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偶像崇拜而产生“易感人群”,在偶像崇拜与时尚商品消费之间具有紧密的接触点,企业利用偶像崇拜对偶像的注意力、选择恰当的偶像作为产品代言人,使时尚商品营销借风行船,是时尚商品营销的制胜法宝。 相似文献
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“X客”词族的出现已经引起了很多人的关注与研究,研究者们从各方面对“x客”展开了探究。当前.“x客”词族处于发展之中,“x客”的构造、功能、形成原因、”一客”的类后缀身份、模因论等都有一定的讨论价值。 相似文献
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春节期间,记者在湖南省娄底市娄星区万宝镇采访时发现,“安全春联”作为新事物贴上了家门,表露着新年平安的美好愿望。
正月初一清早,清江村老支书黄良生家贴的“平安是福,平平安安万家福,平安送福,幸福迎平安;福是平安,福禄滚滚家平安,福送平安,幸福接平安”等一副副“安全春联”成了村民们议论的新话题。 相似文献
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随着新闻传播速度的提升,人们对天灾人祸的恐惧也愈演愈烈。许多人有了一种感觉:灾难随时可能发生。于是,“有备族”诞生了。他们是当代的“生存主义者”,上一次生存主义者大量出现还是世纪之交——“千禧年”带来的恐慌让商店里的逃生设施与急救设备成为最受欢迎的商品。 相似文献
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袁少芬 《广西民族大学学报》1990,(3)
新中国的成立,为中国妇女的解放掀开了新的一页。中国的妇女们有幸被誉为“顶起了半边天”。于是“半边天”也就成了妇女们的代称和美喻。如今,“半边天们”是否占据着半边“天”呢?她们的“天”有多大?即,妇女的地位作用如何?很值得研究。旧社会,中国的妇女同时受着政权、族权、夫权、神权“四权”的压迫,处在社会 相似文献
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若说2000年以来我国电视真人秀节目开启了“草根加冕”式的平民真人秀的先河,《谢天谢地你来啦》则开辟了“偶像脱冕”式的偶像真人秀的时代。平民真人秀节目以艰难的竞技强化草根个人奋斗的意义及成功的价值,但对草根的加冕是趋于舞台意义的。偶像真人秀则以颠倒、错置的逻辑戏耍挑战嘉宾,为嘉宾温和脱冕。平民真人秀和偶像真人秀都体现了英雄退场的年代大众传媒对于普通人、世俗化、日常化的亲近。 相似文献
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杨福泉 《中央民族学院学报》2004,31(3):47-51
纳西族的生死观大致有如下几个层次:一是对永生的探索;二是对长寿的追求和关于生命“连接”的观念;三是从生与死的单纯自然观中升华而出,体现出特有的伦理意识、道德观念及理想精神。 相似文献
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蔡贻象 《温州大学学报(自然科学版)》1993,(2)
池莉出现的最初意义,在于为先锋文学遁去之后的文坛,填补由于现实生活被新潮艺术家们折腾得扭曲变味留下的空虚,在于为“新写实”提供一种可资借鉴的范本。但自89年到现在,《钟山》倡导的“新写实”走到了自身困惑的境地。费尽心机,媚态可掬的“还原生活”并未真正地唤回那些曾经远离文学的看官们故地重游。20世纪最后几年中的“中国文学”概念在不可逆转的“转型期”里变得模模糊糊。而这时期,池莉仍在写作,源源不断的新 相似文献
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“爬得越高,摔得越惨”,这是一句俗得不能再俗的话。昔日的工商界领袖们正一个接一个地被从偶像基座上打翻在地,而且比柏林墙倒塌的速度还要快。 相似文献
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姚家芳 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1996,(2)
以池莉的《烦恼人生》为标志的新写实主义思潮,曾给中国当代文坛带来喧哗与骚动.新写实的前夜是颇为热闹的现代主义小说,但它将生活“陌生化”造成的文学与读者的疏隔和“读不懂”的效果,很快导致了读者对它的抛弃;在新写实之后,又出现了新体验、新状态、新历史、文化关怀等诸多文学思潮,这些思潮又因其“人造”与“实验”的性质终未能成大气候.而新写实,虽然它当年眩目的排空的浪花已归于平静,但却化作了一股始终在缓缓流淌的脉流。这一具有强大生命力的文学思潮,在新时期现实主义的回归过程中所产生的积极意义和巨大功绩,是不… 相似文献