判地继承 ,取其精华 ,去其糟粕 ,创建一个符合时代要求的新的民族文化。同时要吸收世界文明的一切优秀成果。对于教育本身的旧传统、旧观念也需要改造和转变     

我国民族体育文化探源

我国民族体育文化有着丰厚的传统文化底蕴，对它进行文化源头的探寻，以便更充分地认识和把握其文化价值．     

论孝的美学意蕴

孝的美学意蕴随着孝的内涵的变化而变化,孝的内涵又随着主体对孝的理解和践履的变化而变化。孝的起源和归宿都是“道”,孝源于“道”的现“象”,经由孝道合一、分离、复归的发展演进,孝的美学意蕴也呈现为从自然生成的本真之美到人为的世俗美,最终重拾自然本真的和谐美。     

墨子生态思想的时代意蕴

墨子的生态思想不仅源于生活的体验、文化的熏陶和时代的影响,而且体现在节用节葬非乐的节俭观以及非攻兼爱等和谐观上。同时,从历史发展、现实环境以及未来要求等三个角度看,弘扬墨子生态思想具有客观必然性和现实紧迫性。     

大学语文教学民族精神培育之问题及对策

通过对当代大学生继承和弘扬民族文化、民族精神情况进行调查,分析大学语文教学中培育学生民族精神存在的主要问题和原因,提出相应对策:争取社会、教育主管部门和学校对大学语文课的重视与支持;改革大学语文教学,引导经典阅读,发掘教材中体现民族精神的育人资源;优化教学过程,注重能力培养,激发学生学习的兴趣;课内外结合、学用结合,促进学生对民族精神的体验与内化。     

北京东部地区现代化发展中应体现民族文化精神

北京东部地区的现代化建设应遵循北京城市总体建设的构思,提倡现代与传统相结合,充分体现中华民族文化精神,同时提出了营建展示中华民族风格的体育场馆及多样园林风格的民居小区.提倡博采众长,对营建形式和内容提出了建议.