于光远“社会的自然”思想评析——兼论雾霾的产生与治理

于光远是中国自然辩证法事业的开创者和奠基人。他提出的"社会的自然"既是自然辩证法学科的研究对象和逻辑基础,也是自然辩证法学派的核心观点和历史起点。社会的自然是打上人类产业实践烙印的、与人类生产和生活相生相伴的、社会规律也要发生作用的自然。人类在生产好的社会自然的同时,也在不可避免地生产着坏的社会自然,雾霾的产生与治理过程再次证明了于光远的远见卓识。自然辩证法工作者要想为国服务,就必须研究社会的自然。     

关注社会的地学与地学的新发展

地球科学是在人类社会需求的推动下产生和发展的。地球科学离不开属于人的世界,所以它并非是价值中立的,地球科学与人类社会的需要密切相关,地球科学的目的、对象和动力都离不开人类社会。在人类社会追求可持续发展的大趋势中,地球科学也必然实现其自身的可持续发展。     

如何使数字人类更具可持续性：一种伦理学的分析视角

数字人类的出现在有效促进人类经济、社会、环境等快速变革和发展的同时，也给人类社会带来了诸如犯罪、伤害、偏见、隐私泄露、尊严受创等伦理问题。充分应用数字人类服务于人类社会的可持续性发展，其前提是要使数字人类将人类当作目的，而非工具，归根结底要对人类做出善的行为，从而有效规避数字人类对人类造成伤害。这就要求我们首先要知晓数字人类需要被作为“完全道德代理人”而存在，进而将其放置于与人类平等的地位。     

数字化生存的人文价值与后人类中心主义

数字化生存巳退步成为人类社会的发展目标，它将给人类的社会经济、政治文化等诸多方面带来深远的影响。同时它也将人类经验存封，影响了现代人类的自我认同建构，对人进行数字技术控制。为此，我们应当从后人类中心主义出发，建立与数字化生存的合理关系。     

把科技作为科技--走出现代科技的迷误

随着近代科技的兴起和现代科技的迅猛发展,科技已成为经济社会发展的一种极其重要的社会力量。现代科技不仅是一种生产力,而且在社会意识形态中,也发挥着至关重要的作用。同时,现代科技对人类生活的各个维度与层面,都产生着日益深远的影响。作为一把双刃剑,现代科技在人类生活和社会发展中起着重要的推动作用的同时,也为人类社会带来了危害。对现代科技的迷信、盲从与膜拜,使现代科技深陷迷误。如何才能走出科技的迷误,是亟待深思的重要问题。     

休闲的生态哲学解析

休闲本身就是生态的。休闲的生态本质能促使人类走向生态文明。休闲不仅关系到个体人的生态生存与生态发展,也关系到人类社会生态文明的建设。休闲有助于维护人体生态系统的平衡;有助于促进人在社会生态系统中的全面发展;有助于满足人的精神系统的需要。休闲可以通过丰富人与人、人与社会的有机联系,促进社会全面平衡发展,最终促使社会走向生态文明。在休闲体验中能真正实现人与自然的互动,从而使人与自然共同走向生态文明。     

“社会达尔文主义”的由来与争议

社会达尔文主义一词流行的直接原因在很大程度上在于美国历史学家霍夫施塔特1944年出版的《美国思想中的社会达尔文主义》一书的冲击。但是,霍氏把斯宾塞和萨姆纳当作社会达尔文主义的主要代表,就抹煞了他们与达尔文思想之间的根本差别。由达尔文著述既可推出种族主义等所谓社会达尔文主义思想,也可推出反种族主义等进步思想,也有一些学者分别沿着两条路径工作。总之社会达尔文主义一词在很大程度上是名不副实的。也有很多人把社会达尔文主义定义为任何以达尔文主义解释人类行为的做法,而事实上以达尔文主义解释人类行为是进化生物学的一个悠久的传统。社会达尔文主义一词流行的根源在于我们的人类中心主义倾向。     

疾病历史与世界历史：揭示人类历史真正的舞台

几千年来,人们普遍认为人类是历史中唯一值得关注的对象,也是推动历史发展的唯一动力。但从生态学的角度来说,这却只是一种傲慢的人类中心观：像任何其他生命形式一样．人类只不过是地球生物圈中的一个成员,与动植物、微生物一样受到整个生态网络的支持和制约。在科技发达的现代社会已然,在古代社会更是如此。     

从技术设计视角看当代人类生活方式走向

技术设计与人类生活方式密切关联.在当代工业社会,技术设计在促进人类生活方式发生革命性变革的同时,也导致人类生存面临种种困境和危机.人类生活方式全方位与技术设计溶合,构筑了一种技术化、功能化和消费主义的崭新生活方式.技术设计为达到人的自我解放提供了条件.     

论机器人道德能力的建构

在机器人与人类关系越来越密切的时代背景中,建构机器人的道德能力可以使机器人更好地与人类相处,并维护人类的基本利益。机器人道德能力的建构与人类道德能力的培养存在一定的共同之处,但也有明显的差异。从人与机器人互动的角度看,需要在考虑人与机器人道德地位不对称性的基础上,从机器人外观、社会智能、人工情感等方面入手,建构机器人的道德能力。     

战争与科学——二次世界大战期间的OSRD

第二次世界大战是人类历史上最重大的历史事件之一,它对二十世纪人类社会事务的几乎所有方面都产生了深远的影响。就科学技术来说,第二次世界大战大大加快了它的发展速度;根本改变了它在人类社会中所处的地位;改变了它与战争和国防的关系;也从根本上改变了它的内部结构,使其出现了一系列崭新的特点。     

技术使用的STS反思

正是在使用这一人类实践活动中,技术才得以成为人与自然的中介,科学、技术与社会(STS)才得以互动.人类凭借技术的使用破译了一个又一个自然奥秘,但也不幸由此制造出了一次又一次社会灾难,这就反讽似地刻画出人类社会所陷入的尴尬境地:人越欲控制自然,自然越欲背离人而去.如何在使用技术中重构人与自然的关系是实现STS协同共生的关键所在.     

人地关系思想的演变

人类与地理环境的关系是从古到今的思想家，科学家都在思考的问题。随着社会生产力、科学技术和哲学思潮的发展，人地关系思想也在发展。古代天命论的人地观认为人和自然界都是上帝的创造物。文艺复兴后的进步思想家看到了地理环境对社会发展的作用。但环境决定论从种族的生理，心理特点着眼来看这种作用，导致社会达尔文主义。环境影响论则认为地理环境影响社会生产力，并指出人类社会有自己内在的发展规律。或然论是对决定论的修补，但也没有正确解释人地关系。工业社会的巨大成就使征服论盛行，怛人类生态环境恶化的问题随之出现。现在人们把人类和自然界看作是统一在自然经济社会大系统中的伙伴，二者必须协调互利，这就是协调论的人地观。     

科技与伦理:保持必要的张力

当代科学技术的发展给人类带来了诸多的伦理困惑,就其原因,既有科技自身的因素,也有人类本性的因素.深入探析科技与伦理的内在关联性,保持二者间的张力平衡,是未来科技发展与经济、社会、环境全面进步的基础.     

太空保护的价值论辩护

对人类而言,太空具有能服务于人类的生存、社会经济发展、认识实践活动和美学伦理等目的的价值,也有其自身的客观创造性价值。太空的创造性价值是服务于人类各种目的的价值基础与依据。尊重太空的创造性价值,坚持人类自身优良道德品质的价值上,归还清洁的太空,实现自由价值等是人类太空活动的价值原则。     

劣势累积效应——中国科技界女性人口分布的统计分析

自科学的兴起,至今不过数百年的历史,而它的发展却大大加快了人类从野蛮达至文明的进化历程。人类历史的每一页,都是男女两性共同谱写的,作为人口一半的女性,其生存状况,是衡量社会演进与文明发展的尺度之一。着眼于科技界女性人口的分析,也是从一个特有的角度来了解科学、了解社会,乃至了解整个人类。     

技术的边界与人的底线--技术化生存的人学反思

一、当今世界发生的信息化、数字化和网络化浪潮,不仅是人类社会的重大科技革命,而且也是一场人类生存方式的重大革命.现代科技对社会的支配性、扩张性影响已渗透到人类生活的各个领域,从某种意义上讲,现代社会已形成技术化生存的局面.     

论科学家的社会责任

科学,已成为人类社会中最重要的一种力量。它正在改变着人类社会的一切方面:不仅包括生产力和生产关系,也包括经济基础和上层建筑。但应该指出的是,科学在给人类社会带来正面作用的同时,也带来了负面作用。 关于科学的负面作用,马克思早在19世纪就指出:“在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到,机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量,然而却引起了饥饿和过度的疲劳。     

中关村科技园区在创建资源节约型环境友好型社会方面的探索与实践

环境是资源的载体,是人类赖以生存与发展的物质基础.发展必须依靠一定的资源基础和环境容量来支撑,人口的增加、经济的增长、福利的提高和资源存量、环境容量之间的矛盾成为困惑人类社会发展的问题,也是必须正视并加以解决的现实问题,建设环境友好型社会即源于此.     

人类生态学——环境科学研究的核心

环境科学是人类与环境在长期的斗争过程中发展起来的一门综合性很强的边缘性科学。它不仅包括数学、物理、化学、生物学、地学等自然科学体系,而且还包含有经济管理、道德风尚与法律等社会因素。从人类影响而改变自然生态过程的意义上说,环境问题与人类的出现几乎是同时存在的.随着环境问题的发生与发展,这种人类与环境的对立统一关系也愈来愈引起人们的重视与关注,环境以其固有的成分及其物质流与能量流来