论语言符号的三重性——任意性、理据性与象似性的统一

语言的符号性是语言本质的一个重要方面，同时，语言的符号性问题是一个十分复杂的问题。本文拟就语言的符号性问题进行一些探索。我们认为语言符号具有三重性-任意性、理据性和象似性。语言符号是任意性、理据性与象似性的统一。     

非语言符号与跨文化交际

人类的交际是以一定的符号为手段在一定的规则指导下进行韵，因此交际就是符号活动。非语言符号在交际中传递比语言符号大得多的信息。在跨文化交际中了解非语言符号承栽的不同的文化信息，认识它们的约定俗成性，对促成有效跨文化交际具有很大的意义。     

汉字文化与“犹太”译名

汉字文化与“犹太”译名熊金丰语言是人类的交际工具，是一种符号系统。关于语言符号同文化的关系，一位美国人类学家曾经写道：“全部人类行为起源于符号的使用。正是语言符号才使我们的类人猿祖先转变为人，并成为人类。仅仅由于符号的使用，人类的全部文化才得以产生和...     

也谈音义关系的任意性和可释性

长期以来,语言符号的音义关系是语言学家们争论的焦点问题。对索绪尔有关语言符号音义关系的论述进行系统梳理,指出其任意性理论存在着就语言谈语言和割裂语言发展的历时性等不足之处,并从语言与心理、语言与环境的关系角度阐述语言符号音义关系的可释性。     

语言符号的任意性与象似性述评

语言不仅是占支配地位的交流手段，也是最重要的符号系统。语言具有可被感知和携带信息的能力，并能够反射出入的感知和观念。认知科学的发展促进了人们对语言符号的认识，增进了对语言符号本质，语言符号理论的反思。本文从认知角度回顾了语言符号的发展史；展示了语言符号的认识背景、性质、特点及其发展概况；体现了语言符号研究成果。本文在看到前入研究成果的合理性和目睹当今语言学研究的新发展的基础上，对语言符号的新认识一象似性及其特点、类型、及语用体现进行诠释；并对语言符号的任意性与象似性进行了客观的评析。     

从2008北京奥运会会徽看标志设计的符号性与语意性

在标志设计作品中，标志的符号性与语意性是相辅相成的，不可分割的两部分。如果说标志的符号性是标志外在的形式，标志的语意性就是对其外在形式的诠释方式。标志的符号性侧重于直观的视觉特性，通过形象元素的组合关系展示标志的语意性。标志的语意性往往通过一个图形暗示关联着的含义、隐语，运用准确的标志符号的形象化视觉语言达到信息的交流与沟通目的。     

哈拉与莫昆：达斡尔族父系家族社会的再现

达斡尔族的哈拉、莫昆名称作为一种语言文化符号，具有多重文化功能，依其历史演化进程依次似为：1．居住地域性标志；2．氏族标志；3．血缘关系标志以及确立婚姻关系的参照系：4．姓氏：5．父系家族；6．文化符号等。这种由语言符号逐渐演化至文化符号的历程充分地揭示了达斡尔族制度文化的形成、演化及其与外来文化交融的轨迹。     

试论语言符号的任意性和象似性的关系

语言符号的任意性和象似性是语言学界长期争论的一个问题，争论的焦点集中在语言符号的任意性是否存在，以及它与象似性的矛盾关系如何界定，本文从语言事实和语言理论两个方面论证了二者之间的关系，指出了语言符号既有任意性，又有象似性，二者都是可以论证的，同时存在，互相补充，而并非非此即彼的。     

语言符号任意性和理据性关系的探究

论述语言符号任意性和理据性的关系，在回顾国内外争论历史的基础上，分析各种争论焦点，并在认知语言学原理的指导下，论证了语言符号是任意性和理据性的统一体、理据性也是语言符号的本质属性的观点。     

谈语言符号的任意性和理据性

关于语言符号任意性和理据性的争论可以说是历史悠久。本文基于对索绪尔关于语言符号任意性的理论研究，从中英日三种语言拟声词的对比及其它音义关系出发，论证语言符号存在着多方面的理据性，并分析语言符号任意性表象产生的原因。     

文化生态视野下的大学校园文化建设

知识与文化的断裂或分离，物质文化与精神文化的价值重心偏移，精英文化式微、大众文化膨胀的现状使大学校园文化呈现出文化生态的失衡格局。我们应通过重视校园文化的意义解读，培育校园文化，复归精神文化的核心地位，促进校园物质文化与精神文化、制度文化之间的协调发展这几个途径来加强校园文化建设。     

加强网络文化建设,构建和谐校园文化

针对网络文化的特点及网络文化对校园文化的影响,从网络文化的重要性、网络文化活动的形式及网络文化的队伍建设等几个方面对如何加强网络文化建设,构建和谐校园文化进行了探讨,并提出应该利用网络文化自身的优势,全面创新和谐校园文化的建设。     

中国大众文化探析

随着社会主义市场经济体制的日趋完善、西方文化的犬肆入侵，中国大众文化迅速崛起，并已融入全球化的后现代语境中。大众文化与群众文化、民间文化并非同一概念，与精英知识分子建构的高雅文化针锋相对，大众文化是一种商品文化、世俗享乐文化和技术传媒文化。     

浅论高校图书馆文化与校园文化的互动发展

高校文化建设的重要组成部分是高校图书馆文化和校园文化的建设,二者是相互促进、共同提高的。分析了高校图书馆文化与校园文化的内涵以及图书馆文化与校园文化的关系,探讨了二者协调发展的方法及途径,提出了促进图书馆文化与校园文化互动发展的措施,包括完善藏书文化、深化信息素质教育、加强图书馆电子资源建设、提高馆员素质等。     

图书馆文化体系模型及其行为文化构成分析

图书馆文化是图书馆核心能力形成的内在机制和基础,是图书馆持续发展的重要组成部分。要构建具有图书馆特色的图书馆文化体系,需要从行为文化着手,包括人本文化、服务文化、学习型文化、知识共享文化、营销文化、团队文化等,以推动图书馆的可持续发展。     

阴山文化的定位与品牌塑造

阴山文化是地域广阔、内容丰富的大文化。它所包含的文化信息始于50万年前。阴山文化是以草原文化的原生文化为主干，以草原民族和中原民族在交往融合中实现的文化变异与创新发展为次生文化，以各个民族创造的丰富多彩的文化为典生文化，三种文化共同组成的复合文化。阴山文化是在时代的发展中生生不息、创新发展的文化。塑造好阴山文化的品牌，其中一项重要的工作是使这一品牌在包头地区细化。     

乌迳古道文化圈内涵与南雄文化区域的划分

乌迳古道位于南岭之大庾岭东部,是沟通岭南与中原、江南及对接海陆丝路的重要通道。乌迳古道文化圈是广东南雄东部以乌迳古道文化为内容的文化区域。乌迳古道文化具有自身的语言、风俗、民居建筑特征,是兼具移民文化、农耕文化和商贸文化于一体的区域文化,是以珠玑文化为代表的南雄古文化的重要内容,也是韶关古道文化、岭南文化的重要组成部分。对乌迳古道文化圈的探析,可以进一步推动和深化对韶关古道文化及南雄其他几个文化区域的研究。     

论现代城市文化中的体育文化

随着城市物质、文化建设日益现代化，体育文化在现代城市中开始逐步兴起，体育文化对城市文化的影响受到社会更多关注。由于体育文化的传播、发展对物质有较强的依赖性，人们对物质的拥有，休闲时间越来越多。体育文化在城市里已逐渐表现得平民化、生活化和社会化。体育文化在服务城市文化过程中主要起着丰富和充实城市文化内涵，促进城市精神升华，对城市文化起着潜移默化的作用。     

从文化三个层次谈高校图书馆文化和校园文化的共建

阐述了图书馆文化和校园文化的概念与内涵,从物质文化、制度文化、精神文化3个层次解构分析了高校图书馆文化如何参与校园文化建设。     

试论当代高校图书馆与校园文化建设

阐述了校园文化的内涵以及高校图书馆与校园文化的关系,论述了当代高校图书馆在精神文化、环境文化、制度文化和行为文化4个方面对校园文化建设的影响,提出了在校园文化建设中的新举措。