明清江南才女文化与《红楼梦》女性形象塑造研究

《红楼梦》的创作,与繁荣的明清江南女性文化尤其是才女文化密不可分。明清江南才女文化构成了《红楼梦》创作的时代背景,对《红楼梦》的女性形象塑造有重要影响。《红楼梦》中的女性都带有鲜明的明清江南才女文化特征。她们对才与美都有着觉醒的追求,是才德美兼备的新型女性;一些女性走出家门,展示出女性生活空间的开拓,却因为才高而遭受着命薄的人生命运;以花神寓意的女性神化形象蕴含着社会对才女早逝的惋惜和敬仰。《红楼梦》女性形象塑造的意义在于其"江南才女"符号更为突出,体现在其形象性和抽象性都超越了其他江南才女形象。     

《少年天子》思想内涵浅析

《少年天子》这部长篇历史小说以历史理性重新审视清初十几年间历史的风云变幻。作品通过皇室与民间两条叙事线索表现出由清初社会动荡而造成的个人与历史的悲剧。同时作者又从女性主义出发，通过女性视角描写了几住女主人公的命运遭际，对她们寄予了深切的关怀、理解与同情。     

李渔白话短篇小说中的才女形象探析

李渔白话短篇小说中塑造了一群才女形象,这些才女不仅有吟诗弄文之"才",更有不凡胆识和管理家庭事务之"才"。在既定的社会性别体系内,才女用"才",无意颠覆男权社会,她们主动把自己纳入社会规范内,把回归家庭作为自己理想的归宿。她们用"才"只是寻找属于自己的一些生活情趣,期待能与一个才情相当的男人组建家庭,获得"伙伴式婚姻"。     

建构男女平等的反叛传统文化的模式——谈《镜花缘》寄寓的社会理念

旷世奇书《镜花缘》以中国历史上唯一的女皇武则天朝代为叙事背景 ,尽情描写百名才女的胆识贤智、才能技艺 ,构筑了中国古代文学史上罕见的女性形象群体。书中女性聪明智慧 ,刚勇尚武 ,她们走出闺阁 ,宣战男权 ,寄寓了作者个人独特的社会理念 ,建构男女平等的反叛传统文化的模式     

建构男女平等的反叛传统文化的模式—谈《镜花缘》寄寓的社会理念

旷世奇书《镜花缘》以中国历史上唯一的女皇武则天朝代为叙事背景,尽情描写百名才女的胆识贤智、才能技艺,构筑了中国古代文学史上罕见的女性形象群体.书中女性聪明智慧,刚勇尚武,她们走出闺阁,宣战男权,寄寓了作者个人独特的社会理念,建构男女平等的反叛传统文化的模式.     

多萝西娅的悲剧--《米德尔马契》中的女主人公形象解析

文章从教育和职业选择角度分析十九世纪女性所受教育对其婚姻、家庭以及社会的影响,展示女主人公的远大抱负以及她们因缺乏正规教育和社会习俗的限制所造成的矛盾,这种矛盾使女性无法彻底投身社会,她们的奋斗也只能以失败告终,最后还是回到了传统的角色中。     

元代包公戏中爱夫爱子的女性形象述论

元代包公戏中塑造了众多的女性形象，这些女性形象各具特色，她们或爱憎分明，或善良柔弱，或霸道狠毒，或放荡淫乱，剧作者通过这二十几位女性形象向我们展示了元代社会特殊的经济、政治及文化风貌，并通过剧中爱夫爱子的女性形象展现了他们的审美价值和情感取向。     

论北魏女性出家为尼现象

北魏出家为尼的女性，社会上层占有很大比例。女性出家为尼既有统治崇信佛教的倡导和影响，也有政治环境的因素，而人生的失意和贫穷人家女性为了逃避赋税徭役的剥削而出家也占有一定的比例。女性出家为尼使社会劳动力迅速减少，引起了社会价值观念的变化乃至追求来生的思维定势。     

剪纸对于乡村女性的意义的嬗变

“女红”时代，剪纸对于乡村女性意义重大：剪纸承载着人们对乡村女性的民俗角色期待，是乡村女性实现社会价值的主要路径，也是她们重要的日常交流实践方式。改革开放后，伴随着乡村社会转型，女性扮演的民俗角色更加多样化，她们的价值实现逐渐社会化，其社交方式也趋于信息化、电子化。在这样的背景下，剪纸对于乡村女性的意义也发生了很大的变化：人们对乡村女性剪纸的民俗角色期待逐渐弱化，剪纸不再是乡村女性的“必修课”和主要价值实现路径，剪纸带给她们的独特身体感受也趋于消失。厘清剪纸对于乡村女性的意义的嬗变，对于研究现代女性文化生态具有重要的学理意义和现实价值。     

跨越女性身份的藩篱——以明清至现代几部家族小说为例

在传统文化对于女性的定位中,她们的身份往往是向内的;但是,在很多小说中,却有一些女性在不停地作着僭越自己身份的尝试。从明清到现代的几部家族小说中易装对传统服装文化的挑战、才女们从生活方式上对女性身份的僭越、五四时期娜拉们对革命男性的模仿、苏青对女性自身的言说这四个方面,可以看到明清到现代女性跨越自身身份的轨迹,以及她们所采用的不同方式背后的文化内涵和心理特征。     

女大学生政治冷漠现象探析

从法国资产阶级大革命至今,女性主义作为一种思潮和社会运动已深得世人关注,越来越多的女性参与到政治领域。女大学生作为女性中的一个特殊群体,她们富有学识,拥有远大的理想,是中国未来女性政治参与的代表,她们扮演着重要而独特的政治角色。然而,当代女大学生去在相当程度上表现出政治冷漠。这一现状与当前发展女性政治权利的要求及一般认为的受教育程度与政治参与程度正相关不符。本文从女大学生的政治态度、政治参与行为这两个纬度来分析政治冷漠现象,探求其政治冷漠原因。     

古代求雨仪式的女性主义思考

女性在古代的求雨仪式中扮演着重要的角色，她们以女巫的身份出现，但是却在出身、作用和文化内涵等方面都具有神圣性；女性在求雨巫术中的重要性反映出她们当时的社会地位情况，也成为女神崇拜的一个印证。     

"故国"意象·寓言·女性关照——论清初遗民戏曲的书写策略

在清初特定时代语境中,遗民曲家们为了传达其复杂而幽微的文化心态,往往在戏曲创作中采用虚拟"故国"意象、寓言和女性关照等书写策略。"故国"意象是政治伦理在清初遗民曲家心中的自觉内化,寓言旨在张扬他们作为遗民的个性价值,而女性关照则凸显他们"赏才"和"伤才"相交织的复杂、矛盾心态。这是清初特定时代思潮在遗民戏曲中的多层面折射,从而使其戏曲创作展现出不同于元明戏曲的独特文学风貌,值得进一步深入研究。     

从女性心理痼疾看张爱玲小说的现实意义

张爱玲笔下的女性所展示的是几千年男权社会历史所造成的一生一世为男性附庸的女性世相。她们把生活的希望寄托在其惯以依赖的男人身上，她们的独立精神从未觉醒过。当今的女性也没有真正走上精神独立的道路，她们仍然在用男性的评价作为衡量女性自身价值的标尺，这是几千年来女性形成的心理痼疾。张爱玲的小说揭示了这一心理痼疾，这对于今天的女性仍有警示的现实意义。     

论女性诗歌中的性别意识

女性诗人女性意识的觉醒使她们深刻地认识到男权话语对她们的压抑，女性诗歌通过女性意识的表达来反抗男权世界，反对男权话语，而这种反抗因为男性话语的中心位置又使女性诗人处于尴尬的地位，她们通过躯体写作来做最后的反抗，通过营造黑夜的世界来创造属于自己的世界。     

近代中国社会转型与女性社会角色的变迁

中国近代社会的转型，使原有社会的政治、经济、文化结构发生了深刻的变化，以传统角色为中心的角色文化受到冲击。为近代女性社会角色的变迁提供了契机，同时，女性社会角色的转变也推动了近代中国社会的发展。     

逃不出的樊笼——解读魏晋时期的女性参政

魏晋时期女性意识张扬的一个突出表现是她们对政治权力的追求和对妇女与政权力的维护。由于所处社会地位的不同,各阶层女性的参政情况存在较大差异。女性得以与政,既有前代遗留的习风旧俗作铺垫,也与当时的政权结构、民族构成、社会风俗、思想观念等现实因素直接相关。但从本质上看,这种参政与男性主政并无两样,它终究无法改变女性从属于男性的社会地位,无法改变社会权力体系的父权制属性。     

清末民初贵州女性角色的转变

清末民初贵州女性角色开始转变,她们集资办学,主动寻求学习机会;追求婚姻自由,成立＂幼女救护所＂;成立女性团体,搭建女性交流平台;关注国家大事,投身政治运动,尝试由传统家庭妇女向现代社会女性的角色转换。     

从“他者”到“歌者”——《女勇士》中女性意识的透视

女性解放是人类进步的标志。美籍华裔妇女具有双重文化,两种文化在她们的身上兼融和冲突,也带给她们身心的双重压力。对她们而言,要么在压力下消沉,要么在冲破精神桎梏而接受挑战。《女勇士》中所描写的女性选择了后者,她们通过自我认识和努力奋斗,实现自我的精神解放。笔者剖析《女勇士》中的六位女性,叙述了她们在美国社会的生存状态和主体意识表现,揭示拥有现代父权制思想的美籍华裔妇女在美国社会中的生存状态和抗争精神。她们是建立女性意识的斗士,是妇女解放的英雄。《女勇士》为女性解放提供了可供借鉴的样式。     

边缘的边缘--以后殖民女性主义理论解读奈保尔《河湾》

奈保尔的小说《河湾》为我们描述了后殖民非洲的生动画卷，也向我们展现了独立后的非洲本土女性的生活图景。政治上的独立并没有给非洲女性带来多少进步，她们由于遭受白人中心主义和男性中心主义的双重压制，而成为“属下的属下”，“边缘的边缘”。