试论雍正的用人观

雍正认为人群为政之要在于选好官员，他认为“清、慎、勤”是官员的基本要求，同时各级官员必须具有全局观念，目光长远。他特别注重提拔那些有才干，有能力的官员，并从各个方面加以督导和关怀。     

意之清、境之空、风之雅——姜夔词“清空骚雅”辩正

从张炎《词源》论姜夔词“不惟清空，又且骚雅”，后人多以“清空骚雅”说姜夔词。然“清空骚雅”究竟是何义。则众说纷纭。笔者认为，其“清空骚雅”可用九个字概括，那就是：意之清、境之空、风之雅。     

“公门之内好立德”新论

“公门之内好立德”意谓领导干部若能勤慎廉明，一心为公，将权力用在利国利民上，便是立了大德。江泽民同志提出的“自重、自省、自警、自励”可以说是领导干部的新“官箴”。领导干部的道德建设除自身努力外，还必须具备一定的外部条件，即教育、管理、监督。     

古人上班也考勤

古代官员以"清、慎、勤"为原则,"勤"的起码要求便是按时上下班,不得有迟到、早退、缺勤等行为,这是古代做官基本原则之一。为了避免官员迟到,每个朝代都做了详细的规定,各种防范手段也层出不穷,今天读来颇有趣味。     

释“■”、“■”、“■”

“()”、“()”、“()”是在象形符号“()”上附加指事符号“一”、“二”、“三”构成的指事字,就是甲骨文“()(继)”。     

先秦儒家论为官者的修养

先秦儒家非常重视为官者的修养问题。在义利关系上，主张重义轻利、先义后利，反对重利轻义、见利忘义；在为政上，强调“敬”、“慎”、“勤”，重德重礼，赏罚公正，举贤用能，遵法守制；在人际关系上，主张仁、恕、和、信、谦；在修养的方法、途径上，强调自省、交友、好学、笃行。这些论述，对我们今天建设高素质的干部队伍，有积极的现实借鉴作用。     

校长抓好工作的关键在于“勤”

一个好校长就是一所好学校。校长要想抓好工作，必须努力做到“脑勤”、“口勤”、“手勤”、“腿勤”，学校才能迈出发展的新步伐。     

班主任工作要以勤当先

多年来的班主任工作，使我深刻地认识到：要想管理好一个班级，最大的诀窍就是一个勤字。也就是说，班主任在工作中要努力做到四勤，即足勤，目勤，口勤，手勤。     

抄本《张说之文集》字书未录仨罕见字考

清抄宋蜀刻本《张说之文集》三十卷，是海内仅存孤本，因此，少有人知。其中有三个字，其形不见于古今字书。经研究，“”应是误写，“”是异体，“”或为唐宋人新造字。     

贴近·超越·勤勉──浅谈信息工作如何为同级领导提供优质服务

信息工作在纷繁万变的新旧体制转轨时期，要做到深入浅出，为领导决策提供有效服务，关键在于“紧、勤、前、快”四个字即贴得紧、勤挖掘、超前预测、传递迅捷，而归根到底出自于人的主观能动性，出自于人的素质。     

创建高校毕业生核心竞争力“诚、勤、信、行”品牌的思考——以广西民族大学为例

创建大学毕业生思想道德品质“诚、勤、信、行”品牌的战略,就是在全面提升高校大学生思想道德水平的基础上,形成以思想道德品质“诚、勤、信、行”为优势和特征的品牌。该品牌战略的实施需要高校教师学生提高和统一对创建品牌的认识,列入学校“十一五”发展规划,同时还要建立一系列科学的学生思想道德品质的质量评估指标体系,并持之以恒地实施品牌创建计划。     

“辛”、“ ”考释

“辛”，“ ”二字声近形似，意义相通，许慎在《说文解字》中分为两部。但历来各家争说纷纭，或谓“辛”，“ ”当为一字，或谓两字。关于二字的本义，各家又从甲骨文、金文等字形上加以分析，各有说法。本文从形、音、义三方面分析认为“辛”、“ ”甲骨文字形一致，古音相近，意义相通，本为一字，假借而为十干之辛。“辛”、“ ”为会意字。二字的本义当为“罪也。从干二，二，古文上，干亦声。”干之本义为盾，引申为“犯也。”犯上即罪也，“辛”、“ ”为会意字。     

硬笔绘色抒真情──谈白石词的色彩意象

硬笔绘色抒真情──谈白石词的色彩意象蔡起福众多学者专家在评论白石词的词风时，尽管说法各异，但是总离不开一个“清”字。这个“清”字大致可包含格清、调清、思清、语言清等等。就语言说，白石词虽无艳词丽句，却也并非清淡无味。白石词的特色是用瘦硬之笔来描绘色彩...     

略论耿文光及其目录学成就

清末藏书家、目录学家耿文光,殚竭毕生之精力藏书、编目,著述等身,成就斐然,在古典目录学领域作出了十分重要的贡献.然而迄今为止.关于其生平、著作及目录学成就,尚未见有专文论述.笔者不揣浅陋.试作探讨.一、耿文光简略生平耿文光,生于清宣宗道光十年(1830),字显垣,一字斗垣,自字酉山,号苏溪渔隐,山西灵石苏溪村人.他出生在一个“多藏书,兼设书肆”的家庭.①由于家风熏染,耿文光自幼就喜好书籍.“有负书售者,期必得而后已”②.其父耿州,是他     

“柆、拉、啦源流考

“柆、拉、啦”三字有无源流关系,在各类语辞书中一般都找不到现成的答案。《康熙字典》和《中华大字典》以前的语文辞书,均未见“啦”字;虽释“柆”和“拉”,但释义不全,且不注释“拉”与“拉”二字的源流关系。现当代通行的语文辞书,一般不收释“柆”字,即使个别辞书(如《汉语大字典》)收释,也仅照引大徐本《说文》有误的释义。现当代通行的语文辞书,虽然都收释了“拉”、“啦”二字,但也不训释二字的源流关系。本文拟利用前修之说,参以拙见,试释“柆”字本义以及考证“柆、拉、啦”三字的源流关系。     

教师与教育科研

素质教育要求教师必须具备教育科研能力，教师的教育科研应结合工作实际和自身实际进行，做到有动力、慎选题、勤积累、敢创新、善表达、求认可。     

《马王堆汉墓帛书[肆]》补释

《马王堆汉墓帛书[肆]》收录马王堆帛书中的古医书和马王堆三号汉墓所出竹木简中的四种医书,这批简帛资料对研究汉代及汉代以前的医学具有重要价值.原简帛字词的释读是一切研究的基础,本文就字形考释提出十五条自己的看法,以期更好地利用这批简帛资料.比如十问第17号简:“侦用玉闭”,整理者释为“侦”的字,实为“慎”字.再如十问第46号简:“必益之而勿予”,整理者释为“益”的字,实为“监”字.     

"辫"的性质及中古全浊上声在江西中西部地区的表现--兼与张双庆、万波先生商榷

张双庆、万波先生认为“辫”字赣方言读阴平不送气不合理，主要理由是所列赣中西部地区方言中的全浊上声字无有一个读阴平不送气，由此断定它另有反切来源：清声母帮母。本文认为“辫”字只有一个来源：浊声母并母，并且认为两位先生的材料和推断不够真实。“辫”读阴平不送气的原因是受普通话影响，方言的语音变化具有层次性。     

走进少数民族科技史——科技史学家访谈录之三

1956年，为了支援边疆，李迪先生从当时的东北师范大学调到内蒙古师范学院任教．到了内蒙古以后．他自然地想到了蒙古民族在古代的科技成就问题，于是把蒙古族科技史研究选作固定课题．就这样，一直沿着少数民族科技史研究之路走了近50年，李迪先生认为．搞科技史研究没有什么诀窍和捷径．只能一步一步地向前走．归纳成“专”、“恒”、“勤”三个字．少数民族科技史要研究的内容很多．李先生将其归纳为三个大方向：第一，民族科技文献研究；第二，科技考古研究；第三，民族传统工艺研究。     

美声、民族、通俗唱法的特点及风格

美声唱法、民族唱法、通俗唱法是歌唱艺术中三种不同的表现形式，三种唱法都各自独特的风格体系，关声唱法的“声”，民族唱法的“字”，通俗唱法的“情”，构成了多风格、多唱法共同发展的格局。