龚自珍、魏源眼中的康乾盛世

随着鸦片战争的爆发,出于爱国的激情,魏源和龚自珍都不遗余力地歌颂康乾盛世的辉煌成就,同时又用批判的眼光重新审视康乾盛世,从而为时人勾画了一幅盛世转衰的画面。     

康乾盛世民族团结述评

论述清朝康熙至乾隆时期利用宗教,广建寺庙;恩威并施,因俗而治;众建分势,与蒙联姻等民族政策.述评此间处理民族问题的几件大事:建喇嘛寺庙群,平定准噶尔部叛乱,土尔扈特部回归祖国,与班禅额尔德尼的联系,推行改土归流政策.剖析出现康乾盛世民族大团结局面的成因.     

梁启超国际视野下的康乾盛世

梁启超把康乾盛世置于18世纪世界历史发展的大背景中来探讨,并用西学的观点来分析康乾盛世,从西方国家的发展经验中反思康乾盛世,根据现实政治的需要来诠释康乾盛世。     

18世纪中国秘密社会与社会变迁

18世纪的中国正处于传统社会变革的前夜,表面繁华的康乾盛世即将隐去,秘密社会作为潜在力量登上政治舞台,日益成为社会动乱最主要而有效的组织手段,使得清中期社会动乱呈现出数量多、规模大、增长快的特点.由秘密社会发动的反清活动日渐升级,撼摇着清政府的统治根基,对此后中国的社会变迁产生了巨大而深远的影响.     

档案史料与魏源研究

以魏源研究所取得的最新成果为例,阐述了档案史料对魏源研究的重要性,利用档案的真实性来揭示有关魏源的史料文献中错误,并从主观上探讨了导致该史料失真的原因。     

龚自珍诗词中箫的意象分析

箫是中国文人诗词中常见的意象,在龚自珍诗词中被多次使用,且与剑形成了一对具有对比意义的组合.在龚自珍的诗中,箫常被看作是诗人忧国忧民和不被朝廷重用的幽怨之音.此外,龚诗中的箫还有更多的内涵:孤独的倾诉和另一种人生理想的寄寓.     

龚自珍史论的经世爱国思想

龚自珍是开近代风气的大思想家，他的爱国主义史学思想在鸦片战争前到抗战胜利100多年的民族抗争史上起到了启蒙国民革新旧制、振兴家国、自强不息的作用。其针对危机，主张变易改革，富国保民；以史为鉴，主张史学经世治国；主张道、学、治合一，经、史、势一体等爱国主义史论，能为我国在新的历史发展时期解决社会科学与国计民生的关系问题提供理论上的重要借鉴。     

龚自珍和薛福成的“再就业”观

龚自珍和薛福成是清末著名的人口学家,他们针对当时人口暴涨、大量无业失业人口流离失所、社会动荡不安的状况,提出了各自的“再就业”主张。本文切入人口学视角,认为龚自珍、薛福成人口“再就业”理念虽然不同,但殊途同归,都具有深沉的时代价值。     

论清代嘉道年间的议政风尚

清代嘉庆、道光年间，龚自珍等一批忧国忧民之士大胆预示衰世，讥切时政，倡言变法。这不仅促进了当时学术风气的明显转变，对固步自封、腐朽专制的统治者也起了一定的警示作用。     

《农宗》——龚自珍的经济改革方案

龚自珍(1792-1841)，号定庵。浙江仁和(今杭州)人。龚氏“簪缨文史”，数代仕宦。但他仕途坎坷，直到38岁才中进士，后官宗人府主事、礼部主客司主事。1839年因受排挤辞官，在江苏丹阳云阳书院讲学，直至病逝。     

康熙、雍正、乾隆的管人之道

康熙、雍正、乾隆三代皇帝共同成就了历史上有名的“康乾盛世”。这三个皇帝性情不同,面对的社会情景不同,治国方针也不尽相同,但在一点上高度趋同,这就是对人才的重视以及高超的管人之道,后人将之概括为“以智辨人、以才取人、以能用人。”     

剑气箫心两依然——龚自珍的人生哲学

龚自珍是个“剑气”与“箫心”兼具的人。堂堂的“剑气”化作批判社会、变革天下的理想抱负和刚直不阿、奋勇前行的人生动力。但理想的破灭和人生道路的坎坷,又使他用哀怨的“箫心”抚慰自己的心灵创伤。     

从《西域置行省议》看龚自珍的移民实边思想

龚自珍是我国著名的文学家、思想家,他给后人留下了丰富的文化遗产。他不但在文学上有所建树,而且时刻心系祖国西北边防的安危。在国势衰微、国难当头之际,他在《西域置行省议》中最早提出在新疆设立行省、主张移民实边的思想。本文将从这一角度进行探讨,分析其移民实边思想的利与弊。     

清代康乾时期山东潍县的重商观念与科举功名

民国前期,山东潍县走上了早期工业化道路,而周边县份却仍深陷于传统经济之中.这种经济分流发轫于清朝中叶,当时潍县商业已比较发达,为其近代早期工业化创造了条件.潍县商业发达的原因除交通优越、人口增长对资源的压力、追求利润等经济因素外,还有更深层面的社会原因.科举的失意和因捐纳造成的商人社会地位的上升,使潍县社会阶层构成与邻县有着很大不同,潍县社会观念因之由"重农"转为"重商",并影响着人们的行为选择.     

康乾时期洛、渭、黄三河交汇区生态状况管窥——以水灾的历史考察为中心

康乾时期,洛、渭、黄三河交汇区的生态状况受气候、地理等多重因素的影响,不可逆转地朝着恶化的方向演变。尽管当地官员和社会各界做出了积极应对,但这种努力似乎杯水车薪,因为其时僵化的帝国制度,严重束缚着治河制度的创新,使得河道管理与治河技术的耦合效应难以实现。     

第四次“陈江会”的盛世危言

<正>取得的成果明摆着,看不见的问题和新苗头值得关注。看得见和看不见的成果12月22日,台中裕元花园酒店,大陆海协会会长陈云林与台湾海基会会长江丙坤第四次会谈顺利落幕。     

论李白杜甫诗歌的盛世悲音

安史之乱前，理想的颂扬与现实的悲慨是李杜诗中两个相互依持的情感向度，后即本所指的盛世悲音，具体内容包括处盛世而发危言、现卖批判、身世悲慨三个方面，这类诗歌悲壮豪迈与沉郁顿挫的艺术风格虽然都以悲情为情感内核，但却与衰世悲音的萎靡颓废、轻艳单薄截然不同，分别呈现出刚性之美与沉厚之美。