麦克卢汉的媒介技术与社会思想解读

麦克卢汉曾凭借"媒介即讯息"、"媒介是人体的延伸"、"冷媒介"与"热媒介"、"地球村"等媒介理论,向人们阐述了技术在人类社会发展过程中的"决定性"作用。而本文将通过对麦克卢汉媒介技术观的分析,试以技术哲学的角度更加理性的去看待技术在人类社会发展过程中的作用,证明麦克卢汉并非彻底的"技术决定论"者,从而进一步对麦克卢汉的媒介技术思想做了科学定位。     

文字迷宫中的媒介真谛——从《理解媒介——论人的延伸》看麦克卢汉的研究方法和写作模式

《理解媒介——论人的延伸》是麦克卢汉的传播学经典著作。本文试图使用文本分析的方法，从讨论麦克卢汉的研究方法和写作模式入手，对此作进行一番剖析，试图帮助读者绕过麦克卢汉设置的文字迷宫，真正理解文字背后蕴涵的重大意义。     

约翰·厄普代克《兔子归来》中的电视媒介与现实

约翰·厄普代克兔子系列小说中引入大量的电视节目,显出其独特的文本特征。用新现实主义理论和麦克卢汉媒介理论可解读其“兔子四部曲”之二《兔子归来》中电视节目的文学功能。他大胆引用电视节目,让现实中真实的电视滑稽剧、广告、新闻报道成为虚构文本的一部分,使观众,即小说人物“卷入”电视节目内容,以此刻画人物形象、暗示小说情节、拓宽小说主题,这无疑体现出厄普代克作为新现实主义小说家创造模式上的多元化。     

手机媒体对麦克卢汉理论的诠释及拓展

手机已经成为大众媒体,有几个显著特点:方便、快捷和便宜。手机媒体诠释并拓展了“地球村”、“媒介即讯息”和“媒介是人的延伸”等三条著名的麦克卢汉定律。手机媒体使互动的“地球村”变成了移动的“地球村”,成为人的综合器官的延伸。     

文化传播与诗学重构--现代传媒冲击下的文学与文学理论

现代传媒正日益成为一个“超级文化问题”，其影响力几乎已经波及到社会生活的每一个领域，文学也不例外。文学与诗学事实上的传播学转向，使“主体论文艺学”渐次式微，也使“诗学重构”必然成为媒介时代的诗学策略。随着文化研究的崛起与“泛文学时代”的来临，现代传媒的操纵作用愈益彰显，文学的媒介性也得到了进一步肯定，“工具论文艺学”必然会拥有自己的话语权。“走向媒介诗学”，是当代诗学突围困境的一种有价值的尝试与拓展。     

电子媒介时代的文学评论

2010年2月,上海师范大学人文与传播学院李平教授,在文苑楼14楼国际视听会议室,主持了一场以＂电子媒介时代的文学评论＂为中心话题的小型学术讨论会。这是一个极为新颖的选题,讨论者的分析充满了理论意味,具有很强的启示性。本刊择要刊登,以备商榷。     

视觉特性与信息传播

传播学大师麦克卢汉曾经提到过媒介即人体的延伸。目前科学家正在对认知神经美学进行研究。认知神经美学研究的目标是获取审美的神经机制的认识,具体来说是对审美活动到底激活了大脑的哪些脑区,它们之间的关系如何的认识。笔者认为神经美学这一研究项目对传播这一概念很有帮助。     

麦克卢汉的学术转向

麦克卢汉一生拿了5个学位,这给他打下了博大精深的基础,使他能够完成一次又一次的学术转向。从2 0世纪40年代起,他从文学批评转向社会批评、从文学转向传播学、从单一学科研究转向跨学科研究。到2 0世纪60年代后期,其声誉达到顶峰。他的学术转向经历了3个高峰:《机器新娘》(195 1)是世界上第一部研究广告的文化批评专著;《谷登堡星汉》(1962 )研究印刷术,是整个西方历史的重新表述;《理解媒介》(1964 )研究电子人,成为不朽的传世经典。这些转向使他成就为2 0世纪最副盛名的媒介理论家之一。     

当代媒介艺术生产力初探

从古至今,媒介一直是艺术生产力中的重要因素。在信息社会向纵深发展的21世纪,构成当代艺术生产力形态之一的“媒介艺术生产力”已经应运而生。媒介艺术生产实践中的作为艺术生产基础性物质力量和原动力的生产力形态就是媒介艺术生产力。媒介艺术生产力以当代新科技、新媒介催生出来的新型施动性媒介为生产工具,以高科技载体媒介及其设施为其他生产资料,以当代媒介带来的“拟态环境”或“信息环境”为重要生产对象,以当代高新媒介技术为主要生产技术,以当代媒介建构的艺术创造力、表现力为艺术生产者的主要生产能力。开展媒介艺术生产力研究对丰富马克思主义艺术生产理论和艺术生产力理论,促进马克思主义艺术生产论的当代化具有重要意义。关键词：媒介艺术生产力;艺术生产;媒介生产工具;媒介生产技术     

传播学视阈下的妈祖媒介形象解读

以中国新闻网2011—2013年标题中含有＂妈祖＂的报道为研究样本,综合定量和定性研究方法,从新闻传播基本流程图入手,分析影响妈祖媒介形象的因素,认为妈祖的媒介形象与事实、妈祖媒介的传播者、形象加工的媒介和妈祖信众四个因素息息相关。     

论读图时代的媒介素养教育

读图时代视觉文化的崛起,对媒介素养教育提出了新的要求。当前国内的媒介素养教育研究和探索同时也引人深思。如何解决媒介素养教育发展的瓶颈问题,在媒介素养教育上有所突破,是目前思考和解决的首要问题。     

略论史论一体

通常史学工作者针对历史研究中史料与理论观点的关系所争论的＂以论带史＂,＂论从史出＂,＂史论结合＂等都有失偏颇。史料与史观其实质是史论一体的历史。最初的史料本身是史论一体的历史;对史料的研究成果（新的史料）亦是史论一体的历史。这些历史里都必存有主观倾向;其主观倾向必依据客观发生,＂史＂与＂论＂合而为一体。不管它们是冠以＂史＂还是＂论＂的帽子,都是史中有论、论中有史、史与论合而不可分的整体。     

网络时代的传播及其对传统传播理论的影响

网络的出现丰富了现有的传播形式，对传统的传播领域提出了挑战，而且还对传统的传播理论提出了质疑和新的启示。文章阐述了麦克卢汉理论及其在现代的应用，探讨了网络传播对拉斯韦尔模式的冲击以及网络传播对原有大众传播学理论的挑战。     

对“媒介审判”的再“审判”

将t＂rial by media＂翻译为＂媒介审判＂忽略了媒介的受动性,影响到＂媒介审判＂内涵的准确提炼。媒介传播效果的有限性和网络的开放性使媒介审判难以实现。英美法系的陪审团制度、法官造法和媒介作为第四权力的特点是媒介审判得以实现的突破口。中国法院的审判根据和准绳以及媒介喉舌功能的准确定位最大限度避免了媒介审判。应分清言论自由权和审判权的各自边界、深化司法改革,加快新闻立法。     

广州民办高校学生媒介素养研究——以广州大学松田学院为案例

新媒介时代的到来,教育面临新的挑战,大学生的媒介素养不仅关系到他们对信息的获取与利用,而且关系到他们的自身发展,因此专家在多次＂媒介素养高峰论坛＂上提出,要加强对学生媒介素养的教育,在大学的各门课程中渗透媒介素养教育,全社会都要关注大学生媒介素养。中国的经济高速发展,与之相伴的文化变革推动了社会转型的齿轮。     

媒体制造了90后——从麦克卢汉与鲍德里亚的“内爆”理论看90后现象

新媒体时代不可遏制地到来,媒介对人的感知方式与现实的构造方式产生了巨大的影响,身为信息时代宠儿的＂90后＂在一系列的感知方式与媒介和现实的＂内爆＂中被催生,笔者尝试用麦克卢汉和鲍德里亚的媒介理论来探讨这一现象,并提出一定的反思。     

媒介融合时代新闻评论人才的角色转型——兼论新闻评论的教学革新

＂融合＂作为一种革命性的新闻进化方式,使得新闻从业者个人从＂新闻信息管理者＂转向＂知识管理者＂。在这一过程中,筛选、整合、诠释、评论海量零碎的新闻资讯变得至关重要。作为融媒时代的新闻评论人才必需这些特质：即时评论力、新闻判断力、整合策划力和多媒体语言表达力。然而,传统的新闻评论教学在融媒时代表现出诸多的局限性,亟需革新教学理念、课程教学模式和实践教学模式,以建构媒介融合教育的全新体系。     

认识媒介文化的两种视野

近年来,我国学界掀起了一股媒介文化研究的热潮。作为媒介文化研究史上的＂双璧＂,法兰克福学派和英国文化研究学派的主要观点对于我国的媒介文化研究具有重要的借鉴意义。站在精英主义的立场,法兰克福学派强调,媒介不仅是一种文化工业,而且已经成为一种意识形态。而英国文化研究学派则站在普罗大众的角度拓展了文化的内涵,肯定了受众的能动性。但是,从我国的现实语境出发,中国的媒介文化研究不仅需要借鉴西方的相关理论,更应该立足于本土,以发展出一种全新并具有实践性的多元化视野。     

工具媒介的流变及对建筑实践的影响

分别从"手工媒介、机械媒介和电子媒介时代"三个历史时段,梳理建筑领域的三种工具媒介——实体模型、透视图和建筑动画的发展演变过程,及对建筑师感知建筑方式和建筑实践的影响,试图给工具媒介与建筑实践之间的关系梳理一条尽可能连贯的历史脉络.     

媒介生态学研究综述

媒介生态学就是用生态学的一些理念和理论来研究媒介的一门前沿学科。作为传播和媒介研究的一个分支,媒介生态学是一门相当年轻的学科,它的研究领域在不断延伸和扩展中。媒介生态学的研究方法起源于北美,其中又以加拿大的多伦多学派和美国的纽约学派最为著名。在中国,媒介生态学作为一个崭新的研究领域,目前研究思路和学科框架还比较模糊。在研究前期,主要是译介欧美学者关于媒介生态的研究。