空城计新论－兼论罗贯中的“隐语”创作方法

罗贯中在《三国演义》中运用了“隐语”的创作方法。在空城计故事中，既表现了诸葛亮的神机妙算，又揭露了司马懿与诸葛亮达成政治默契，是十足的政治野心家；同时又暴露了诸葛亮在指挥、用人等方面的错误，认为诸葛亮应对西蜀的灭亡负主要责任。     

《野天鹅》的结构主义分析

在叙事言情类文学作品中,同一类属的故事遵循着相同的结构,本文引用列维·施特劳斯的结构主义理论来分析世界名著安徒生童话中《野天鹅》这类故事,以找出故事中不变的"语法"。并用"二元对立"研究模式去分析整个故事,再在此基础上分析这一故事的母题,以便达到对故事"价值"的认识。     

浅论“老鼠嫁女”故事在中国的流变

基于前辈专家学者关于"老鼠嫁女"故事研究的基础,通过与印度《五卷书》中记载的故事的对比分析,对中国"老鼠嫁女"故事作出三种类型的划分:即最初的模仿到民俗型鼠婚故事的形成再到灭鼠结尾的出现,指出"老鼠嫁女"故事流传到中国后,不断和群众的习俗、信仰乃至生活变迁相融合,使得我国这一故事的本土化特点也变得更为鲜明。     

买买提明·吾守尔小说中的叙述者“我”

买买提明.吾守尔是新疆读者比较喜欢的小说家之一,他的小说惯用第一人称写法。在其35篇汉译本中,有21篇是用第一人称"我"作为叙述者的。其中包括"我"叙述故事和"我"听别人叙述故事,也可称为故事套故事结构。第一人称代词"我"缩短了叙述者与读者之间的距离,买买提明的小说使人在嬉笑之后却有种强烈的现实感。     

小獾存放的故事

正有一头喜欢幻想的小獾,这天,她想到了一个有趣的故事。"我要把这个有趣的故事存在哪里呢?"小獾一时找不到东西来存放这个故事。这时,一阵风吹来。"您可以帮我存一个故事吗?"小獾对一阵风说。"当然,谁都知道,我是一阵爱故事的风。"一阵风听完小獾的     

天兵过路之谜

在我国江西曾经发生过一个"天兵过路"的故事。这个故事不是神话传说,也不是科幻故事,它是我国云南陆良县一个叫"彩色沙林"附近发生的奇闻轶事。     

南方民族叙事诗的“时长”

作为一种语言艺术,南方民族叙事诗叙述故事在时间上不可避免是线性的,但不可能与"真正"的故事时间完全一致。表现在"时长"上,叙述时间的总量不可能与"真正"的故事时间的总量完全相等,它们之间的关系有省略、概要、场景、延缓、停顿等。     

"灶神"故事的叙事学解读

"灶神"故事是中国人耳熟能详的寓言故事.在谭恩美的小说<灶神之妻>中, "灶神"故事与小说中雯妮与文福的故事的完美契合不仅说明了谭恩美对中国神话故事的独特阐释,也体现了"灶神"故事对建构整部小说的作用.其新颖的立意、二元性叙事结构和对小说的情节预设功能都充分体现了作者高超的叙事技巧.     

《太平广记》“感应类”所记唐代故事略论

《太平广记》是北宋官修的四大书之一,其书五百卷,分九十二大类,一百五十余小类,广泛采择汉至五代的小说家言,保存了大量的古代小说资料。在诸类之中,"感应类"是仅两卷篇幅的小类,其中多有唐代感应故事的记载。感应类故事以数量不能和其他大类作比较,但重要的是感应故事归为一类后,为我们研究唐代"天人交感"思想提供了对比参照的资料。本文以《太平广记》记载各类唐代"感应类"故事为主,从而对故事所蕴含的唐人的"交感"思想作研究,从而进一步拓展唐代历史研究思路。     

有趣的外交 “电影外交”与“桑拿外交”

周晓沛先生在多年的外交生涯中不仅有丰富的外交经验,还有一个个生动有趣的外交故事,本期《外交志·记忆》,周大使给我们讲述"电影外交"与"桑拿外交"的故事。     

2007年:“7”的故事

2007年已经来临,说到尾数"7",故事还真不少,每个星期7天的生活、白雪公主与7个小矮人的故事、名为"007"的系列影、七年之痒的婚姻坎……对于"7"的故事,你还知道什么呢?     

多民族民间叙事文本"牛犊娶亲"解读

"牛犊娶亲"是我国独有的一个故事类型,在我国汉、满、回等民族中广有流传。故事反映了我国封建社会复杂的家族关系,通过同室操戈、骨肉相残的悲剧性冲突,揭示了一夫多妻婚姻制度造成的种种社会弊端与恶果。故事以隐喻性构思演示了在家庭内部的生存争斗中,"庶生"子女艰险的生存处境及悲惨命运。故事针砭的婚姻形式以及凸现的善恶有报的道德主题,对今人仍具有警示意义。     

妙计借书

正"侦探迷"河马先生买回一本《侦探故事大全》,如痴如醉地读了起来。河马先生嗜书如命,轻易不借书给别人。我有办法,让他把书借给咱们。袋鼠和长颈鹿也喜欢看侦探故事,他俩想去借河马先生的《侦探故事大全》。     

杨大俊 打破中国不能做新药的偏见

正这是一个励志故事,也是一个从"草根"变身"高富帅",再变身科学家的故事。现在,故事中的主人公荣获第五届中国侨界贡献奖中的"创新人才"奖。科普是在向社会尽一份科学家的职责1980年的广州市街头,蝉鸣让夏天显得更加闷热。一个18岁的青年飞快地骑着单车,衣袂飞扬,清脆的铃音响遍各个街角。他的后座本该属于一个长发飘飘的女孩,这次却绑着一摞     

故事化:有效提升新闻报道感染力

把新闻内容当作故事来讲,已经成为一种"时尚"。这种写作方式增强了新闻报道的可读性,使新闻报道充满了趣味性和人情味,为当前的新闻写作提供了一种新的思路和方式。但新闻故事化在写作中应该注意哪些问题,如何提升新闻作品的价值?本文通过对具体新闻作品的分析,对如何提升"新闻故事化"的水平进行了有益的探讨。     

“西厢记”故事流传过程中的传播学意义

"西厢记"故事自元稹创作以来,其情节与人物形象发生了很大变化。本文以传播的仪式观为理论基础,研究不同历史阶段社会和文化的变迁对"西厢记"故事变形的影响及其在流传过程中表现出的传播学意义。     

大师最爱写的故事

正大师们最钟爱的那个故事,正是那些聪慧灵魂的"核"。只是因为蕴积的心血如此不同,所以在不同的季节吐出来,会生根发芽,长成完全不同的故事。     

“杨志卖刀”的历史性考察

"杨志卖刀"是《水浒传》中的著名故事,这个故事并不是虚构的,而是一个发生在颍州(今安徽阜阳)的真实事件。其理由有三:一,《宣和遗事》明确记载这个故事发生在宣和二年(1120)初春,地点在颍州;二,结合主人公的身份和宋代水路交通、地理方位等各方面情况看,《宣和遗事》的记载是合乎情理的;三,《水浒传》把"杨志卖刀"说成是发生在开封的故事则存在着明显的不合理因素。     

论阙迪伟小说创作的“问题+故事”模式

"问题+故事"是阙迪伟小说创作的基本模式,反映社会问题是阙迪伟小说内容上的显著特色,简单或复杂是阙迪伟小说反映社会问题的两种形态,多姿多彩的故事叙述方式在一定程度上使得阙迪伟之小说不至于给人以重复、单调、乏味之感。"问题+故事"这一创作模式,赋予阙迪伟小说生活味浓、可读性强等优势,但也带来了囿于生活、缺乏创新之弊端。     

先秦两汉寓言“故事群”的叙事结构

"故事群"是先秦两汉寓言中的一大特色,是中国寓言专集及类书编纂的先行者。把寓言故事按照一定的线索集合起来,经过《庄子》,《韩非子》、《吕氏春秋》、《说苑》等不同历史时期典籍的发展,"故事群"蔚为壮观。先秦两汉寓言"故事群"的表层叙事结构千姿百态、精彩纷呈,述人间之事,深层叙事结构反映了中国人的双构性思维模式,体现出若干二元对立的叙事结构形态。