历史教学中的审美教育

美育就是通过美的具体的、鲜明的形象来感染人,引起人的美感;美育也是通过美的事物来影响人们的心理活动,从而使人们心理上产生感受,情感上产生共鸣,性情上得到陶冶。总之,审美教育是以美感人,以情动人,并激励着人们去行动。列宁说过":没有人的情感,就从来没有也不可能有人对真理的追求。"美育不仅能让人感受美,而且能驱使人去追求美,去创造美。从而激发学生的学习兴趣,产生良好的学习动机,并坚强其克服困难的意志,实现美的追求。     

重新诠释马克思关于人的主体性思想

自近代以来,人的主体性问题引起许多哲学家的思考,但是由于许多哲学家思考问题的方式不同,要么从人的意识、思想、情感去思考,要么从客体、直观、事物去思考,因而未能从根本上解决这一历史难题。而马克思把实践作为思维的视觉去思考人的主体性,在马克思看来正是因为实践活动才确立了人的主体地位、赋予了人以主体的特性、促使了人的主体性的发挥。因而马克思新哲学的人的主体性思想应从实践去理解,才能够真正的理解、把握马克思人的主体性思想的真谛。同时马克思的人的主体性具有现实社会性、历史性等特性。     

罗森塔尔效应在班主任工作中的效用

15-20岁这一人生段是人心理发展的第二个高峰,更是一个人的人生观、世界观萌发成长(还有可能定型)的阶段.生活经验肤浅的心灵只有自己去摸索、去仿效,去成长.因此,他们渴望找到一位撑起明灯的人,来引导他们的人生方向,树立起远大的志向.     

春游,去野生动物园

春天来了,阳光暖人,微风和煦,万物欣欣向荣;鸟争鸣,花争艳,草吐芳,正是春游好时节。教室里,同学们三三两两聚在一起,商量着去哪里游玩。我刚去合肥野生动物园玩了一趟,心里有底,逢人便推荐去那里。为啥?理由多着呢!那里的空气很新鲜。近几个月来,城市的空气质量不太好,"PM2.5"成了人们热议的话     

幼儿关爱他人的案例分析及指导策略

当今社会,以独生子女居多,一家人总是围绕着孩子一个人转,把他们一个个都宠成小皇帝、小公主。长期以来都是衣来伸手、饭来张口,以至于他们一直都是以自我为中心做什么事情只知道自己高兴,从来不会去关注别人的想法,更别说去顾及别人的感受、去关爱别人了。作为教师的我们应该如何来帮助幼儿学会来关爱别人呢？     

快乐在哪里

活到三十余岁,忽然不知道——快乐,为何物了。人,从自己的哭声中来,在别人的哭声中去,而快乐,好像与人的一生寡缘。     

杨绛散文的人格美

杨绛散文以人格美来吸引人 ,以人格力量来感染人。主要表现在“真诚”二字上 ,在文中坦露出一颗真诚的心 ,让读者自己去鉴别 ,去品味 ,可信度高 ;杨绛散文展示了她慈爱、善良、宽厚、谦逊、重义轻利、乐于助人等高尚品德和一颗“平常人”之心 ,同时也不乏坚强勇敢、百折不挠的阳刚之气。“人品即文品” ,杨绛散文成功的艺术经验正在这里     

幼儿关爱他人的案例分析及指导策略

当今社会,以独生子女居多,一家人总是围绕着孩子一个人转,把他们-个个都宠成小皇帝、小公主.长期以来都是衣来伸手、饭来张口,以至于他们一直都是以自我为中心做什么事情只知道自己高兴,从来不会去关注别人的想法,更别说去顾及别人的感受、去关爱别人了.作为教师的我们应该如何来帮助幼儿学会来关爱别人呢?     

从“来”字的误用想到的

现行小学语文课本第六册(上海、天津等四省市教材编写组编写,上海教育出版社出版)《会摇尾巴的狼》这篇课文中说,狼在陷阱里和陷阱外边的老山羊说。“只要你伸下一条腿来,我就得救了。”又说:“我一出来马上就报答你……。”这句话里的“来”字用错了。“来”在这里是作为趋向动词使用的,与“去”相对。一般地说,趋向动词“来”和“去”有两种用法。第一,单独使用,以说话的人为基准,走近叫“来”,离开叫“去”。例如,“有个老农扛着     

排队的“经济学”

周末陪妻子去医院检查，一“撮”人将专家门诊挂号处围堵得水泄不通。我用撮来形容，除了所来目的相同外，主要是指人群的形状拥挤、无序，充分体现出中国人在“挤”上的特长。用资源匮乏来解释排队的必要性似乎有一定的道理。在计划经济下的商品紧缺时代，很多人有过排队的经历，应该说那时候的排队是出于生计、迫于无奈。比如我国上世纪80年代前，高档消费品不说，包括肉、布、米等一切与人民生活密切相关的商品也都要凭票供应、排队购买。你不去排队，那些东西不会给你送家来，能够排上号买回来就算幸运了。     

失意双侠

A未来某天,蜘蛛侠像往常一样从摩天大厦上爬着回家。突然,他看见头顶的墙上停着一辆汽车,有个人正朝着汽车爬去……     

有关宠物产品设计的思考

从设计交流的层面来思考为宠物设计的含义和与之相关的系列问题。在比较传统产品设计的基础上,提出了为宠物设计产品的基本要求和目的。文中的观点是在探索宠物产品设计的过程中,设计者的设计观需符合当代社会进步的价值观念,在设计中去感受“人”的主导性．去探讨人与动物、动物与产品之间相互联系、相互影响的关系,把设计对象从以传统的人为中心逐渐转换到除人以外其他生命身上。     

吴纪侠的“土秘方”

营销一靠科学二靠艺术用简单的说法来形容营销重要性的话,就是“营销上的去,企业才上得去,营销上不去,企业就上不去”。早期的多数温州企业在市场营销中忽视了质量的重要性,在初级阶段的五年十年中,在质量方面马虎行事。而对于市场的开拓,也仅仅靠温州人自己跑,“嘴会说,人会钻”,这是对市场营销的误解。一段时间以后,大家都意识到质量关系到企业生命,于是又都开始重视起质量。所以     

浅谈有关钢琴演奏

近些年,越来越多的人选择学习钢琴来了解音乐,尤其是一些幼儿和青少年。在这里,我谈一些有关钢琴演奏的经验以及钢琴弹奏的一些理论知识。钢琴演奏者的演奏应该具有很强的感染力,应该能使听众与钢琴演奏者的演奏和作品的情绪相一致,一起去哭或者一起去笑,一起去深思或一起去发现。要做到这一点,必须正确认识钢琴演奏的重要意义。     

节水行动在见效——记建设小学“寻水、知水、节水”系列活动

正上海市杨浦区建设小学多年来以"培养黄浦江畔现代中国人"为办学目标,以"崇公、养品、静思、立能"为学生培养目标,积极教育学生关注周围、关注社会,引导学生"用眼睛去发现问题,用智慧去探索解决问题的金点子"。     

都市中的黄鼬

近两年,在北京城区的一个居民小区里,经常有黄鼬出没,在傍晚、在夜里十来点钟,常常看到黄鼬从单元门里跑出来,遇到人或遇到犬,它就闪电般地躲进草丛中去了,再也难以寻到它的踪影。能够看到它的精灵面目的时候,是它爬上楼下一层住户搭建的棚房屋顶上时,从三层楼窗户望去,夕阳下,或是灯光中,它蹿来跳去,机灵活泼,令人喜爱。     

安部公房小说艺术特色初探

安部公房是战后日本存在主义文学的杰出代表.他用象征和寓意的方法来表现现代人所处的孤独状态,对人和人的内心世界进行不懈的探索,启发人们去深入思考,去寻找迷失的自我.他的小说在继承日本传统文化的基础上,借鉴西方现代文学中的存在主义和超现实主义的艺术表现手法,形成了自己鲜明的艺术特色.     

踩点干活压力更大

很多人都有过这样的经历,明知道事情很重要,可就是提不起精神,磨蹭来磨蹭去;到了最后时刻,才开始肾赶慢赶,匆匆忙忙干活。     

自由行的这十年

正香港人一向热衷于对自由与法制的讨论,现在他们有理由去回顾一下,自由行这十年来延续的开放政策,令本地的市民,对内地产生了哪些微妙的变化。     

“上帝”创造的蚊子(连载三)

脱胎换骨“魔术师”明代李时珍在《本草纲目》有一段精采的记述:“蚊处处有之,冬蛰夏出,昼伏夜飞,细身利喙,咂人肤血,大为人害”。对于蚊虫的生态习性,作了高度的概括。然而,倏来倏去神出鬼没的蚊子,倒底是从哪里来的呢?这里却找不到答案。