学术研究要关注社会关注现实

第一,关于南湖藏书楼.修建南湖藏书楼纯粹是个人的爱好,主要是为我们自己的阅读和研究服务.在今天的社会环境下,这种观点很能给我们以警醒和启迪,那就是自己把书读好就行了,不要去勉强别人.近三四年来,南湖藏书楼成为了学界同仁和文友们快乐聚谈的一个场所. 第二,为什么选择"南湖藏书楼上谈著书"这个主题呢?原因有二:一是考虑研讨会的连续性.第一次的主题是"南湖藏书楼里话藏书",第二次的主题是"南湖藏书楼上好读书",今年是第三次.三次研讨会既各有侧重点,又有一定的连续性,以前已经谈过"藏书"、"读书"的话题,所以这次就谈"著书"的话题.二是考虑研讨会主题的社会性、现实性.     

南湖藏书楼的主要功用

热烈欢迎各位来南湖藏书楼参加"民间藏书研讨会"!在此,我主要讲三个方面的意思。第一个方面,关于南湖藏书楼的作用和功能。今年第3期的《云梦学刊》发表了我的《民间藏书四题》一文,我在该文中将南湖藏书楼所发挥的作用和功能归纳为四个方面:首先是藏书。南湖藏书楼现有藏书40 000多册,主要是文史哲方面的学术著作。其中设有两个特色藏书室:一是"题签本珍藏室",专门收藏著者的题签本;二是"北大版典藏室",专门收藏北京大学出版社出版的文史哲方面的学术著作。     

言说的德性——南湖藏书楼上谈著书——学术研究要关注社会关注现实

第,关于南湖藏书楼。修建南湖藏书楼纯粹是个人的爱好,主要是为我们自己的阅读和研究服务。在今天的社会环境下,这种观点很能给我们以警醒和启迪,那就是自己把书读好就行了,不要去勉强别人。近三四年来,南湖藏书楼成为了学界同仁和文友们快乐聚谈的一个场所。     

从小众之雅到大众之乐——关于我国当代民间藏书的几点浅见

2014年8月底,应南湖藏书楼楼主余三定先生的热情邀请,笔者有幸在风光如画的洞庭湖畔参加了"民间藏书"学术研讨会,结识了一群自得其乐于"藏书、读书、谈书、研讨"的高朋雅士,聆听了他们饱含"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"情怀的精彩发言,感触颇深,获益匪浅。归来后,《云梦学刊》的鲁涛编辑催要笔者当时的发言以便结集,遂不揣浅陋,在本人原稿的基础上,进一步将自己的几点感想和浅见落诸笔端,形成文字,供各位方家批评指正。     

“学术刊物编辑的自主性研讨会”发言选登

由《湖南社会科学》、《云梦学刊》联合主办的"学术刊物编辑的自主性研讨会",于2011年10月15日在岳阳市南湖藏书楼(南湖藏书楼为余三定、朱平珍两位教授夫妇的私家藏书楼)举行,二十多位学者与会。《云梦学刊》主编余三定主持并首先致辞,周勇、禹兰、刘峰、戴开柱、孟桢、吴博士、钟兴永、杨厚均、徐小立、朱平珍、刘生康、杨年保、贺波彬、鲁涛、朱蕾等做了发言。下面是发言选登。     

民间藏书之“无用之大用”

开始进入我们会议主题之前,先谈谈我对岳阳的两个印象。"印象岳阳之一"是"净",干净的街道一目了然,干净的空气一闻便知。影片《私人订制》里说远离雾霾,应去海南,其实大可就近,湖南岳阳便好;"印象岳阳之二"是"静",观夫岳阳楼、南湖藏书楼,心中之雾霾亦可飘然而散,不自觉内心宁静,给人远离尘嚣之感。     

发扬镇江藏书家“绍宗”精神，解决藏书楼的利用问题

中国民间历有藏书的优良传统,镇江也曾出现过不少藏书家,吴寄尘、丁传靖、鲍鼎分别在兴建绍宗藏书楼、捐献图书和管理图书方面作出了贡献。藏书楼发挥了服务社会的作用,但管理上也存在些问题,乃有将图书移交图书馆之举。但根据浙江、江苏两省藏书楼状况的对比,认为这一措施得不偿失。但在既成事实的情况下,应允许利用绍宗精神影响力,在楼舍内举办展览,大力宣扬镇江藏书家的业绩,把藏书楼办成宣传文明的阵地。     

民间藏书与中国古代语言文字学

清代著名的藏书家张金吾曾说:"人有愚智贤不肖之异者,无他,学不学之所致也。然欲致力於学者,必先读书;欲读书者,必先藏书。藏书者,诵读之资,而学问之本也。"(《爱日精庐藏书志序》卷首自序)国学大师季羡林在《藏书与读书》中写道:"有一个平凡的真理,直到耄耋之年,我才顿悟:中国是世界上最喜藏书和读书的国家。"余三定教授《民间藏书四题》《藏宝不如藏书》等谈到"我国自古有民间藏书的优良传     

张钧衡及其"适园"藏书

清代的私人藏书得到了空前的发展。张钧衡是清末民初重要徽州籍藏书家。他不惜重金收购善本、古本和孤本。其藏书楼名为“适园”藏书楼。珍贵的适园藏书版本,给后人留下宝贵财富。     

与书为伴 其乐无穷

正【习作主题】在本单元的专题活动中,大家一定有很多经历,如:讲述读书故事、交流读书体会、介绍采访心得、开展辩论……请选择其中一个角度,把自己感受最深的内容写下来。注意把内容写具体,语句通顺,有一定条理,表达真情实感。题目自拟。【名师秘籍】写好此次习作,需做到"三要"。     

中国与东盟关系未来在于相处之道——与国际关系学者翟崑一席谈

<正>与翟崑相识已十年,十年间有过三次长时间的"坐而论道",第一次是2005年在悉尼谈地区研究的方式方法,第二次是2010年在北京谈中美在亚太地区如何共处,第三次则是今年5月某天在未名湖畔谈中国与东盟关系。此时翟崑已成为北京大学国际关系学院的教授,教学之余专攻全球视角下的东南亚地区及国别研究,间或参与"一带一路"以及我国边疆省区发展的参谋咨询工作。接地气东南亚问题是我们的钻研方向和     

对“舌尖上的浪费”说“不”

<正>不久前,广东东莞市塘厦第二小学少先队大队部联合科技组开展了一次反对"舌尖上的浪费"主题活动。活动分三个阶段开展:第一阶段,教师通过主题活动课对学生进行教育,让大家知道粮食的重要性,并安排大家到植物园体验劳动。第二阶段,学生调查员行动起来,发放问卷,进行调查,让大家正视自己的家庭及周围浪费粮食的现象,分析浪费粮食的原因,提出避免浪费的措施,设计节约粮食、反对浪费的宣传标语和海报。第三阶段,学校通过多种途径进行宣传、调查,大范围发动家庭和社会珍惜粮食。     

我终于摘下了“眼镜”

这篇文章从有"眼镜"看学生产生差别,谈到自己意识到问题之后决心摘掉"眼镜",提出了以下几方面改进措施:第一学会宽容;第二学会欣赏;第三把微笑带进课堂;第四用赞美代替无尽的抱怨与唠叨。全文着眼于对存在个体差异的学生应多角度地去关注和欣赏,真正地创设和谐愉快的教学氛围,将素质教育落到实处。     

著书三境界之我见

王国维提出的“读书三境界”是为人们所熟知的。在《人间词话》中,王国维说道：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”应该说,读书、著书和藏书,是人类同书打交道的三种最常见的方式,互相之间也是“你中有我,我中有你”的关系。因而,同读书一样,著书也可以分为不同的境界,大致来看,有如下三种。     

论“亲亲相隐”的伦理意义与当代启示

"亲亲相隐"出自《论语》,对于孔子为何提倡"亲亲相隐",学界有很多讨论,主要的观点有三种,第一种是从"隐"和"证"所带来的不同社会影响来阐释;第二种是从不同社会角色造成的道德冲突来阐释;第三种是从儒家主张成就伦理关系中的另一方来阐释。相较之下,第三种观点更加贴近儒家立场。"亲亲相隐"作为儒家的一个重要观点,在我们生活中有很大的现实意义;同时对"亲亲相隐"的思考也会提高我们对儒家思想的理解。     

中国何时成为世界第一?

自20世纪90年代以来,国际上关于中国问题的较大争论有过四次.第一次是1994年,美国世界经济研究所布朗提出"谁来养活中国人",引发了一场大争论;第二次是1992年以来,国际上泛起一股"中国威胁论",已经直接影响西方大国的对华政策的重新制定;第三次是去年开始出现的"中国崩溃论",无限放大中国目前经济社会中存在的一些问题,并得出草率的结论;第四次则是这次的"中国统计水分论".     

关于信息化问题的几点认识

一、 信息化是全球化的基础和条件,是人类社会当前最重要的历史潮流。它最关键的是"化",所谓"化"就是彻头彻尾。所谓彻头彻尾,就是全社会最广泛的需求和使用。我们认为：企业有了这样的环境,那就一定是人类社会进入知识经济时代,出现崭新的信息社会和网络社会。从美国进入九十年代发展的情况看,我们认为,他们信息化的建设有两个主要的条件：第一个条件就是客观的经济社会发展所产生的以计算机技术为核心的科技创新。第二个条件,就是社会和市场有巨大的需求。所以,我们感觉到信息化本身的"化",就是必须要使用。"使用"就是必须要有…     

五福临门哪五福

国人喜欢讨个吉利,所以经常把五福临门、三阳开泰一类的话挂在嘴边,但要问起五福的具体所指,大多数人可能会一片茫然。五福的说法,出于《尚书·洪范》。第一福是"长寿",第二福是"富贵",第三福是"康宁",第四福是"好德",     

研究生如何夯实成功科研生涯的基础(ⅩⅧ)

在第一种姿态下,你在进入答辩现场的大门之前,不妨有一个小小的计划。一是树立信心。记住自己比其他人要"专业",是本课题的专家。二是要充分和彻底地了解自己的博士论文。不妨想象你正在为一次出庭辩护准备证据。三是要有学     

托班幼儿学会“说话”的训练方法

2—3岁孩子是口头语言发展的第一个关键年龄,是人生学习语言效益最高的年龄阶段。我们在开放性主题活动中创设安全、温馨的环境让孩子敢于"说话",立足"三心"教育让孩子学习说话,在游戏中练习"说话",注重家园合作,让孩子喜欢"说话"。