泰山奇石“飞天”被估价百亿

泰山为五岳之首,灵岩寺为四大名刹之首,五与四合而为九,九为天下数之首。连接泰山与灵岩寺的地方隶属于济南市长清区武家庄乡,该乡位于泰山之巅的西北方,灵岩寺的东南方,为泰山八卦之“乾”位,即泰山八门之“开”门。     

风从"海"上来借势扬征帆

"人材者,求之则愈出,置之则愈匮." 金华是长三角城市群的核心城市之一,坐拥浙江自贸区金义片区、省级金义新区等重大战略优势.面对新机遇,金华"求才若渴",认真贯彻落实人才强省、创新强省首位战略,把"建设国家创新型城市"摆在"九市建设"之首,把"人才科技攻坚"行动摆在"四攻坚四争先"行动之首,以首位意识、首位力量、首位投入、首位保障,举全市之力打响人才科技攻坚战、奋进战.     

"群峰拱岱"的历史文化意蕴

从自然地理来看,泰山高大主峰座北面南,次高群峰偃伏环卫,形成自然而巧妙的"群峰拱岱"的自然走势;古人从"天人合一"的观念看,"群峰拱岱"正与天上"众星拱北辰"遥相对应,北辰为"帝座"所在,泰山也应为"天帝"之居,因此泰山成为历代帝王拜谒封禅之圣地."泰山北斗"成为天地间相匹配的圣迹伟观.     

泰山文化与日本

日本与泰山有着深厚的历史渊源.本文对日本遣唐使在泰山的活动、泰山神与石敢当信仰东传日本、灵岩寺日僧邵元碑记,以及泰山文献在日本的传播等问题作了初步探讨,指出历史上泰山文化曾对东瀛之国产生过深远影响,泰岳一山在中日文化交流史上实具重要地位.     

“泰山守”与“泰山司空”:秦代泰山置官考

新出秦代竹简与封泥上,有"泰山守"与"泰山司空"之官名,二者皆为秦代管理泰山所置职官。"泰山守"应为守山之专官,而"泰山司空"则为管理泰山土木工程之官吏。秦代这一制度,为泰山设立专官之始。     

泰山,不仅是泰山——评周郢《泰山与中华文化》

周郢先生是泰安人,年甫不惑,却已研究泰山20余年,出版有《周郢文史论文集》、《泰山文史丛考》、《泰山历史纪年》、《泰山通鉴》、《泰山志校证》等10余部学术著作,《泰山与中华文化》(山东友谊出版社,2010年4月)是他最新的一部力作.全书近50万字,复旦大学著名教授陈尚君先生为之序,就其多年所知称道周郢求学"特立独行",治学"卓然自立而有著作成一家之言,在目前一般重点大学或研究院所也不多见".这一评价决非过誉.其实仅就泰山研究而言,周郢实是当今中国和世界领军人物之一,而他的研究却又不仅是泰山!《泰山与中华文化》是他近年研究泰山并扩展至中国文化最重要的收获和代表之作.     

怎一个"情"字了得

优秀散文家和诗词歌赋大家,每每"登山则情满于山,观海则意溢于海".李健吾雨中登泰山,"有雨趣而无淋漓之苦";李乐薇的空中楼阁"不养鸟而鸟语盈耳";黄河浪则把悠远的的思乡之情寄托于榕树中;李太自托激愤于梦中的天姥山等.凡此种种,无不有感于物而情溢于胸.     

克隆"仙草"的人--记安徽天赋生物科技有限公司总经理王文治

学过中医的人都知道,在浙江、安徽、云南和贵州等地的崇山峻岭中,曾生长着一种十分珍稀的药用植物,在<本草纲目>等历代医药专著中它名列九大"仙草"之首,干品在国内市场售价高达每千克1万元.它的药名叫"石斛".     

斯金平:"仙草"上树"产业"致富

<正>《神农本草经》中曾记载了一种"仙草","其味甘、平。主伤中,除痹,下气,补五脏虚劳、羸弱,强阴。"长久服用这种"仙草"可以起到补益脾胃、轻身健体、延年益寿的功效,这味神奇的草药就是"中国九大仙草"之首的铁皮石斛。将"仙草"栽满田间地头2006年,浙江农林大学教授斯金平被浙江省科技厅确定为省级科技特派员,派驻丽水市。他给自己的     

中国走向极地考察“陆海空”时代

正作为中国第30次南极科考的一项重要任务和成果,2014年2月8日,中国南极泰山站正式建成开站,这是我国继长城站、中山站及昆仑站之后的第4个南极科考站。2015年,中国第5个南极科考站的建设也即将启动。泰山站:把科考能力"前移"数百公里泰山站得名于五岳之首的泰山,象征"坚实、稳固、庄严、国     

泰山的年龄

泰山,位于山东省中部,绵亘在泰安、长清、历城三县之间.面积为四百二十六平方公里,主峰玉皇顶海拔一千五百二十四米,直插云天,巍峨陡峻,气势磅礴,号称五岳之首.泰山也是我国著名的游览胜地.宛似天梯的十八盘,千姿百态的奇峰异石,     

"为有源头活水来"——当代文化科学观照下的易经

从当代文化科学发展的视野,对作为六经之首的易经起源及其价值进行了深入挖掘和解读.通过论证易经生成之三部曲:自然易→占筮易→人文易[1], 揭示了"易"之卦爻象数源于自然,易经之本在象数,其精髓乃"道法自然".由此不仅提升出中国自然哲学、生命哲学与人文教化,而且开出了中国古代生成整体论的"科学"和数学算法体系.文章揭示了易经作为中国文化总源头所蕴含的自然、占筮、哲学、"科学"等 "多维立体结构",试图澄清其中相互关系与不同层次.主张从当今文化科学发展的高度,揭示与彰显易经象数本有的自然、数理与"科学"蕴含,赋卦爻辞以新意,开辟易学创新之道.并试图由此为厘清中国古代科学发展线索,超越西方近代科学的机械构成论与主客二分之认识论,探索中国文化、科学的自主创新提供文化资源与思想启迪.     

风从“海”上来 借势扬征帆 金华“上海飞地”揭牌一周年硕果累累

正"人材者,求之则愈出,置之则愈匮。"金华是长三角城市群的核心城市之一,坐拥浙江自贸区金义片区、省级金义新区等重大战略优势。面对新机遇,金华"求才若渴",认真贯彻落实人才强省、创新强省首位战略,把"建设国家创新型城市"摆在"九市建设"之首,把"人才科技攻坚"行动摆在"四攻坚四争先"行动之首,以首位意识、首位力量、首位投入、首位保障,举全市之力打响人才科技攻坚战、奋进战。     

山岳型旅游灾害研究——以泰山为例

本文在旅游灾害概念探讨和类型划分的基础上,以五岳之首的泰山为例,对山岳型旅游灾害的基本类型、典型特征及防范对策进行初步研究,发现山岳型旅游灾害有其独有特点,以泰山为例进行了详细说明,并针对这些特征提出了泰山旅游灾害的防治对策,以期能对山岳型旅游灾害防治的宏观决策提供理论依据.     

泰山 :一部中国书法史

泰山是一部厚重的书法史,上自秦汉,下至明清,历代不乏书法大家,在泰山留下了众多的在书法史上有显赫地位的法书名刻。其中以秦《泰山刻石》,汉《衡方碑》、《张迁碑》,北齐《泰山金刚经》,唐欧阳询《房彦谦碑》、李隆基《大观碑》,宋赵佶《大观圣作之碑》,明顾有初《玄帝宫碑》,清何人麟《杜甫秋兴八首》九大名帖,集篆、隶、楷、行、草之大成,名垂书史。泰山书法,造就了书法中的泰山。     

灵岩寺地质旅游资源的特征分析

灵岩寺位于泰山西北,津浦铁路万德车站东侧的灵岩峪中。本区地质构造特征明显。地貌形态典型,各自然要素之间的组合特征明显,是地质学、地貌学、植物学野外实习的良好基地。该峪奇峰异石、松柏葱茏,古塔高耸,风景秀丽。一向有“灵岩胜境”之称,并有“游泰山不游灵岩不成游也”之称。 从万德车站往北,步向峪头,可见灰白色如麻粒嵌布聚集之巨大岩块伏于沟头,此岩石为距今24亿年之久的泰山群片麻岩,为四周群山之基。举目南望鸡呜山,北跳八宝山,居于两侧,为下,中寒武系石灰岩层,经风蚀形如卫士,蔚为壮观。沿路东进见一石坊,上刻“灵岩胜境”,是古代寻古访踪的旧路,现在其右侧已被平整光滑的沥清路面所替代,汽车满载游客来往为断。再向南三里之遥,则抵崇兴桥（亦称通灵桥）趾桥四周环望,见峰恋似龙飞跃似虎踞山,似狮象雄状优岩头,极为壮美。定睛仰望南山,陡峻的山峰之间,有一园如磨孔大的园孔穿山过,则是     

"泰山--国山"命题的提出过程与意义

泰山学院泰山研究中心常务副主任、泰山旅游研究所所长王雷亭副教授提出“泰山———国山”命题后 ,引起了越来越多的反响与关注。为加强国山研究的交流与宣传 ,泰山研究中心《泰山———国山》课题组近几年进行了大量的基础性研究工作 ,目前已初步形成了系列研究成果。本刊特约课题组的部分核心成员以笔谈的形式发表有关见解 ,并欢迎各界有识之士撰文参加讨论。     

泰山文化定位探讨

泰山崇拜在华夏文化史中有着特殊的地位,作为一种文化现象有其深远的历史原因.<海经>中的昆仑就是泰山;夏前华夏族活动在泰山周围的山东中南部及其周边地区,创造大汶口文化、龙山文化的先民是华夏族的祖先.几千年来,上至帝王下至百姓对泰山的封禅祭祀不过是自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜三位一体的泰山崇拜的一种表现.泰山文化应该定位于"华夏之源,中华神山".     

论乡饮酒礼中诗乐与礼相融之意义

乡饮酒礼乃大司徒所积极推行而深入民间的"十二教"之一,其旨在于教导百姓谦让不争的良好美德,对于大众生活之影响以及社会风气之凝塑都极为密切,故而本文特别以乡饮酒礼为对象,讨论其中诗乐与礼相融之意义.此礼之主要过程,包含正礼、旅酬以及第二天的宾拜谢主人、主人慰劳司正等后续发展三部分,本文将以此三大过程为讨论范围,讨论其中诗乐与礼相融之意义.本文之进行,首先论述为文之动机、目的与讨论之范围;其次,概述乡饮酒礼的四种类型与意义;再其次,则透过乡饮酒礼正礼中五步骤使用诗乐之情形,探讨诗乐与礼相融之意义;然后,则论述旅酬以及无算爵与乐的阶段,其所用之诗乐与礼相融之意义;继此之后,再讨论典礼后续余波部分的诗乐与礼相融之意义;最后,则提出乡饮酒的饮食之礼,藉由诗乐等文学艺术活动之熏陶,而达到催生礼乐社会之功能的结论.     

泰山与冥界

泰山作为中国实有山岳之一,五岳之宗,在民间信仰中具有重要地位和神奇力量,古代地震引发的泰山崩塌被视为灾异的征兆;古人祭拜时的至敬之礼被形容为"五体投地,如泰山崩"。从印度佛典的翻译开始,泰山便被作为"地狱"的译语,从而促使泰山原有的民间冥界信仰和佛、道地狱观混合,产生一个具有井然秩序的官僚制度的地狱世界,并被作为现世生活的延伸而流传开来。