“好朋友不仅要分享快乐，更要分担悲伤”——访秘鲁大使伍绍良

在中国四川省汶川大地震发生之后,远隔万里的秘鲁政府宣布5月19日为"全国哀悼日",以悼念中国在汶川地震中的遇难者。这是秘鲁第一次为外国遇难者宣布"全国哀悼日"。由秘鲁总统加西亚、政府总理卡斯蒂略以及外交部长、司法部长和劳工部长共同签署的最高政令说:"2008年5月12日发生在中国的强烈地震,不仅是这个亚洲国家的灾难,也是全人类的不幸。秘鲁政府对如此惨重的人员伤亡表示哀悼,将宣布5月19日为全国哀悼日。"在哀悼日,秘鲁高级官员将通过中国驻秘鲁大使馆向中国地震中的死难者志哀,全国所有政府机构、军事设施、警察机关,以及所有秘鲁在国外的外交机构都将降半旗。为此,本刊记者专门采访了秘鲁驻华大使伍绍良先生。伍绍良大使祖籍广东省台山市,是台山市已故旅秘鲁著名企业家伍于赞之孙。伍绍良大使出生于秘鲁,曾任秘鲁经济部长,也是该国著名的企业家。在采访中,大使先生专门提到了华人对秘鲁社会的贡献。作为华人的后代,伍绍良先生对中国充满了感情,他曾专门与妻子一起回老家寻根,作为一名代表秘鲁国家的职业外交官,伍绍良先生也肩负起了发展、传承中秘两国友谊的责任。提到中秘两国友谊,正如大使先生在回答记者提问时说的那样"好朋友不仅要分享快乐,更要分...     

海外

波兰／两列车相撞 3月3日晚9时左右,两列火车在波兰南部西里西亚省扎维尔切市附近相撞,致16人死亡。60余人受伤。据报道,事故发生的原因是由于值班人员的错误操作使得两列火车在同一轨道相向行驶,导致悲剧发生。事发后所有伤者均被送往医院,截至3月4日下午仍有51人在医院接受治疗。波兰总统宣布3月5日和6日两天为全国哀悼日。     

读者圆桌

本刊忠实读者王群:两个月前汶川大地震并没有让灾难中的人们觉得孤立无援。沙特阿拉伯国王阿卜杜拉向中国捐赠了价值6000多万美元的现金和物资,向世人诠释了何谓《患难之中见真情》,秘鲁政府更是宣布5月19日为"全国哀悼日"以悼念中国在汶川地震中的遇难者……中国人在地震中感受到了爱心的温暖。然而,人们对环境保护的疏忽再度引发了新的危机,     

震惊世界的孟加拉风灾

5月24日子夜,孟加拉国遭到热带飓风的袭击,排天巨浪冲击了孟加拉国海岸和恒河三角洲的岛屿,尤其是乌里恰尔岛。这场风灾造成了约有1.5万人丧生的惨剧。另外,受风灾影响的灾民达120万,有13.09万头牲畜死亡,近47.2万英亩庄稼冲被走或毁坏,约26万幢房屋受到不同程度的破坏……目前,灾民生活困难,食品、药物、建材及饮水奇缺。灾难发生后,艾尔沙德总统宣布28日为全国哀悼日,以悼念罹难者,并迅速乘飞机奔赴乌里恰尔岛。沿岸     

大事记1985年5月26日—6月10日

5月26日巴勒斯坦民族拯救阵线提出难民营冲突停火的五项条件。贝鲁特冲突各方开始谈判。28日巴解声明坚决拒绝撤出难民营。29日有关各方达成解决冲突的协议草案。31日联合国安理会紧急会议通过564号决议,呼吁贝鲁特冲突各方结束暴力行动。6月8、9日在突尼斯召开的阿盟外长特别会议通过决议,要求解除对难民营的包围。孟加拉国为遭受飓风袭击召开内阁紧急会议,并宣布28日为全国哀悼日。印度总理拉·甘地21日至今访问苏联,双方发表了联合声明。 27日中共中央关于教育体制     

时事概览

俄恐怖事件连连,“硬汉”普京不低头9月1日上午,与俄罗斯车臣共和国接壤的北奥塞梯共和国的一所学校遭恐怖袭击。恐怖分子将1000多名参加开学典礼的学生、家长和教师劫为人质,并提出释放今年6月被关押的印古什“反政府武装人员”和从车臣撤军等要求。3日下午,在恐怖分子向外逃人质开枪后,俄特种部队随即展开行动,解救了大部分人质。但由于绑匪向人质开枪,特别是人质被关押的学校体育馆发生爆炸和屋顶坍塌,最终造成重大人员伤亡的悲剧。截至9月6日,俄人质事件中死亡的人数已升至334人。俄罗斯宣布6日和7日为全国哀悼日。据统计,参与劫持人质…     

大师的背影

2009年7月11日,农历闰五月十九,是中国学术界的哀悼日。这一天,任继愈先生和季羡林先生,一前一后离开了我们。任公逝于4时30分,季老逝于8时50分。两位老人去了,带走自己的满腹经纶和社会的一片唏嘘。掩埋在老人心中的沧桑历史,彰显在老人身上的才德情智,却留给了这个时代,让眼下萧条与惨淡的学术界有所警示和反省。文化有价,文化更无价。对两位文化老人,我们惟有怀念;对于传统文化,对于士子风骨,对于逝者身上的宝贵精神财富,我们还有更多、更紧迫、更重要的事情要去做。那些被季老环顾左右,大有人在的学问人,以及季老不知、未顾的有心人,也还会守住一份执着,将这份文化薪火相传下去……     

大师的背影

2009年7月11日，农历闺五月十九，是中国学术界的哀悼日。这一天，任继愈先生和季羡林先生，一前一后离开了我们。任公逝于4时30分，季老逝于8时50分。迄今已经两年。两位老人去了，带走了自己的满腹经纶和社会的一片唏嘘。掩埋在老人心中的沧桑历史，彰显在老人身上的才德情智，却留给了这个时代，让眼下萧条与惨淡的学术界有所警示和反省。文化有价，文化更无价。对两位文化老人，我们唯有怀念；对于传统文化，对于士子风骨，对于逝者身上的宝贵精神财富，我们还有更多、更紧迫、更重要的事情要去做。那些被季老“环顾左右，大有人在”的学问人，以及季老不知、未顾的有心人，也还会守住一份执着。将这份文化薪火相传下去……     

国家免疫第一道防线：自然系统屏护

资源环境是一个国家赖以生存和发展最基本的要素,“人类世”让生存环境更加脆弱。国家先天资源禀赋决定了其自然屏护能力的高低。本文对国家自然屏护能力与国家免疫力的关系进行历史性考察,并对45个样本国家的国家自然屏护能力进行定量评估与分析,其中,6个国家属于自然屏护能力“较强国家”,13个国家属于自然屏护能力“一般国家”,19个国家属于“较差国家”,7个国家属于自然屏护能力“脆弱国家”。中国在45个国家中排第38位,属于“较差国家”之列,与“脆弱国家”相邻。因此,投资“自然资本”建设,增强国家自然屏护能力,是提升我国免疫能力的关键。     

略论国家利益的概念及其阶级本质

从马克思主义观点出发,对国家利益的概念、国家利益的阶级本质做了探讨,指出国家利益不能脱离它的阶级本质,即任何时代任何国家的国家利益,都是这个国家的统治阶级的利益。而由占统治地位的阶级所决定的国家的性质,对国家利益的目标、获取国家利益的手段,以及国家利益的分配等都具有根本性的影响。     

中国古代丧服制度的政治内涵——父为长子服斩衰的讨论

在《仪礼·丧服》所规定的十一种服斩衰的情况中,父为长子服斩衰非常特殊,其不符合古代的三纲原则。丧服制度的根本精神和社会内涵是封建宗法制度,进一步而言,这种制度是为了维护政治秩序和社会稳定。宗法制度的核心和基础是嫡长子继承制,嫡长子承担着"传重"的特殊地位,是息纷止争的关键因素。所以,父为长子服斩衰深刻地反映了丧服制度所要表达的政治内涵。     

新中国成立60周年庆典的心理影响分析

以参加新中国成立60周年庆典的北京大学志愿者为被试, 通过两次问卷调查取样, 分析了庆典对参与个体多种积极的心理作用, 探讨了庆典对个体国家认同感的提升机制, 检验了国家认同感在其中所起的中介作用。结果表明, 庆典可以提升个体的志愿活动意愿、生活满意度; 国家认同感, 而非个体的情绪反应, 在其中起了中介作用; 并且, 依据社会认同理论, 庆典可以提升个体对国家的认同感及个体自尊。还讨论了参加大型活动及类似的公益活动对大学生心理健康及爱国主义教育的积极影响。     

从开封“清明文化节”看清明文化复兴概况

清明节作为我国一大节日,有着丰富的传统文化内涵。在清明节俗传承、保护与发展的过程中,我们必须尊重清明节传统习俗,真正了解该传统习俗的内涵,只有这样,才能真正达到弘扬传统文化、保护清明节俗的目的。     

从《申报》的报道看“五九国耻纪念日”的兴衰

袁世凯政府于1915年5月9日承认了丧权辱国的“二十一条”，遭到全国人民的一致反对。5月9日就被确定为国耻纪念日。《申报》作为近代中国第一大报，就社会各界对“五九国耻日”之纪念进行了详细报道并发表了许多评论。从中可知，民国时期我国对“五九国耻日”的纪念大致可分为三个阶段：兴起阶段（1915—1918）、高涨阶段（1919—1931）、衰退阶段（1932—1949）。兴起阶段，在对待“五九国耻日”纪念的态度方面，学界超过政界、商界，一枝独秀；高涨阶段，随着1919年《凡尔赛和约》的签订，1923年日本租借旅顺、大连到期却拒绝归还，1928年5月3日的济南惨案而形成三个小高潮，国民党中央党部及各地方党部、工商界、各社会团体、学界等多方力量积极参加，《申报》还用广告形式反映了社会各界对“五九国耻日”的纪念；衰退与九一八事变和七七事变有关，国民党政府废止了“五九国耻纪念日”，设7月7日为纪念日，此后《申报》这方面的报道也逐渐减少。以“五九国耻纪念日”为代表的国耻教育激发了爱国情感，振奋了民族精神，对中华民族的生存和发展产生了积极的意义。     

法藏敦煌西域文献《丧礼服制度》写本残卷考索

敦煌法藏文献《丧礼服制度》写本残卷内容多本唐人杜佑新制《唐礼图》,该卷是研治唐代《丧服图》的存世罕见的重要文本,尤其是杜佑撰《唐礼图》十五卷,今不详,唯见于此残卷.文章结合相关礼书对残卷内容及杜佑礼图之作进行考释,认为残卷有部分错误,然《丧礼图》内容较之前代有不少创新之处,又杜佑《唐礼图》为礼学史上的创新之作.     

新疆假日旅游、假日经济与旅游环境浅析

我国自1999年法定节假日增加后,“五一”和“十一”成为假日旅游的黄金周.据统计,自1999年“十一”黄金周至2003年春节黄金周,11个黄金周国内累计出游人数达6.1亿人次,实现旅游收入2572.8亿元.从新疆旅游市场假日旅游、假日经济与旅游环境三者交汇的视点来浅析旅游开发、经济发展与环境保护的相互关系,以拓宽关注旅游与人类生存环境协调发展的视野,唤起社会潜藏久远、亟待开发的环保觉悟与消费理念.     

平面公益广告语篇的符际互补关系——以世界结核病日宣传海报为例

本文以Royce的符际互补理论为框架,以彭丽媛担任结核病防治形象大使的世界结核病日宣传海报为研究对象,分析该多模态语篇中文本模态和视觉模态在构建整体语篇意义时的不同作用和相互关系,旨在说明两种模态结合在一起比单独使用一种模态更有效。     

“平移序列”的灰色预测模型及其在国庆黄金周中的应用

结合原始灰色预测模型GM(1,1)和灰色系统理论中平移序列,给出了“平移序列”的灰色预测模型,它具有数据光滑度好,预测精度较高的优点.利用此模型对2003年和2005年云南省国庆黄金周接待游客人数做出了精度较高的灰色预测.     

爱国情报国志永垂史册--《史记·屈原列传》"悲其志"探赜

司马迁"读<离骚>、<天问>、<招魂>、<哀郢>,悲其志",是因为这些篇章集中表现了屈原的爱国之情、报国之志;司马迁之所以悲屈原之志,并第一次如此充满感情地写下了记载屈原生平事迹的<屈原列传>,是因为司马迁对屈原的思想感情、生平志趣、政治遭遇等产生了强烈的共鸣.     

同为赠别诗,情境各不同--约翰·多恩的《别离辞: 莫伤悲》和柳永的《雨霖铃》的对比

约翰·多恩的<别离辞: 莫伤悲>和柳永的<雨霖铃>分别是英国诗歌和中国诗歌中描写爱人离别的千古绝唱, 同是赠别诗, 但读来却给人不同的审美感受.文章拟从诗人生活的时代背景、两首诗体现的文化价值观和诗人写作手法的差异等角度对这它们进行比较分析.