论西进运动在美国历史上的重要性

十八世纪到十九世纪的美国西进运动对美国社会产生了巨大的影响,是美国迅速发展的重要原因。本文分析了西进运动在美国历史上的重要性,并借助特纳提出的＂边疆理论＂来说明西进运动使西部在美国的地位日益提高。同时,西进运动带来的负面影响应使现代人以客观公正的眼光来看待西进运动。     

印第安人史话

印第安人不仅是美洲最早的主人,而且在今天拉丁美洲的人口中也占着很大的比重。构成拉丁美洲农业人口和矿工的印第安人和印欧混合种人,他们受到最残酷的剥削,他们的命运已经紧紧地同拉丁美洲民族解放运动联系在一起。     

1783—1933年美国白人对印第安人的教育与改造

在美国近代史的较长时段内,印第安人基本上是个被压迫、被摧残的种族。此种悲惨命运与美国白人对印第安人持续推行方式和侧重点不同的教育和改造密切相关,不仅导致印第安人的人口数量急剧缩减,而且其种族生存和延续的精神支柱遭受严重冲击和腐蚀,彻底背离了人类文明多元化并存发展的历史大趋势,成为美国近代抹不掉的历史污点。     

后殖民批评视角下的加拿大《印第安人法》

曾经是加拿大最早的居民和主人的印第安人，有着自己独特的生活方式和组织结构，自主地管理着本族事务。欧洲移民的到来，使得印第安人失去了大量的土地和自治的权力，沦为附属和被监护的地位。以后殖民视角从1876年颁布的《印第安人法》入手，探讨印第安人与欧洲殖民者的关系，揭示加拿大印第安人从中心走向边缘的过程，旨在为研究印第安民族提供新的研究视角。     

西进运动对于美国文化的影响

:西进运动 ,对于美国的产生、发展与现状都有着重要的联系。尤其是它带给美国的文化影响 ,更是渗透进了这个年轻的民族。探讨西进运动对于美国民族的性格与价值观 ,对于美国的政治思想以及文化艺术上的深远影响 ,有助于我们对美国的历史、现在与将来进行较为系统的了解     

巴西印第安人

有一天,一位巴西印第安人来到中国驻巴西大使馆,他满怀友情地对中国工作人员说:“中国人是我们的祖先”。中国人果真是巴西印第安人的祖先吗? 据巴西一些学者称,从巴西印第安人的相貌和文化来看,巴西印第安人很象中国的蒙古人。科学工作者已在北美附近的太平洋东岸洋底发现了中国古代航海用的石锚。因此,有人推算,中国人先于哥伦布几百年到达美洲大陆。当然,论证巴西印第安人的祖先到底是谁,那是人类学家、考古学家的一项艰巨的工作,但是上述的说法也不能不说是一件趣闻。即使在巴西人当中,也有人认为巴西印第安人的祖     

闭塞环境对拉美土著文明的影响——读《枪炮、病菌与钢铁》有感

16世纪,欧洲文明和拉美土著文明发生了史无前例的大碰撞,结果是印第安人的彻底失败——拥有几千万人的印加帝国和阿兹特克帝国被区区数百名西班牙人在短短几年内快速征服.导致这种结果的原因是复杂的,表面上看,是欧洲人的枪炮、病菌、钢刀、马匹打败了印第安人,其深层原因是印第安土著社会在闭塞的环境下交流的缺失,从而导致社会发展缓慢.     

玉米

玉米是属于谷类中的一个(禾本科玉米属)。除了北美洲把谷物称为 Corn 之外,其他讲英语国家的人把这种植物称为 Maize,法语称为 mais,西班牙语称为 maiz。因为谷物和美洲印第安人有关联,所以人们有时候也把谷物称为印第安玉米(lndian Corn),在美国玉米是最重要的谷物,大约占其种植面积的25%;对于世界其它各地来说也居谷物的第三最主要地位。根据哥伦布的记载印第安玉米首先在古巴内地某处被一支探险队发现,于是便被记     

19世纪西进运动对美国农业变革的影响

19世纪美国的西进运动是一场充分体现“美国精神”的伟大运动，它是美国历史上一次规械巨大，影响深远的经济开发和社会迁移运动。它在促进美国工业化的同时，积极地促进了美国农业的进步和变革，但它的负面影响是为美国的农业发展设置了重重障碍。探讨西进运动对农业变革的影响，有助于我国在发展西部战略中吸取一定的经验教训，具有重要现实意义。     

危地馬拉的印第安人

危地马拉有多少印第安人危地馬拉是美洲人口最密的国家之一,印第安人在这个国家里占了很大比重,在1778年,印第安人占危地馬拉总人口的78.4％,而据1950年4月份的調查,印第安人在总人口中占53.6％。現在由于“拉丁化”的过程,純印第安居民的人口正在不断减少,上述比例有些变化。所謂“拉丁化”过程就是印第安人逐漸抛棄他們原有的生活方式,过渡到拉丁式的生活方式。     

民族创伤 民族觉醒——后殖民研究视角下的《摇篮曲》

《摇篮曲》是印第安著名作家西尔科的重要作品。文章借助于后殖民视角分析了白人殖民者带给主人公阿亚一家人土地沦丧,生活窘困,语言驯服等一系列民族创伤。在其夫弥留之际,阿亚重温民族记忆,回归民族自然传统,重获生活自信,走上民族觉醒之路。因此在后殖民语境下,印第安本民族唯有立足于本民族文化传统才能实现印第安民族意识的苏醒。     

世界各地的奇趣习俗

●居住在不列颠哥伦比亚的夸克图尔部族印第安人的习俗十分滑稽可笑:如有人借债,则把自己的名字留下来抵押。在债未还清之前,这个人是没有名字的。这时,其他的印第安人如要把他招呼过来就得借助打手势或者含糊不清地喊叫。     

访印第安人保留地

印第安人本来是美洲大陆上的主人,但在欧洲殖民主义者闯入之后,他们却遭到了空前未有的浩劫.1800年,美国印第安人有50万,但到1900年,美国印第安人仅剩下20余万.直到六十年代,印第安人的人口才恢复到1800年的水平.六十年代以后,印第安人的人口增长较快,现在已达140多万人.     

19、20世纪美国文学作品中印第安形象的模式

美国作家詹姆斯.费尼莫尔.库柏、杰克.伦敦和威廉.福克纳在各自的作品中塑造了众多的印第安人形象。他们按照殖民者的标准被塑造成想像中的土著形象,他们是野蛮、愚昧和落后的象征,无法逃脱灭亡的悲剧命运。后殖民主义视角下的印第安人已经成为了模式化的形象。     

今日加拿大

加拿大的面积有九百九十六万平方公里,从这一点上讲,它是世界第二大国。但人口只一千八百万,平均每平方公里不到两人,为人口密度最稀的国家之一。一半以上的人口集中在安大略和魁北克省,北部人烟稀少。当地原来居民是印第安人和爱斯基摩人,現印第安人几被欧洲殖民者消灭殆尽。如今加拿大的居民主要是由盎格魯—加拿大人和法兰西—加拿大人组成。     

加拉加斯今昔

光辉的历史南美委内瑞拉的首都加拉加斯有着四百年的历史,是拉丁美洲的一个古老城市。在十六世紀中叶西班牙人侵入时,当地住着英勇善战的加拉加斯族印第安人。1567年,西班牙殖民者迭戈·德洛萨达在当地开始建立圣地亚哥·德莱昂·德·加拉加斯城。一些印第安部落在瓜伊卡普罗领导下英勇頑强地抗击西班牙人,他們大多数人都被西班牙     

美国的印第安人

在美国,早在哥伦布发现美洲以前就定居在那里的印第安人,由于长期遭受屠杀和迫害,现在只有约五十五万人了。他们集中居住在约二百九十个永久保留地和三十五个由政府暂时划定的地区内。他们名义上享有迁徙和行动的自由,实际上受着野蛮的隔离和歧视。据美国《民族》周刊透露:美国印第安人中的失业比例高出美国其他居民九倍! 在新墨西哥州的阿科玛保留地,十八岁至五十五岁的一千三百八十个印第安人中,只有一百九十七人有职业。在全州一万三千七百十一个成年印第安人中,只有三千二百十二人有职业。在密西西比州南部的丘克塔乌保留地,失业者占居民的86.1％。·达科他州的南部与北部操西乌语的印第安部族     

乔伊·哈约尔诗歌的生态主义解读

乔伊·哈约尔是美国当代犹太裔女诗人,她的诗歌创作致力于表现由现代工业文明造成的美国当代异化社会中印第安人所面临的生存困境。本篇论文主要从生态主义的的审美角度出发,探讨乔伊·哈约尔如何在诗歌中运用空间策略来帮助印第安人摆脱由无位置感所带来的身份认同危机,从而通过印第安的集体记忆来实现整合分裂破碎的印第安民族身份并引导印第安人回归清新淳朴的印第安精神家园。     

美国印第安人:新大陆的旧主人

从美洲谈起谈起美洲,人们自然会想到勤劳勇故、忠厚朴实的印第安人。印第安人世世代代生活在美丽富饶的美洲大陆,在那里谱写了光辉灿烂的历史篇章:阿兹特克文明、玛雅文明和印加文明……印第安人虽然居住在美洲,却属于亚洲的蒙古利亚人种。他们黄肤色,头发黑直,面部宽大,颧骨高,额头扁平,黑眼珠并有内眦。由于他们喜欢用红色染料涂抹面部和身体,因而曾披称为“红种人”。美洲印第安人的祖先在两万多年前为了寻找食物,从亚洲大陆跨过封冻的白令海峡踏上美洲大陆。1492年哥伦布抵达美洲,他坚信脚下的土地就是他梦寐以求的印度(India),遂把眼前的土著人称为印第安人(Indian)。在美国的印地安人分布     

传染病与战争

殖民战争的帮凶——天花天花是一种传染速度快、感染范围广的急性传染病.它对于身处封闭环境而从未接触过这种疾病的人群来说死亡率极高。16世纪,当西班牙殖民者进攻阿兹特克帝国(现在的墨西哥)时,其军队人数少得可怜,阿兹特克人在首领的指挥下顽强抵抗。由于双方兵力悬殊,西班牙人已经无法与阿兹特克人抗衡。西班牙人带来的天花病毒就在这个时候爆发了。一名阿兹特克战士感染天花病毒后,这种病毒在毫无免疫力的印第安人群里迅速传播起来,三百多万印第安人成了它的牺牲品。而最让当地人迷惑不解的是:自己的队伍因感染这种疾病死伤无数,对方却丝毫没有类似症状发生。短时间内,天花造成印第安人大量死亡,帝国最后不攻自破。除了天花以外,其他病菌及病毒也跟着广泛流传,让印第安人雪上加霜。