追风人物

梵高死于误杀而非自杀 近日，美国两名作家经过十年研究后发表观点称，荷兰画家梵高并非是开枪自杀，而是遭人误杀。     

十七世纪荷兰风景画叙略

17世纪的荷兰风景画已脱离文艺复兴时期理想风景画的风格,真实再现自然是荷兰风景画的最大特点.它们的场景没有圣经或神话故事,也没有乡间劳动景象,描绘的是平淡无奇的乡土风光.荷兰的风景画家尽管更忠实地表现自然的本来面目,但也是回到画室中从事创作的,以共享的理念、记忆和情感的一部分,"自然的选择性相似",使自然重现在观者面前.     

荷兰人为什么对绘画情有独钟

正荷兰最伟大的画家是天气中国朋友一听说我住在荷兰,十有八九会说,那里风景优美。稍懂艺术的还会脱口而出个"伦勃朗"或"梵高"。起初我没觉得这评论有何英明之处,毕竟我在荷兰呆久了,一来审美疲劳,二来知道荷兰有不少比其风景和画作更引人注目的长处。可当我对荷兰这小国寡民居然孕育了如此之多令世界瞩目的艺术巨匠感到不解时才意识到,中国朋友们无意中"点了穴"。还别说,在荷兰如画的自然风景和云集的绘画大师之间真存在着因果关系。     

画家——加德纳

加德纳大师是一个多才多艺的人,对绘画也颇有研究。他最崇拜的画家是号称“数学家的知音”的荷兰大画家埃歇尔。埃歇尔生于1898年,他的画被世界许多美术馆作为珍品陈列。在加德纳卧室床头的墙上,就挂着埃歇尔的一幅名画。加德纳笑着说,当他还是个少年     

艺术成谜 比蒙娜丽莎更神秘的画中女子

正《戴珍珠耳环的少女》是荷兰黄金时代画坛巨匠维米尔的代表作,这一幅小小的油画,比八开纸大不了多少,油彩都已经干得开裂,但就是这样一幅看似不起眼的小画,却使得许多文人墨客、游人看客在画前欲走不能。也许你不知道荷兰国宝级画家约翰内斯·维米尔是谁,但是你一定听说过《戴珍珠耳环的少女》。     

隐性的阐释--谈荷兰风俗画在欧文名作《瑞普·凡·温克尔》中的运用

本文以画面的运用及其引起的道德张力为切入点,探讨了华盛顿·欧文名作《瑞普·凡·温克尔》与荷兰风俗画的亲缘性,说明了前者无论在艺术形式上还是在潜在的道德价值上都是后者的"隐性的阐释".     

荷兰漫记

提起荷兰,人们并不感到陌生。我国边远地方人民公社社员也知道,黑白斑驳的荷兰奶牛是良种。荷兰是举世闻名的画家伦勃期的故乡,斯宾诺沙在这里完成了《伦理学》一书的构思,这儿的格劳修斯所著《论战争和和平法》,为国际法奠定了基础……三十年代,韬奋先生曾对荷兰的清洁备加赞扬。的确,至今荷兰打扫清洁的女工还是足蹬木屐,有轻便的塑料水笼头不用,而宁愿用水桶提水去冲刷红褐色耐火砖铺设的马路。不过由于近来养狗之风盛行,当你走在人行道上,稍不留意就会踩上一脚狗屎。小荷兰是一个小国,位于欧洲大陆的西端、北海之滨。东界西德,南邻比利时。面积为三万二千多平方公里,不及我国河北省的六分之一,人口已超过一千一百万,和我国吉林省的人     

朴实鲜活的真挚——浅谈维米尔的《倒牛奶的女仆》

十七世纪的荷兰是欧洲第一个资产阶级共和国，人民过着富足的生活。美术也摆脱了宫廷和宗教的束缚，更加广泛的面对世俗社会。富裕起来的新兴市民阶层都大量的定购油画，作为自己家庭的装饰品，这也使荷兰的绘画得到空前的发展，著名的“荷兰小画派”应运而生。其中以小资产阶级家庭和市井生活为题材的风俗画家中，最为杰出的是维米尔。《倒牛奶的女仆》是维米尔一生留下的为数不多的作品中最著名的一幅画。它代表了画家一生追求的极致。本文引领读者通过欣赏这幅画来认识大师维米尔。     

辽代绘画所体现的契丹民族文化

辽统治者注重学习汉文化,受汉文化影响,非常重视绘画艺术。因此,辽代画家辈出,作品丰富。辽代绘画在接受汉文化影响的同时,又受民族生活习惯和风俗、审美特点的影响,产生了一些不同于汉族艺术的新的艺术现象和美学特征,体现出契丹民族游牧文化的鲜明特色。     

文化播报

梵高"绝笔画":即将在纽约拍卖荷兰印象派画家文森特·梵高的绝笔之作《麦田》将于11月在美国纽约首次公开拍卖。《麦田》完成于1890年7月10日。画面中,蓝色的天空下麦浪随风摇曳,但——乌云     

中国早期道教人神对话现象透析——以顾恺之《洛神赋图》为例

中国古典艺术关注探索人神关系,早期道教更加注重神人相通和得道成仙。东晋画家顾恺之留传千古的杰作《洛神赋图》是对道家神仙思想的较好注解。顾恺之通过对人神交往的铺陈,将个人生命的感悟体验倾注于作品中,体现了中国传统艺术对神仙意境的追求,弥漫着探索自由超脱人生境界的艺术诉求。     

夜花园的文化隐喻和近代文化公共领域的特征

日常生活的文化变迁,反映着具体历史时空下人们的内心情感、心理状态和文化意识的改变.晚清上海夜花园的产生和流行,成为当时媒介文本里一个具有深刻文化隐喻功能的词语,反映了近代中国文化公共领域和西方自由资本主义文化公共领域不相同的若干特征.旧式士大夫文人为主的文化文本,尽管发挥了文学作为公共领域的文化机制的中介作用,但是无法实现在意识形态领域内的自我启蒙,所以不可能单独构成文化现代性话语.     

古代山水文化对当代文化建设的借鉴意义

中国古代山水文化的一些主要思想、艺术境界、实践原则对当代人的道德修养、审美能力的培养具有重要的引发作用，对当代城乡建设，尤其是城市中的山水景观建设，也具有实际的借鉴意义。     

活用蒙太奇 鉴赏诗词美

灿烂耀眼的华夏古典诗词，历经风雨，载入了人类文化的辉煌史册，展现出一个民族的审美品格和心灵之光。教学中，若能充分运用电影蒙太奇手法揭开其神秘面纱，其中的美学内涵和深层意蕴便得以体悟，进而提升学生的审美境界，培养其鉴赏美的能力。     

淡水涡虫:分类地位、胚胎发生和再生

淡水涡虫作为研究发育和再生的模式动物已有200多年的历史.尤其是近几年,涡虫研究走向分子生物学和功能基因组学领域,这些研究有助于从分子水平上揭示后生动物进化、发育和再生的共同机制.本文从淡水涡虫的分类地位、胚胎发生和再生3个方面综述了涡虫研究进展,以促进人们对这个独特动物的了解.     

关于油画基础教学中的造型问题探讨

造型问题是美术教学当中的根本问题,画家创作要经过选择、整理与归纳的完整思想过程,暗含意识的流动,驱动画家行动,每次行动之后的画面效果可能都不是画家自己所想要的,这样的一个反复的否定与被否定的过程,就促使画家进行不断的革新与探索,认识的瓶颈往往是由于认识世界的能力,而将意识的形象思维模式转化为艺术作品形式,是一个无止境的尝试。     

洛阳关林景区新增大型壁画的历史文化内涵

洛阳关林景区新增6幅关公题材大型壁画,以“释”、“道”、“儒”为主题,以神话、仙味、佛境的艺术风格,渲染了关公“儒称圣,释称佛,道称天尊”的尊崇形象,蕴涵着古今民众祈求平安、希望健康、祈福求财、望子成龙等美好原望。     

庄子的“物化论”与绘画的形神兼备

物化是画家的主体和创作对象的客体合而为一的境界,就是物我合一的境界。画家只有进入了物化境界,才能创作出形神兼备的作品。     

庄子的“物化论”与绘画的形神兼备

物化是画家的主体和创作对象的客体合而为一的境界,就是物我合一的境界。画家只有进入了物化境界,才能创作出形神兼备的作品。     

大画小画和大画家小画家--与刘文西先生商榷

美术作品篇幅大小,取决于内容的需要和悬挂场所的需要;画家名次的大小,取决于作品的影响力和艺术创新。把作品尺寸大小等同画家名次大小的提法,实在不妥,并且容易引起误解。