开放与现代－－新时期散文创作的一种可行性选择

现代散创作走过了曲折的发展历程，60年代初提出的“形散神不散”的散理论对现代散创作产生了深远的影响，使部分散作家的创作走入了为表现主题而伪化形式和内容的歧途。这种错误的偏狭观念至今还在某些高校教材中以真理的面目流传。面对新世纪，散作家应以开放的心态，袒露的心胸和现代观念，通过真实地表现“我”的经历，“我”的感受，“我”的追求，来表达对社会与人生，现实与未来的思考以及由此而产生的情怀。     

在语言的乌托邦中迷失－－从莫言《檀香刊》看中国当代文学的缺失

当前十分引人注目的《檀香刊》，无疑是莫言潜心创作的一部具有史诗般辉煌气质的小说，也是一本社会史和化史的鲜活素材。对这产具有相当独特的艺术追求的长篇小说，作无意从传统意义上撰写学评论，而试图在深层次上从社会历史，民族心态、艺美学的视野去解读与批判。     

忧生·享乐·济世－－汉魏之际文人心态剖析

本以汉末人诗歌为钥匙，解读汉末人心态。认为《古诗十九首》反映出汉末人忧生与及时行乐心态，建安七子诗反映出汉末人忧生与匡时济世心态，进而从一个侧面反映出汉末社会史，人心灵史。     

自觉"求细"--《二马》之于老舍小说创作的重要意义

在对老舍早期创作的研究中，长篇《二马》始终没有引起足够的重视。较之前作，《二马》在创作心态上有显明的发展和超越，这便是创作动机的明确而深刻；忧世伤生作为其创作心理的主导型因素，已牢牢锲入其创作心态，成为推动写作进程的恒定力量。《二马》创作动机和心态上的“新变”趋向，不但意味着文学观念的提升和成熟，而且深深制约着《二马》的文本操作方式，使之在叙事方法和技巧上出现了空前的“革命”色彩：在这个意义上，《二马》应该作为老舍小说创作历程的第一座“界碑”而得到确认。     

民族文化的艺术展示－－贾平凹小说管窥

本文运用文学人类学和文艺民俗学的批评方法，对贾平凹的小说进行评论，认为贾平凹的小说从性文化意识，历史意识和民俗意识等角度对民族的文化心态进行了解剖，对文化性母题加以发掘，这正是贾平凹小说具有社会文化价值之所在。     

论施蛰存小说创作道路及主导心态

文章从文艺心理学及文艺社会学角度论述了施蛰存小说创作道路的主要特点及成因，认为施蛰存走过了一条把现代主义与现实主义相融合的创作道路，不断探索与创新的开放心态是其主导性创作心态。     

自然主义Zhan木上的五彩接穗－－论毛姆的《月亮和六便士》

毛姆小说创作具有较强的现代色彩，以《月亮和六便士》为例具体分析了毛姆创作思想和艺术技能中所包含的现代性因素，如观念性，人物虚化，拼贴技巧等，对进一步理解毛姆小说观念和艺术成就提供了新启标。     

拣尽寒枝不肯栖─-张承志创作的文化心态浅析

在新时期文学创作中，张承志的存在本身就是一种独特的文化现象。他携带着青年时的理想和浪漫主义情愫，跋涉、翱翔在多种文化时空中，形成了多元文化交织的文化心态。本文拟从文化的视角切入，对张承志的创作心态进行粗浅的探析。     

平民意识的涌动－关于新生代诗歌的思考

本文以社会转型时期的文化心态为思考背景，通过新生代诗歌的主题特征，叙述模式，语言形式的透视，论述了平民意识与新生代诗歌的关系及其对新时期诗歌的影响。     

现实主义精神的一脉相承－－淡鲁迅对赖和小说的影响

被誉为“台湾新文学之父”的赖和，他不仅是台湾白话散文的开拓者，同时也是台湾新诗的开拓者之一，而且他还捷足先登地正式揭开了台湾白话小说创伤的序幕，他的伤口充分体现了反对奴役、反对压迫、反对榨取的反抗精神，为台湾新文学树立了第一面反帝反封建的旗帜，并启示了台湾文学社会定实的方向，奠定了台湾新文学的基石。作为中国新文学一部分的台湾新文学是在“五四”新文学的影响下成长起来的，赖和的创作十分明显地受到鲁迅的影响，在写实方法、创作主题、文体形式、讽刺笔调诸方面，都可窥见鲁迅作品对赖和创作的影响。     

心的飞翔--弹词中的女扮男装故事与女作家写作心态

明清女作家弹词创作堪称中国文学史上的一大奇观，她们的创作往往表现一种自娱自乐的态度。而弹词的女扮男装故事中表现出来的对女性才华的肯定和对女性情感世界的流露进一步揭示了女作家的写作心态，反映出她们飞升的白日梦。     

审美触角的自然延伸－－《从大篷车上》说开去

本从《大篷车上》等三部作品入手，阐述了方方创作思想的发展历程，这发展历程总的轨迹是“审美意识的不断延伸”，即从生活的表层不断向生存环境的深层发掘，诗情与理想化色彩有所消灭，内在的理性不断增强。本对进一步研究方方的创作思想有一定的参考价值。     

《饮中八仙歌》的主旨及其艺术"创格"

从杜甫《饮中八仙歌》的创作年代、诗中人物的精神面貌和创作背景去还原诗歌创作的文学原貌，可以看到在唐王朝由盛转衰时期杜甫创作心态的变化，同时这首诗歌在艺术上还有许多独到之处。     

试论《小坡的生日》创作动机－－兼析老舍儿童文学观

在我国现代新文学的艺术巨匠之中，老舍是少数兼顾儿童文学创作的作家，他创作的个性非常鲜明，最擅长表现北平城里“老大的大长进的民族”。那私，表现新加坡儿童的《小坡的生日》的创作动机又源自何方呢？本文就些问题从童年经验的角度来论述其儿童文学创作动机，并分析老舍儿童文学观的得失。     

执著与超越——论周同宾散文创作的现代性

本文结合周同宾的散文创作实践，对其散文创作中的现代性问题进行考察。通过对作家散文创作中的思想性、表现手法、语言创新等问题的探究，概括出周同宾散文的现代性特质。民族性与现代性的统一，使他既能超越本土文化心态，又不脱离本土文化传统，最终成为在全国有影响的散文作家。     

五四女性写作主体意识的反思

立足于五四女作家的创作实际，通过剖析文本中对母亲、男人的心态以及情爱观、性心理，审视了五四女性写作的主体意识，从而真实地把握了第一代女作家的女性意识。     

论苏舜钦晚期心态及其诗风

苏舜钦晚期处于一种既愤懑又愧疚，既痛苦又达观，既焦躁不安又自适无奈的矛盾心态之中。这种矛盾心态导致其诗风由雄健豪放向沉郁悲凉演变，从而进一步推动了诗人创作的发展。     

魏晋文学家族的家族意识与创作追求

魏晋学家族有强烈的家族意识，他们既看重家族中的宗亲伦理关系，又注意家族化传统的“与时推迁”，以求顺应时代潮流而保持家族的稳固性与延续性。在创作上则体现为自信的创作心态，崇雅的风格特征，并注重家族学创作在承传之中的创新。     

论苏舜钦晚期心态及其诗风

苏舜饮晚期处于一种既愤懑又愧疚，既痛苦又达观，既焦躁不安又自适无奈的矛盾心态之中。这种矛盾心态导致其诗风由雄健豪放向沉郁悲凉演变，从而进一步推动了诗人创作的发展，     

魏晋南北朝志怪小说作家的创作心态

志怪小说表面上“张皇鬼神，称道灵异”，其实质是对生死、性爱、安全的关注。而这种内心情感的萌动与渴望，在现实中是难以实现或根本无法实现的，但它却在神道世界中实现了，神道世界则成为志怪小说潜意识的载体，这才是志怪小说作家认为“神道之不诬”的真实原因。这也是鲁迅先生所说的文人创作志怪小说的一种潜藏心态，这是介于教徒“自神其教”与“有意为小说”者之间的一种创作心态。