“尧舜禹汤文武之道”与墨子的“尚贤”思想

墨子的“尚贤”思想源于对“尧舜禹汤文武之道”的生发、经过缜密的归纳演绎，形成一个完整的理论体系。“尚贤”就是“尊尚贤任使能”。尚贤使能是为政之本，尚贤使能必须打破原有的尊卑贵贱界限，且对贤能者“富之、贵之、敬之、誉之”。墨子的“尚贤”思想在今天仍有极为重要的现实意义。     

论墨子“尚贤”思想中的道德观

墨子作为墨家学派的创始人,在推崇夏政的基础上勾勒出一套不同于儒家政治思想的治国为政之策和为人处世之道,提出了尚贤思想。墨子尚贤思想摒弃了春秋战国时期的血缘政治观念,以选贤任能为治国理政之要。这一观念中蕴含着春秋战国时期的先进道德观。     

墨子的尚贤思想与现代企业人才机制的建立

21世纪的现代企业竞争，从根本意义上讲的是人才竞争，人才决定企业的兴衰存亡。培养、选拔、造就一批跨世纪的能担当企业管理重任的各类人才，已经成为事关中国企业发展的战略课题。本文通过对墨子“尚贤”思想内涵的分析，从中找出一些有助于企业管理者运用和借鉴的经验和智慧，为建立和完善现代企业人才机制提出一些设想和建议。     

老子“不尚贤”与墨子“尚贤”的比较及其意义

老子不尚贤的人才思想与墨子的尚贤观相比,其实质上是一致的,比起墨子,老子的思维显示了更高的道德水准,更加具有哲学思维的深度与智慧。其中所蕴含的辩证法思想与自然、无为、不争等美德,对于当代建设与完善科学合理的人才制度,构建社会主义和谐社会,有着积极的启示意义,值得我们在社会实践中借鉴。     

墨子思想在鲁阳的产生与演化

2400年前,墨子曾在鲁阳著经立说,留下不少珍贵印记.正好与沿墨(méi)儿;中,不中与没有规矩不能成方圆;上梁不正下梁歪;跟着好人学好人,跟着筮婆子下假神等,至今,在鲁阳人们日常生活的行为、语言中还被沿用着.这些形象比喻和简练语言,蕴涵着深刻人生哲理,影响着一代一代鲁阳人乃至中原人,甚至影响到...     

墨子人才思想管窥

墨子以关注底层庶民的生存和无仕之士＂阶层的出路为立足点,全力宣扬和实践自己以尚贤＂为核心的政治学说,注重人才的选拔和培养,实行全程跟踪的考察和刚柔并济的管理,形成了特色鲜明的人才培养模式。     

墨子思想的基本特征研究

墨子出身"贱人"阶级,与"农与工肆之人"相处,其思想代表了当时社会小生产劳动者和平民的利益,具有人民性,表达了人民要求平等的愿望.也正因为其阶级属性使他的思想比较注重功利实用,为人民的利益呐喊,却威胁到了贵族统治的秩序.因而,在当时的社会历史条件下缺乏现实可行性,带有一定的空想性.     

墨子科学技术教育思想研究

墨子的科学技术教育思想在中国古代教育史上独树一帜 ，他关于几何学的点，线，面，圆，体的论述比欧基米德要早近三百年，他提出了的力学原理比牛顿力学三定律要早整整二千年，他是世界上第一个讲述光沿线传导原理的人，他倡导科学技术应成为造福于民的工具。     

论墨子的平民教育思想

墨子的教育思想在中国教育史上别具一格。它与儒家及其他思想流派的显著不同就在于它的平民性。本文以墨子的平民思想为基础，从教育哲学、教育功能、教育目的、教育内容、教育方法几方面论述了墨子的教育思想。认为正确认识墨子的平民教育思想对当前我国教育的发展有重要的理论和现实意义。     

墨子的简约美学思想浅论

通过对“节用”、“节葬”和“非乐”篇的分析,原创性地提出墨子的简约美学思想,探讨了简约美学思想形成的哲学根源、经济条件和社会状况,进一步丰富了墨子的美学思想。墨子以简约为美的思想不仅具有较高的学术价值,也具有重要的现实意义。     

试论尧舜禹传说与农耕文化的关系

在旅游业的热潮中，全国各地都在加大力气开发自己的旅游资源，希望能搞出自己的特色。山西省得天独厚的旅游资源在哪里?临汾的优势又在哪里?作为古中原一部分的临汾及其周边地区，它既是尧舜禹传说流传的主要地域，同时也是中华民族农耕文化的发源地，探讨二者的关系是本文的目的所在。     

论改革开放以来的我军军事人才战略思想

改革开放以来，我军军事人才战略思想不断创新发展，突出强调军事人才的战略地位，牢牢把握军事人才的政治方向，科学谋划军事人才的培养格局，优化设置军事人才的规划目标，促使军队人才建设在富国强兵中实现了跨越式发展。     

论墨子的平民教育思想

墨子的教育思想在中国教育史上别具一格。它与儒家及其他思想流派的显著不同就在于它的平民性。本文以墨子的平民思想为基础,从教育哲学、教育功能、教育目的、教育内容、教育方法几方面论述了墨子的教育思想。认为正确认识墨子的平民教育思想对当前我国教育的发展有重要的理论和现实意义。     

谈谈军民融合式军队人才培养工作如何转型升级

探索军民融合式军队人才培养工作如何转型升级,是对党的十八大报告中关于“加强军民融合式发展战略规划”的贯彻落实。文中就如何转型,提出三个“满足”、“四个到位”;如何升级,提出从知识结构层次、信息素质层次、工作者业务水平三个方面着手;如何使转型升级达到好的效果,从转型与升级有机结合、培养人才与使用人才有机结合、监督机制有效运行、融入军队乃至国家建设大系统四个方面加以阐述,指出军民融合式军队人才培养工作的转型升级应该跟上信息时代的发展步伐,积极利用信息优势并和信息时代的脉搏跳动在一起。     

广东瑶族长鼓舞的历史与现状分析

概括分析广东瑶族长鼓舞的起源及特点,归纳总结长鼓舞的健身娱乐价值,分析探讨广东瑶族长鼓舞所具有的传统性、地域性、交融性和社会性等文化特征,对挖掘、整理广东瑶族传统体育资源,继承和发展少数民族体育传统,推动少数民族地区全民健身活动的开展具有重要意义。     

相依共存的关系——民国时期桂东北瑶汉经济关系初探

汉族和瑶族是桂东北的两大民族,自隋唐以来,两族就毗邻或交错杂居,经济文化上有着密切联系,民国时期两族交往进一步加深。从探析桂东北瑶汉民族的来源及分布出发,概述了民国时期两族的经济关系,认为桂东北瑶汉民族有着广泛的经济交往和频繁的商贸活动,这对两族尤其是瑶族的经济生产和社会发展,对增进瑶汉民族间的了解,加强瑶汉民族团结等起到了重要作用。     

马克思主义创始人效率与公平关系思想初探

效率（社会整体效率）指社会在提高全体社会成员生活质量,促进社会可持续发展的能力的施展状况,公平是阶级社会中社会利益关系合理之义。效率与公平关系是阶级社会的一个重要课题。马克思主义创始人坚持唯物辩证的方法论原则,在人类思想史上第一次提出了科学的效率与公平关系思想,公平具有客观性,历史性,相对性,具体性,社会性,公平包含着形式公平和事实公平两个层次或两种类型;阶级社会中,效率与公平构成了运动,发展的矛盾统一体,无产阶级失以平就是消灭阶级,实现全面的社会公平;经济的发展和效率的提高是实现更高程度公平的根本条件。     

论马克思实践自由中的新闻出版自由思想及其意义

所谓实践自由,顾名思义,就是人在实践经验活动中要求实现作为人的本性的先验自由。具体来说,它包括两个方面的内容:作为实践自由的形式方面的先验自由和作为其内容方面的经验自由。前者指虽然人受自然因的限制,但其意志仍然具有一种独立自主地开启一个因果序列的本性和能力,它是人之所思所做的无原因的原因,即自由因;后者指先验的意志自由在经验世界中的外化和实现。马克思的实践自由之新闻出版自由是二者的一个统一体。这一实践自由尤其蕴涵在马克思关于新闻出版自由的三个文献中,三个文献无不彰显和放射着新闻出版自由的重大现实意义。     

异域诗人笔下的六朝风情与汉魏风骨--试论余阙诗歌的艺术特色

余阙是元代后期著名的少数民族诗人.他深受汉族文化的熏陶,用汉语创作了大量诗歌,有<青阳先生文集>传世.他的诗歌规仿六朝,清新明丽;以汉魏为宗,优柔沈涵,形成两种不同的风格.     

佛教心性论与韩孟诗派创作的主体精神

佛教禅宗心性论是佛学的核心义理之一 ,旨在启迪人从心灵中寻求“自我意识和自我感觉” ,它强化了人的主体意识和主体精神。这一特征与艺术创作的主体精神有着内在的相互通融和契符。韩孟诗派是中唐最具特征的诗派 ,此派诗人在诗歌创作实践中都表现自我主体意识 ,抒写心性 ,而形成这一创作特征的深层文化思想背景正是佛教禅宗心性论的影响