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1.
以《玉台新咏》为代表的齐梁诗歌，为唐代文人的表达提供了借鉴的营养，《玉台新咏》所收的闺怨诗歌体现出的风格与追求，对唐代闺怨诗的影响贯穿有唐一代。唐代闺怨诗与《玉台新咏》中闺怨诗的因缘包括承与变两个方面，主要表现在：唐代闺怨诗的题材内容在继承的基础上又有所发展；唐代闺怨诗对《玉台新咏》中闺怨诗的意象的传承与突破；唐代闺怨诗在艺术表现手法方面的继承与突破。唐代闺怨诗在充分继承前代优秀传统的基础上又加以发展、壮大，与前代闺怨诗相比，又有了新的开拓。 相似文献
2.
南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。 相似文献
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徐建委 《长春师范学院学报》2010,(1)
中大通四年至中大通六年之间以萧纲为中心的一次或几次宴游唱和的作品是《玉台新咏》编纂的开始,此时徐陵任职为东宫抄撰学士。徐摛当时在新安太守任上,没有参加唱和,因此也就没有作品编入《玉台新咏》。此书七、八两卷的作品当不是梁代宫体诗的选集,而是萧纲某次或某几次唱和的结集。 相似文献
4.
利用史料反驳了《玉台新咏》的编纂者是女性的说法,认为其写法是男子借美人以自喻;论证了编纂者为徐陵;论证了徐陵编纂此书时受到了萧纲的影响。 相似文献
5.
万春香 《重庆三峡学院学报》2012,28(6):60-64
《盘中诗》收录于《玉台新咏》,关于作者问题至今尚有争议.《盘中诗》的作者自古有两种说法:一、苏伯玉妻；二、傅玄.文章拟从情感结构出发,通过文本分析探讨得出作者实为苏伯玉妻这一结论. 相似文献
6.
本文试图以《玉台新咏》所选录的十三位女性诗人创作作为研究主体，以同时期的男性诗人创作为参照，透析隐含在这本“以写女性为主”且被称为“艳诗”选集背后的女性诗人的生存状态和创作态度。 相似文献
7.
戴燕 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2014,(5):44-52
最近二十年，中国内地学者对六朝文学的关心主要集中在南朝。这是因为受文学观念和意识形态的影响，很长一段时间里，学界对南朝文学的评价过低，导致对它的研究不足。六朝文学研究的近况，从新近出版的三部新整理的古籍可见一斑，它们是《金楼子校笺》《玉台新咏汇校》《文镜秘府论汇校汇考》。它们都算是南朝文学研究的基本文献，其整理一方面仰赖于相关的研究积累，另一方面也必然会推动相关研究领域的深化，因此有着一定的代表性。 相似文献
8.
许梅花 《达县师范高等专科学校学报》2010,20(1):96-99
《古舟子咏》是柯勒律治最具代表性的作品。作为浪漫主义时期伟大的诗人之一，柯勒律治的作品并不多，所以研究其最伟大的诗篇在中国的研究情况显得非常必要。拟对《古舟子咏》在我国近三十年来的研究结果进行回顾，并参照西方的研究，分析我国研究的不足，进而探讨以后的走势。 相似文献
9.
王晓东 《焦作师范高等专科学校学报》2011,27(1):38-42
梁昭明太子萧统对竹林七贤似乎有着特殊的偏爱。他不仅根据七贤的能文程度,在《文选》中选录了阮籍、嵇康、向秀和刘伶的诗赋文章,而且还专门作《咏山涛王戎二首》,称颂山涛善处于君臣之间,王戎能晦迹而自保其身,在弥补了颜延之《五君咏》未取二人缺憾之余,也寄寓了个人因"埋蜡鹅"事发、备遭父皇猜忌的身世感慨。 相似文献
10.
《红字》是美国浪漫主义作家霍桑的代表作,历来受到评论家的青睐。文章选择了一个全新的视角,以表现主义为切入点,分析了《红字》这部小说中扭曲的现实和内心的真实、类型化的人物、象征的手法和寓言式的故事等表现主义特征,发掘了这部作品中的现代性,开拓了《红字》研究的新疆域,同时证实了文学思潮的继承性。 相似文献
11.
唐启翠 《广西右江民族师专学报》2014,(4):19-23
文章从文献学和考古学视域出发,从书证和物证两方面考察了玉石之路山西道代县路段的情况,认为雁门关是玉石之路山西道上的一个重要节点。进而对丝绸之路和玉石之路的名实之争进行了反思,认为＂玉帛之路＂的表述更切近历史的真实。 相似文献
12.
刘建明 《江西科技师范学院学报》2004,(3):96-97,72
本文主要从玉质的自然属性入手阐述玉佩的传统文化内涵：1．玉是财富和权利的象征，2．玉在古代还抹上一层神秘的宗教色彩，3．玉又是古代伦理道德的标识。进而引申出现代人们佩玉的美学价值和社会价值。 相似文献
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在中国古代文化中,玉器文化因其丰富的内涵及玉器本身所蕴含的特殊观念而成为中国文化的特色之一。中国玉器文化产生于远古时期,发展时间甚为久远,而不同时期的玉器在各时期各地区文化中的地住和作用不尽相同。“玉器时代”一度成为人们重新划分古史分期的一个重要标准,学术界也就此特殊概念而掀起讨论热潮。总而言之,不论“玉器文化”是否可以作为某个时代的重要标志,它在中国古代社会中所产生的意义都是无法忽视的,尤其是在中国远古时期的某些地区,玉器对当地文化社会的发展曾起过至关重要的作用。 相似文献
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白水台作为我国最大的冷泉型淡水泉华台地和纳西族东巴文化的发祥地，其人文旅游资源和自然资源异常丰富，因而在开展生态旅游方面具有十分明显的优势，该文针对白水台景区的特点和当地经济发展的需要提出以下开发模式：钙华景区生态旅游开发模式、原始森林生态旅游开发模式、雪山和瀑布生态旅游开发模式，此外对白水台在开发生态旅游资源过程中所应注意的问题作了说明，以达到在保护其资源的前提下实现旅游资源可持续发展的目的。 相似文献
16.
江富建 《信阳师范学院学报(自然科学版)》2005,18(3):285-288
独山玉矿区内岩石类型主要为次闪石化辉长岩、角闪岩及橄榄质科马提岩,岩石普遍呈碎裂、糜棱结构,总体属于铁质基性岩类.岩石蚀变普遍,特别是次闪石化遍及整个岩体.岩石是有明显的动力变质作用,显示出独山的个性格局.独山玉脉与次闪石化、钠黝帘石化和构造糜棱岩化关系密切.根据独山隐赋边界,推测整个基性岩区是玉石的成矿远景区. 相似文献
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试述泰山碧霞元君演进的三个阶段 总被引：2，自引：0，他引：2
按照历史与逻辑相统一的方法，可将泰山碧霞元君的演化进程划分为三个阶段。最初，由曹操的名篇《气出唱》创造出泰山云霞仙境中的天仙玉女这一审芙意象，曹植、李白等诗人又不断加以描写、渲染，从而使泰山玉女在中固古代社会享有很高的知名度。然后，宋真宗为这位神女易玉像、砻石龛。引导泰山玉女从诗人的作品中走出，走进了香火缭绕的宫祠。最后。明宪宗修宫祠、赐颠名，其影响所度，使得明清时期的碧霞元君在京城及全国各地建庙，香火大盛，碧霞元君一名也沿用至今。与此同时，道士们一方面凭着斋醮科仪、住持焚修和承办庙套、营造节庆的狂欢气氛，对泰山玉女进行了卓有成效的炒作；另一方面凭着一片赤诚，兢兢业业，惨淡经营。博得了几代朝廷及地方官员对各种奉祭碧霞元君活动的赞赏和支持，这就使泰山碧霞元君成为中国道教的一大主神。 相似文献
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王秀英 《山东科技大学学报(自然科学版)》1993,(4)
从矿物学岩石学的角度研究了曹庄玉这一新的玉石品种。描述了玉石的赋存状态和规模,对其成因机制做了较深刻地分析。指明深入研究这一新的玉石类型,不仅从理论上,而且从利用上都有重要意义。 相似文献
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岳紫龙 《南阳理工学院学报》2010,2(1):37-39
独山玉作为中国历史上四大名玉之一，为传承、弘扬中华玉文化发挥了重要作用：她为中华玉文化的萌芽提供物质基础，为史前中原文化交流提供信息载体，为中华玉文化的发展提供动力支持；她以独处中原的便利位置和和田玉、岫岩玉及其它地方玉种一起，共同促成了中华玉文化的繁荣，在中华玉文化发展史上有着举足轻重的地位。 相似文献