共同装扮我们的精神家园

当今中国，对教育的反思逐渐成为社会文化的一种潮流。长期的应试教育所暴露的弊端也正日益为人们所瞩目。我国科学研究水平的滞后，科研队伍的退化，究其根源在于基础教育体系的不足，而素质教育的欠缺尤为显著。 近代西方世界，出现了一批在科学史上熠熠生辉的哲人科学家，从马赫，彭加勒、迪昂乃至科学巨人爱因斯坦，他们融科学理念与哲学思辨于一炉，在各自的相关领域中做出了……     

"草根经济"中的知识产权制度失灵现象及其探究

“草根经济”是指那些从家庭小作坊起步并至今仍带有原先经济模式痕迹的传统制造企业。从我们对长三角地区传统制造业创新转轨问题的调查情况看，“草根经济”中的知识产权保护存在着一定程度的制度失灵现象。这种制度失灵既和我国知识产权保护在民间缺乏足够的道德支持有关，也和知识产权制度的保护密度不适应“草根经济”的现状有关，还和我国知识产权制度的执法强度受到行政部门、乡亲情面等外部因素的干扰有关。知识产权制度失灵已经成为阻碍“草根经济”创新转轨的一大障碍，严重影响着我国传统制造业的健康持续发展。而改善知识产权保护教育，强化知识产权保护中的道德约束力，将是克服“草根经济”中知识产权制度失灵的重要对策。     

教育的"功利之魅"与知识分子的"良知之致"

关于我国当前教育领域出现的问题不需再赘述，有人因此对我国教育制度、教育体系、教育方式颇有微辞，甚至是谴责。我们承认其中是存在许多问题，但这不是当前教育领域严峻问题出现的主要原因。深入透析，大多数社会成员的价值取向的畸形功利化却是诱发问题出现的根本原因。社会多数人的价值追求和价值评价标准的功利化通过同化、类化的方式实现对社会成员观念的改变和占领，反映在教育领域中人的身上，便由此使教育领域出现诸多问题。可以说教育领域出现的问题根本原因“在人不再物”，制度的制定和贯彻毕竟要人去执行，教育领域内的“物”只是以一种载体或客观表现物的角色存在的。因为人们主观意识或观念出现了问题才导致了教育领域最多问题的出现，所以我们分析问题的着眼点不应只是教育领域的“物”，而应是整个社会领域中的“人”；解决问题的着力点不应只倾力追求体制的完善，而应力促实现社会人的价值等主观观念的转变。     

博物学，作为面向生态文明的基础教育之核心

作为现代社会的建制，基础教育的重要目标是培养合格的社会人，其设置取决于当下社会的需要和对未来社会目标的设定。基础教育决定了国民的“三个基本”——基本的知识体系、基本的思维方式和基本的价值观。工业文明的教育体系意在培养工业社会中合格的社会人。工业文明是建立在数理科学及其技术体系之上的，故数理科学是其基本知识体系的核心部分。数理科学与机械自然观是相互建构的。故机械自然观既是其基本思维方式，也是其基本价值观。生态文明是与工业文明迥异的一种文明形态，需要其国民具有与生态文明相适应的“三个基本”,故需对当下基础教育加以调整。加强博物学是一个可操作的方案。博物学可以作为基本知识体系的重要乃至核心部分，从博物学中，也能产生与生态文明相适应的基本思维方式和基本价值观。     

黑龙江省基础研究"十五"计划

基础研究是我省科技工作的重要组成部分。基础研究是科技创新的源泉，是培养高层次创造性人才的有效途径，是我省创新体系的有机组成部分。为了贯彻落实黑龙江省科技发展“十五”计划纲要的总体战略和部署，根据“统观全局，突出重点，有所为、有所不为”的方针。着眼于“十五”及今后一段时期科学发展的核心问题和全省长远发展中的重大关键科学问题，结合基础研究工作的特点和多年资助工作的基础与经验，透选并实施“十五”优先资助领域，推动我省基础研究领域的重大创新与突破，增强科技持续创新能力，为实现我省科技进步和社会经济可持续发展提供知识储备和人才资源，制定本计划。     

关于"闲暇"与"休闲"两个概念的对话录

闲暇与休闲是两个不同的概念，但它们相互依存，互为条件。无“闲”，何谈“休”。但此“闲”更指一种心态和心境。闲暇，是一种以时间形态存在的社会资源，其价值重大。休闲，是使人“成为人”过程中的重要舞台，是人的本体论意义之所在，是一种生活实践和生命体验，是人生的一种智慧，是人类美丽的精神家园，也是促进文明与社会进步最有效的途径。     

论"科教兴市(县)”的战略意义

“科教兴市（县）”是“科教兴国”战略的实施基础和具体体现。我国城乡之间与东西部之间在科技发展上存在不合理的巨大差异，严重制约了地方经济与社会的发展。加强“科教兴市（县）”，对于国家稳定与发展具有重大的战略意义。     

强化科学教育──21世纪中国的强国之本

８０年前的五四先哲们在中国大地树起了“科学”与“民主”两面大旗，为的是强国富民，迈向现代化。然而，与当今世界发达国家相比，中国在综合国力上还有较大的差距，而在这８０年中，许多后起之秀的国家和地区也已然走在了中国的前面。究其原因，似乎千头万绪，纵观历史则昭然若揭：科学与民主精神的弘扬、科学与民主文化的形成、科学与民主制度的建立是实现现代化的根本所在，而科学教育的发展与繁荣则构成了其最重要的背景。意大利是近代西方文明进步的策源地，近代大学的雏形也正是在意大利最早形成。然而，１４－１５世纪进行的教育改…     

“饕餮”词义和色彩的变化

“饕餮”是一个被重新使用的历史词语，最近使用非常频繁，经常出现在媒体上。随着使用范围的扩大，“饕餮”词义泛化了，出现了一些新义新用法，如比喻“菜肴的丰富、餐宴规模大”，用在文体等其他场合则表示“规模大、规格高”。它的感情色彩也发生了变化，不再只是贬义。“饕餮”复活、词义的演变和感情色彩的变化有语言内部发展的原因，更与社会经济的发展密切相关。     

"网络文化帝国主义”浅议

电子信息网络正以惊人的速度发展并对人们的生产方式、生活方式和思维方式产生巨大而深远的影响，作为一把高科技双刃剑，网络在促进全球资讯流通的同时，也可以被用作传播某种单一文化价值观念的工具。西方发达国家（主要指美国）在这方面具有突出的经济、技术、语言和心理优势，这些优势和文化帝国主义背后的政治经济利益相结合，使 “网络文化帝国主义”成为网络发展事带来的社会负效应之一。本文分析了“网络文化帝国主义”现象及其成因，并就如何采取应对措施进行了初步探讨。     

关于我的"四种消费品"理论

在当今中国 ,消费是一个使用频率非常高的词。那么 ,消费仅仅是可以拉动内需 ,把老百性的钱从口袋中掏出来 ,而再激活生产吗 ?于老的“四种消费品”理论 ,试图透过一般现象揭示出经济运行过程的一些本质问题 ,回答马克思主义经济学思想的核心问题是什么 ,为什么消费问题能在当今中国成为如此重要的社会问题和理论问题 ,消费的本质是什么 ,经济学的本质是什么 ,发展的本质是什么等等。让我们认识社会生产力发展的新规律以及消费在提高人的素质和社会进步中所起的作用。这是于老的理论创新。当然 ,于老的理论创新 ,仍处于一个不断完善的过程 ,有些问题也值得进一步的探讨、商榷。比如 :在那么多发展性的消费品中 ,为什么把近代交通工具和通讯工具单独提出来作为这个理论框架中的支点 ?如何划分每种消费品之间质的同与不同的规定性 ?不同的消费形态究竟是人的经济行为还是文化行为 ?由人的消费行为引起的社会生产力规律的新变化是否是时代转换的标志 ?当人的衣食温饱得到满足后 ,产生的非物质的和非货币的消费形式 (如 :尊严、自由、友谊、幸福感等 )属于哪种消费品 ?那么这是经济行为还是文化行为 ?     

"科学家的社会责任"问题的由来与发展

“科学家的社会责任”问题是在科学的社会影响加大，科学与政治、经济和社会生活的互动增强情况下，由活跃在科研第一线的科学家提出来的。在科学自身和社会发展的不同阶段，科学家的社会责任问题有着不同的内涵，反映了科学共同体对科学的社会功能的认识的不断提高和加深。     

知识与知识经济

本文针对目前把“知识经济”的探讨似乎变成了“经济知识”的研究这一弊端,反“知识经济”放在人类知识的广阔背景中加以认识。本文认为,知识具有过程的整体性和互变互动的发展性,它是在排除错误中获得真理,在知识的发展中改变对象,在知识经济时代,这些都是不可缺少的,并表现得更为明显的特点,因为知识经济是人类知识充分物化过程的展现时期。     

"中国创业学"学科体系探讨

创业教育已是高等教育的大势所趋之一。确定创业型人才培育目标，建立“创业学”学科体系已成为一个应对新的经济形势的世界性课题。中国的经济转型与巨大的就业压力，迫切需要创建“中国创业学”学科体系以指导创业教育与实践。本文从创业教育、创业学、创业学学科体系三个既相互区别又相互联系的基本概念开始，按照逻辑性、协调性与完备性的体系化建构原则，提出包含创业精神、创业知识、创业实践这三大板块，十门课程的“中国创业学”学科体系。     

"如烟"并不如意吗

在电视台上热播广告的戒烟产品“如烟”遭到质疑:“如烟”亦含有尼古丁,且尼古丁含量比普通香烟还高。厂家称是每口吸入烟碱的含量低于普通香烟。尽管含有烟碱,但“如烟”却不受烟草部门监管,而卫生部则要对其安全性进行检测。就在近日,凤凰卫视还有播出的“如烟”广告和在欧洲被追捧的画面。当时的感觉是很为这个民族的品牌打入欧洲而自豪。可是,获知“如烟”的尼古丁含量比普通烟卷还要高,确实让人有受骗的感觉——“如烟”原来并不如意呀!而从暴露出来的问题看,“如烟”的问题还真的不少。一是“如烟”的尼古丁含量超标;二是中英文说明书…     

科学的"计划"与"自由"发展:争论及其影响

20世纪以来，围绕科学的“计划”与“自由”发展这一主题，科学家、政治家、人文学者与社会民众展开了三次热烈的争论。在争论中，人们逐步达成一致的观点：政府应主导和组织科学发展，科学发展最终要体现国家目标。这些观点对知识经济时代的国家科学政策产生了深刻影响。     

中国化的学术理念场域——"求是"与"致用"之间的"视域融合"

“求是”与“致用”，作为学术研究的两种理念，它们之间究竟何者更为根本，一直是学术界的一个“剪不断”的话题。不难看出，近代以来，中国学人关于学术理念的探讨一直在这两者之间左右摇摆：或主张学术研究就是“为学术而学术”，学术研究的目的就是纯粹“求是”，学者要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”；或主张学术研究必须“学以致用”，求真只是手段，致用才是目的，学者要“为生民立命，为万世开太平”。清末时期章太炎的“实事求是”与康有为的“通经致用”之争就是这两种学术理念的典型代表。当然，这种极端的观点必然逃不脱被扬弃的命运。梁启超曾主张把两者结合起来，他给“学术”下的那个定义——学也者，观察事物而发明其真理者也；术也者，取所发明之真理而致诸用者也，就是对康梁学派过于强调“致用”而“借经术缘饰其政论”致使“其业不昌”的反思的结果。     

潇洒的大学生"负翁"

“花明天的钱,做今天的事”是当今有职业、有稳定经济来源人群的流行活法:贷款买房、贷款买车,将现代人张扬而新锐的消费理念体现得淋漓尽致。然而,日前记者走进大学校园发现,没有收入来源的现代大学生,也如潮水般地加入到了“负翁”一族,花钱也学会了“贷”。女生学着装扮“富姐”记者在大庆石油学院采访时发现,该校内很多女生的穿着打扮都很时尚,穿的用的都是名牌。赵同学告诉记者,近期,学校内出现了一种“装大款”的潮流。记者对大庆石油学院外语系大一的女生刘娇进行了采访。她说:“我家是农村的,家庭并不富裕,能考上大学我非常高兴。可…     

对"李约瑟难题"质疑的再反思

“李约瑟难题”有其合理性。质疑难题的“无科学说”、“伪问题说”和“有毛病说”涉及到历史观、科学观、科学史观和方法论等深层次的问题，如“无科学说”只承认中国古代有技术而不承认有科学，否认中国古代科学的光辉成就，是科学史上的一种西方中心论；“伪问题说”反对科学的连贯性和普遍性，是一种科学特殊论和唯近现代科学论，带有“辉格”的色彩；“有毛病说”反对假设的和逆史实的编史学，是一种狭隘的历史观，不利于历史学的现代化。以上诸说在方法论上有一个共同点，都陷入了形而上学的误区，反对李约瑟创立的中西科学史研究的比较法。“李约瑟难题”是李约瑟中西科学史研究比较法的杰作，对中西科学发展史作了共时性的横向比较和历时性的纵向比较，从而抓住了其中的主要矛盾，具有高度的辩证性，对于揭示中西科学发展的历史规律是很有益的。因此，应以辩证的观点和方法来研究中西科学发展史和理解“李约瑟难题”。     

创造的"模板"

所谓“模板”是一种隐喻的说法，人们往往相信，创造需要给予完全的自由，只要突破任何框架的约束，就能增加产生创意的概率。然而，被告诫“打破规则”的人，并不一定比那些遵循规则的人更善于解决问题，因为，一个可供参考的认知框架将会增强人们对“游戏规则”的敏感度，基于模板的创意具有高度的创造性。选择力是隐藏于创造性背后的“忽略的智慧”。科学发现是模式识别与选择性搜索的协作过程，如何从“信息海洋”里捞出那根真正有意义的“针”，也许能从意向性中找到答案。另一方面，过量的信息导致了注意力的贫乏，在信息化社会的今天，注意力成为稀缺的资源。当新信息潮水般涌来的时候，如果没有将它有秩序地纳入意识，精神错乱就容易出现。创造性思想的形成同时伴随着思维的混沌，在这关键时刻出现的无序正是精神分裂的表现。而思维中的有序性和条理性是一种对混沌控制的结果，它来自思维中的自组织和不同层次间的相互调控。