林语堂幽默观之中西来源

林语堂幽默观是中西幽默结合的产物。文章探索了林语堂幽默观的中西来源，第一部分追幽默的由来。第二部分探讨林语堂幽默观的西方来源。第三部分探讨林语堂幽默观的中国来源。     

林语堂幽默对官本体制危害的透视

林语堂所倡之幽默，既是一种自由、活泼、意味隽永的行文格，又是一种笑对挫折烦恼、化解矛盾、舒展心灵的人生态度，更是一种透视官本体制危害的有力武器。林语堂幽默对当时官本体制危害的深刻透视和全面曝光主要得力于林语堂幽默为观照、品评人生的西洋镜的观点。同时，还与林语堂幽默之来源、生成和功能紧密相关。     

论林语堂编辑思想与编辑活动的“一团矛盾”

林语堂是中国20世纪30年代自由主义文学的代表人之一,同时也是独树一帜又充满历史争议的著名杂志编辑家。林语堂编辑思想与编辑实践呈现出＂一团矛盾＂的特点。主要表现为林语堂所主张的期刊编辑思想与其编辑实践并不完全一致,并且有两种幽默观共存于同一刊物。他持中间立场办刊也是不得已而为之,充满苦恼与矛盾。     

林语堂服饰文化观探微

对林语堂文集中的服饰观进行梳理,探讨林语堂矛盾服饰观的文化原因.林语堂钟情中装的表层原因在于从伦理、美感、卫生方面中装符合人性,随意平和、衣人合一;厌恶西服的深层因素源于西服作为象征符号所包含的殖民主义文化逻辑,这种态度与林语堂爱国主义思想情感息息相通.通过分析得出中西合璧的服饰文化观,支撑林语堂服饰观的核心内容是人文主义思想.     

中学为体 西学为用——林语堂幽默的文化构成

林语堂幽默在林语堂研究领域里是最热门的话题之一,有认同中式幽默者,褒其"近情",有认同西式幽默者,扬其"谐趣"。其实,在林氏幽默里,中式和西式既非对立,亦非平行关系。"近情"的传统承载,是林语堂幽默形之于内的灵魂;"谐趣"是形之于外的体貌,是"中学为体,西学为用"的关系。文章据此立论,提出"独抒性灵"、"我佛慈悲"、"内庄外谐"为林语堂幽默的文化构成的观点。     

“论语八仙”

林语堂提倡幽默并创办《论语》,一个时期里论语派作家颇有影响。上海《逸经》第28期(1937年4月20日)列出《瑶斋漫笔》三则,第三则为《新旧八仙考》。此文勾勒了一幅“论语八仙”图。这“八仙”是:吕洞宾——林语堂、张果老——周作人、蓝采和——俞平     

再生与变异中的幽默情调——小说当代风貌描述

一现代文学史上具有幽默情调的小说,曾经取得过很大的成绩。如鲁迅、张天翼、老舍、赵树理的小说就各有其独特的幽默方式,并且塑造了一批幽默性格。如阿 Q、华威先生、二马、二诸葛、三仙姑等。笔调风趣诙谐,人物心理、言行滑稽可笑,但真正的幽默还在于这些形象所蕴含的深厚的思想内容。正如林语堂在《论天下》中所说,幽默观核心“在实质不在皮毛,在见解不在文字,必首先对社会人生有相当见解,见解而达于‘看穿’时,幽默便自然出来。”这些小说即如是,不仅语言幽默,人物幽默,而且,见解也是幽默的,是一种以     

文体改革与人生态度：林语堂文论集序

林语堂提倡幽默，有着双重的意义：一是文体改革的继续；二是人生态度的表明。在20世纪和30年代，所起的作用并不一样。林语堂在1924年开始担倡幽默，意在对五四文学革命的文体改革作进一步推动，积极意义较多；而30年代再度鼓吹幽默，仍是提倡一种冷静，超远、旁观的人生态度，在当时民族斗争和阶级斗争尖锐的时刻，有较大的消极作用。     

小议林语堂译作《浮生六记》特点

《浮生六记》是林语堂先生最具代表力的译作之一。本文通过对这部译作的简要探讨,分析了林语堂的译文特色,包括翻译技巧和翻译策略的选择等方面。具体来讲,从选译词,到用韵,再到运用总体的异化与归化相结合的方式,无不显示了林语堂先生独到的翻译观,非常具有学习与借鉴价值。     

心灵开放的花朵——林语堂的幽默观及其阶段性发展

林语堂是远近闻名的"幽默大师",他的名字总是和"幽默"相连.他是第一个把幽默引入中国的人,在其创办的<论语>和<人间世>中,他大力提倡幽默和性灵文学.他不仅创作了上百篇别具情趣的幽默散文,而且还把幽默上升为理论.他的幽默可分为前后两个时期,呈现不同的特征.     

计算机在物理化学实验数据处理中的应用

该文总结了物理化学实验中蔗糖水解数据处理存在的问题,针对蔗糖水解数据分别进行了线性与非线性处理。比较两种数据处理方法的优缺点,利用Origin处理实验数据,使之更便捷。     

Origin非线性拟合在测定电子荷质比中的应用

探讨origin非线性拟合法在分析近代物理测定电子荷质比的塞曼效应实验中对圆环多处选点测量的处理过程．     

论地球生命的起源(续)

陨石有机物的存在,客观地说明了星体在弥漫态到凝聚态的变化过程中,其内部产生合成复杂有机物的事实。70年代以来,由于科学技术,特别是实验检测手段的不断提高,陨石化学随之发展起来,在陨落地表的某些陨石(主要是碳质球粒陨石)中发现有多种氨基酸和烃类化合物等复杂的有机物存在。这些有机物多包藏在陨石物质的内部,在坠落地表的过程中与大气摩擦并没有完全烧失。这一发现很快为生命起源的探索者们所重视。笔者认为,陨石有机物的存在并不能代表泛宇宙意义,即不能说明宇宙中(主要指星际空间)广泛存在     

“新陈代谢先起源”和“复制先起源”假说研究进展

“新陈代谢先起源”假说认为新陈代谢的出现先于（或同时）模板复制能力的出现。“复制先起源”假说则认为前生物合成的有机化合物能够通过非生物自发聚合形成具有自我复制能力的遗传信息系统,并逐渐拥有了“新陈代谢”能力。针对这个“生命起源”研究中的“鸡”-“蛋”悖论所涉及的一些问题进行了系统的综述。     

论民法的非制定法法源

民法法源中的非制定法法源是指虽未经国家有关机关制定,但经国家认可和保障的调整人与人之间关系的行为准则,如习惯、判例、学说等。对民法的形式渊源中的几类非制定法法源进行了详细的论述．通过结合司法实践论证其法源性地位,旨在促进我国民法法源的开放化、多元化,为司法审判提供更充分的依据,最终更好地解决民事纠纷,维护社会秩序的稳定。     

Paleornithology of China: A general review

Study of fossil birds in China was first conducted by western scholars in last century, and extensive study of Cenozoic birds by Chinese scholars since the 1970s. However, it is the finding of Mesozoic birds, mostly from northeast China since the 1990s, that has become the focus and highlight of paleornithology of China. Enantiornithine birds from the Late Jurassic-Early Cretaceous of China provide the most complete record of the early evolution of this extinct group. The co-existence of the most primitive ornithurine bird Liaoningornis with the oldest known Confuciusornis indicates an earlier and more significant diversification of birds than previously recognized. Evidence from the Chinese Mesozoic birds seems to support the arboreal hypothesis of the origin of avian flight. Despite the controversy, the recent discovery of various feathered dinosaurs in China may provide the most compelling evidence for the hypothesis of the dinosaurian origin of birds.     

小议汉字的起源

关于汉字的起源,一直是众说不一。我们认为,汉字作为记录汉语的符号系统,它的产生是受八卦的从对自然直观的具体观察出发,转化为抽象的符号模式的影响,在原始图画记事的基础上,人们共同创造出来的。     

阿里古格佛教壁画艺术的审美特征

章对中国西部阿里古格藏传佛教壁画艺术的发展源流、化背景、宗教内涵、民族风格、地域色彩及外来化影响所呈现的审美特征作了较全面的探讨。     

浅析原产地标记和地理标志及其相关概念

阐述了原产地规则、原产地标记、原产地名称、地理标志等概念及其之间的关联,指出其内涵、外延的区别,以澄清人们的认识误区.     

生油理论与油气勘探

经历了一个多世纪的有关油气成因的争鸣,主要表现为有机学说与无机学说的对垒.在最近几十年内,有机起源说一直占主导地位,但有越来越多的证据和疑问表明.石油不完全是有机成因的也可以无机生成.据此提出了油气勘探不一定拘泥于该区非要有良好的生油层,只要该区有圈闭,有储盖组合,附近有深大断裂发育,就值得勘探.