给教师“发火”消防

教师面对一时的问题，因不善于“冷”处理，在“恨铁不成钢”心理下，会对学生进行“训斥”、甚至“挖苦”，将本应是“春风拂面”式的“引导”，变成了“熊熊大火”式的“烘烤”，于是，“理解”和“信任”就化成“娴”随风而去，“感情”和“友谊”则成“灰”而无处可寻，由此，师生之间融洽的关系不再，相互抱怨之声连连，“教学相长”和“师生双赢”也就停留在“理想”上了。此情，如不及时解决，不用说什么教育教学效果，恐怕连起码的“师生情义”都无法建立，最终，学生“情商”的培养就会受影响，     

“医”与中华文明——党的二十大精神“两个结合”研究系列论文之四

古代以“医”的起源为“王天下”的基础之一，中华文明引导着“医”的发展，而“医”也对中华文明有着重大贡献。在中华文明的哺育下，“医之道”的核心观念即“保性命之术”的以人为本、日常生活的顺应自然、“施医于未病之间”，“医”者之心为“仁心”，“医”者之术为“仁术”。中华文明哺育下的“医”，与治国理政紧密相连，或以“医”从政，朝廷要关心民众疾苦；或以“医”喻政，所谓“医国”，即为国除患祛弊。古代文学作品中的“医”，突出的是中华文明精神。医学教育，注重中华文明的指引，对当今有着极大的启示作用。     

从电脑信息论到量子计算机信息论

综合“信息”的“双重解”结构，不管是强“不可克隆”，还是弱“不可克隆”，“结构信息”一般是“不可克隆”的。而不管是强“克隆”，还是弱“克隆”，“交换信息”一般是“克隆”的。而所谓的观察、测量，其本质也是一个“克隆”问题。但量子计算机(量脑)的计算本质，则不类似电脑是一个提高“克隆”质量的问题，而是一个把“不可克隆”的问题，转化为一个可观察、测量的“克隆”问题。     

Wndows98中文版“开始”菜单的运用

Windows98常用的“开始”菜单中包括以下命令：“程序”，“收藏夹”、“文档”，“设置”，“查找”，“帮助”，“运行”，“注销”、“关闭系统。系统中的所有操作归结为从“开始”菜单到选择系统中任何一项操作为终止，为了有效地控制“开始”菜单，可通过注册表对其进行定制。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

“梦”与“花”：顾城和海子诗歌创作之比较

“梦”与“花”，分别是顾城和海子诗歌文本中重要的意象。在“梦”的世界里，在“花”的掩映中，深藏着诗人的心灵追求和精神渴望。顾城在他的“梦境”中表达了对“未来”和“远方”的追寻，而海子诗歌的“花朵”开放在“返乡”的路途，“回望”和“留守”是他的精神姿态。顾城用“梦”建造了一个“童话世界”，海子则用“花”营造了一个“神性世界”，他们诗歌的书写方式就是他们生命的书写方式。“梦”与“花”，和他们所生活的现实语境分别构成一种“对抗”和“超越”关系。     

试论我国再审改革的基本思路

当前，我国再审改革应遵循如下基本思路：从“客观真实”到“法律真实”，从“有错必纠”到“有错慎纠”，从“不告也理”到“不告不理”，从“公正至上”到“兼顾效率”，从“第三者插足”到“有限监督”，从“再审无限”到“再审有限”，从“主从论”到“并重论”。     

关于辞与意的一些基本认识

本文提出，为了深入认识言语规律，有必要区分“语言义”、“心意”、“言语意”等概念，并尽可能区分“词”与“辞”，“义”与“意”两组术语；在此基础上，文章系统地探究了附着于辞（包括言辞和文辞）上的各种不同意义，并依照不同的标准对这些意义进行了初步分类，得出“理性意”、“情感意”、“形象意”、“交际意”、“美感意”，“整体意”、“局部意”，以及“表面意”、“非表面意”等多种辞意类别。     

玺文考辨八则

古代玺印文字在印谱和字书中多有不释、误释或“同文多释”的现象．现对“交仁”“可壬”释文提出看法，对“以”与“厶”，“[厶 心]”与“[糹厶 心]”，“百”与“全”“金”“世”，“朱”与“未”，“[疒壬]”与“壬”“壬”，“旨”与“[上日]”等几组字进行了辨析。     

论郭沫若对韩非研究的失误

郭沫若对君主执“术”的控制对象－“潜御群臣”－－扩大为“驾驭臣民”，离开了韩非的本意；而韩非的“术”控理论稳定而成熟，旨在“法”“术”结合，整饬吏治。郭对《难势》的批判，将原作“抱法处势”的概念换作“任法用术”；该篇“复应之日”是韩非法治理论的精髓，主张“法”，“势”结合，论证法治胜于贤治，又不否定肾治，郭称其为“诡辨”，输于学理。郭据《定法》称韩非为“法术家”，但据《难势》韩非还主张“法”，“势”结合，他是主张“法”“术”“势”结合而以“法”为核心的法家。郭有时直接贬韩非为“术家”，“偏恶引起偏失”。韩非对“法”的研究有“纵失”和“横失”，玉有石璞，其来有自。对原作的发掘，尚须艰苦工夫。     

高校新校区校园文化建设的思考

高校新校区的校园文化建设,不仅要在物质文化、制度文化、精神文化方面继承老校区的传统,还要根据新校区的具体情况进行创新,从而形成具有新校区特色的校园文化。通过借助对老校区文化精神的传承,充分发挥全校师生员工探索创新的主体作用,高校新校区的校园文化建设必将得以不断完善和发展,使之成为具有新校区特色的内涵丰富、健康向上的校园文化。     

校园体育文化的理性思考

校园体育文化作为校园文化的一部分,是一种有深刻内涵和丰富外延的社会文化现象,是师生员工在进行校园体育实践中形成的关于体育运动的物质、制度和精神文化的总和.文章拟通过对校园体育文化的理论探讨,着重指出高校校园体育文化在构建和谐校园中的独特地位和作用,同时为研究学校体育提供一个新的视角.     

以第二课堂为载体 构建和谐稳定新校区

第二课堂是校园文化建设的主要载体,也是校园文化活动的重要组成部分。结合高校新建校区的特殊情况,分析校园文化建设的现状,阐述了第二课堂活动在构建和谐稳定新校区中的重要性,提出以第二课堂为载体,强化校园文化建设,使之成为建设和谐稳定新校区的一支主要力量。     

新媒体环境下大学生自组织现状与管理对策

随着新媒体时代的到来，高校校园自组织群体依托新媒体技术得到迅速发展，这赋予了高校校园文化建设以新内容、新形式，也给高校思想政治教育工作带来了新挑战、新机遇．通过分析新媒体环境下大学生自组织发展现状及特点，探索自组织管理的新思路，以提高自组织管理的实效性．     

河南大学新老校区外部空间环境活力的比较研究

对河南大学新老校区的外部空间环境活力进行比较研究,认为高校校园是一个物质-精神复合体,而建筑、树木、草坪、水景和小品等是影响校园外部空间环境活力的重要要素.在新校区建设中,应借鉴老校区的环境特征,摒弃其不足,通过环境整治和细化设计等手段增加其外部空间环境活力.     

谈江西省安源学院校园总体规划布局

针对当前我国高校合并与扩校的趋势,大多数高校都在原有校园基础上拓展新校区,从而面临新旧校区衔接、功能重新分配、建筑性质置换、校园环境重塑等一系列问题.通过对现状分析、学科重组、功能置换、地形利用及景观塑造等方面的探求,提出了安源学院校园总体规划的布局策略.     

加强高校校园文化建设的实践探索

高校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。是新形势下加强和改进高校德育工作、全面推进素质教育的有效途径。素质教育与校园文化相结合。必将成为一种富有活力的新型教育模式。本文就进一步加强高校校园文化建设给出几点建议。     

现代中国校园规划与设计

新的社会发展形式对大学校园规划设计提出了许多新要求,近年来中国大学校园的规划活动较之以前发生了较大的变化。作者对中国近几年来在大学校园规划设计领域出现的新特点,以及校园建设中存在的不足之处做出大致的总结,并在此基础上提出对下一阶段大学规划活动的几点看法。     

移动互联网环境下校园信息需求的现状和发展趋势研究——基于大学生手机用户校园信息需求的调查分析

随着移动网络技术的迅猛发展及普及,移动互联网已经成为获取校园信息的主要渠道之一,而手机网络逐渐成为一种新的移动互联网信息传播媒介和交互的端口,给高校大学生的专业学习、校园生活和社交活动等带来深刻的影响。以大学生手机用户为研究对象,通过以问卷调查为主、以访谈和小组座谈为辅的方式对校园信息需求的现状(获取渠道、需求内容等)进行了深度调研,在弄清当下大学生手机用户对校园信息需求主要目的的基础上,分析了适应移动互联网环境的校园信息获取渠道和校园信息网站内容,归纳出大学生手机用户对校园信息需求的便捷性、功能性、共享性和社交性等新特点,并提出校园信息需求必将走向校园"移动学习"的信息需求时代。     

论校园文化建设与优秀人才培养

校园文化作为社会文化的一个子系统，在我国社会转型时期发生了前所未有的深刻变化。本文从校园文化建设面临的机遇与挑战，校园文化呈现出的新的发展态势等方面作了分析与研究，提出了努力建设与新的经济文化背景相适应的校园文化，培养新世纪优秀人才的思路和方法。