公平与效率视野下高等教育的价值取向和政策抉择

高等教育公平是一个复杂的不断发展的概念,它的核心是制度或规则的公平。高等教育效率是高等教育公平的前提和手段,高等教育公平是高等教育效率的目的。因而,我们在政策抉择中,应完善高等教育体制,改善高等教育过程,提高高等教育质量以及关注弱势群体以实现我国高等教育公平与效率的和谐共生。     

和谐社会视野下效率与公平关系的转变分析

效率与公平的关系是理论长期争论的话题,论争的重点主要集中于效率与公平何者优先问题上。随着我国社会主义建设实践的不断发展,党的文件中关于效率与公平的关系次序的提法也有所变化,即从"效率优先"到"更加注重公平"的转变,这种转变既有其理论依据和现实基础,更有其现实意义。在我国现阶段"更加注重公平"有其存在的客观条件及合理性,有利于保证经济社会的健康有序发展,有利于把我国建成一个人人共享、发达、公正的和谐社会。     

在发展的基础上实现公平与效率的均衡

公平、效率及其关系问题一直是学界所争论的难题之一,甚至有的人称之为学界的"斯克芬斯"之谜。对此,仁者见仁,智者见智。"效率优先,兼顾公平"无论是作为一种理论探讨,还是作为一项战略实施,都应具有其特定的历史性,都应该随着社会实践的发展而有所创新。目前,在中国经济处于转型时期,尤其在居民收入差距不断拉大,社会分配不公现象日益严重的状况下,重新审视公平与效率的关系,对公平与效率战略进行重新抉择就显得更为重要了。然而,公平与效率的问题归根到底要通过发展来解决。     

公平与效率:合力撬动中国资本市场

资本市场最基本或最主要的功能，是在引导资源合理配置与流动上体现出的效率与公平。要保障资本市场的效率与公平，就要维护这个市场应有的秩序。要靠制度去保证公平竞争，进而以公平秩序激活效率，政府应坚持在发展和开放中通过不断的制度创新和技术创新，扶持市场新生力量，极大地提高资本市场的效率和公平。     

对十七大报告中关于效率和公平关系的思考

社会主义和谐社会的和谐点应该是效率与公平的均衡点。中国革命和建设的历程，就是不断追求效率与公平均衡统一的历史，不能忘记历史经验的警示：重视公平时压抑了效率，追求效率时又忽视公平；改革开放以来，我国在效率快速提高，GDP和人均收入普遍增加时，公平正义却遇到了空前的挑战，不公平的负效应是严重的，应引起我们的高度重视!当前在继续强调发展，提高效率的同时，必须更加突出公平，倍加关注社会弱势群体；通过深化改革，从制度、体制、政策等方面，切实保障弱势群体的合法权益。     

构建效率、公平双赢的和谐社会

公平与效率反映了一个社会的稳定性参数和发展性参数。我们构建和谐社会的目标应在效率与公平双赢中得以实现。文章试图从公平与效率的关系;由“效率优先、兼顾公平”向“效率与公平双赢”的过渡,是中国分配原则必然走向;和谐社会的构建呼唤全面的公平观和整体的效率观,实现效率与公平的双赢;公共政策诉诸于干预:促进效率与公平双赢等方面进行阐述。     

构建和谐社会背景下公平与效率的关系研究

界定公平与效率指数是研究公平与效率关系的基础。公平与效率的关系是一对矛盾的统一体。分析公平与效率的关系有助于加深我们对二者关系的理解。公平与效率的外在性问题是研究二者关系的进一步拓展。     

论公平与效率关系——一种基于公共行政学视角的理性思考

效率与公平都是公共行政追求的两个目标。本文从公共行政的价值和实现机制两个层面对效率与公平关系进行分析。在价值层面上,通过从公共行政学视角阐明效率与公平在价值层面上的统一性关系,效率是公平的基础,公平是效率的保障。在实现机制层面上,效率与公平可以通过初次分配机制的作用实现有机的统一。     

发展的合理性指向下的公平与效率

发展具有内在的合理性规定,它不仅是一个快与慢的问题,还是一个好与坏的问题;不仅是一个怎样发展的问题,更是一个为谁发展的问题。发展的合理性不仅同公平与效率的关系密切,而且要求调整好公平与效率的关系。公平和效率的关系具有阶级性和阶段性,“效率优先,兼顾公平”有其过渡性。当前,公平与效率的关系有待调适,做到在公平基础上追求效率。     

教育之“公平”与“效率”关系探析——以罗尔斯的制度伦理观为视角

公平与效率历来是高等教育研究的重大问题,也是高等教育追求的两大终极目标。然而,如何理顺公平与效率的关系,实现公平与效率,确是令众多人头疼的问题,笔者以罗尔斯的制度伦理观为视角对教育中公平与效率的关系做一个分析,以实现高等教育公平与效率的和谐共存。     

基于责任的正义与基于正义的责任——兼论柏拉图与罗尔斯正义观的互补关系

柏拉图把正义理解为各个等级各守其位、各司其职,这是一种基于责任的正义。另一方面,责任本身的确定也应该是正义的,这种责任可以称之为基于正义的责任。罗尔斯的两个正义原则,特别是其中第二原则的两个方面,为我们理解这种基于正义的责任提供了一个基本的思路。     

"自然之德"抑或"人为之德"--休谟正义论的德性解读

正义问题已成为现代人类生活关注的焦点之一。本文的主导性目的在于从休谟对正义问题的阐释出发，论述休谟视野中的正义的根本特征。文章分为两个部分。第一部分以休谟的文本为依据，梳理休谟对正义的规定性的哲学阐释；第二部分从休谟的论述出发，结合亚里士多德和密尔的相关论述，对正义的本质特征做出一个尝试性的描述和勾勒。     

自然法与西方权利观念的发展

自然法的发展史也是一部人类权利的发展史。自然法与正义观念密不可分。在权利观念的形成过程中，西方的正义观念作出了不可磨灭的贡献。在中世纪以前，权利观念体现于自然法“各守本分，各司其职”的神的正义观念之中。这样的权利观念只能是义务本位的。随着人文主义的兴起，自然法带领着人们寻求自然的正义，指引着西方权利观念向权利本位的转换。这样最终才诞生了现代意义上的权利概念。     

劳尔·卡斯特罗的社会公平思想

劳尔·卡斯特罗在参与和领导古巴革命和建设的实践过程中形成了自己的社会公平思想：社会主义意味着社会公正与平等,平等指的是权利和机会的平等;平等不是平均主义,平均主义是不平等,是剥削,牺牲了效率;社会主义既要公平也要效率,两者不可偏废;为了公平而忽视效率或为讲求效率而牺牲公平,都不是社会主义。社会主义古巴应在确保公平的前提下提高效率,以效率增进和确保公平。     

论环境正义的向度

环境正义所指称的主体是具体的有差别的主体。根据环境正义所指称的主体的差异性，环境正义可以分为三个基本层次，即国内正义、国际正义和代际正义，它们之间相到联系、相互影响、互为因果。     

提高规则意识构建和谐社会

社会主义和谐社会是一种民主法治、公平正义、诚信友爱，人和人和谐相处、人和社会和谐相处、人与自然和谐相处的社会。而要建设一个体现民主法治、公平正义这些现代理念、各个社会阶层利益协调的和谐社会就必须以社会成员良好的规则意识作为基础。     

正义：通向德福统一的基本路径

正义是通向德福统一的基本路径,因为正义的基本含义就是"应尽"(道德义务)和"应得"(现实幸福)的统一.然而实现德福统一的两种传统的正义思路,即赏善罚恶的神的正义和环环相报的习俗正义,在现代社会已经基本失效.因此我们应该建立起以伦理正义与法理正义为核心内容和基本形式的现代理性正义,作为通向德福统一的基本路径.     

恢复性司法:刑事司法视角下的"正义恢复"

恢复性司法是西方国家近年来兴起的一种新的司法模式,代表着一种新的刑事司法理念,这一司法模式以修复被犯罪破坏的社会关系和重塑社会和谐为基本目标,在对被害人地位的提升、犯罪人再社会化、提高刑事诉讼的效率等方面有重要的现实意义。恢复性司法与我国现行刑事司法制度与观念有着不同程度的契合,但恢复性司法在我国的适用也存在不少障碍。     

行政执法中专利侵权与假冒专利规制的比较分析——以矫正正义为视角

专利侵权与假冒专利是专利违法行为中最为常见的情况。为了矫正违反分配正义的专利违法行为,专利行政管理机关对专利侵权与假冒专利行为通过行政手段进行规范和制约。由于所涉及的社会利益不同,在行政执法活动中对专利侵权与假冒专利的执法权范围要有所区别。运用行政执法手段追求矫正正义、维护专利法治环境的基本理念并贯彻于专利行政执法的始终。     

正义的乌托邦——《理想国》之正义理论初探

为了挽救目渐衰败的正义观念和城邦，柏拉图在形而上构建出了他的鸟托邦式的“理想国”。理想国中的正义是以正义理念为蓝本的城邦正义和个人正义，其核心是等级统治下的和谐有序。在这种正义观指导下建立的城邦能很好地维护“集体利益”，但其中的阶级特权与哲学王的统治为施行极权主义政治统治埋下了伏笔。