漳州市台湾-香港路历史文化街区的保护与旅游开发浅探

漳州是国家历史文化名城,既拥有悠久的历史,又有众多保存相对完好的历史文化街区.该文以台湾-香港路历史文化街区为例,分析漳州市历史文化街区的旅游开发保护现状,针对存在的问题,提出进一步保护与开发的建议.     

二十世纪中国《诗经》研究述略

本文对《诗经》百年来的研究历程进行了回顾,认为前50年是以引进西方相关学科进行研究为其主要特征;后50年是以唯物史观指导进行研究为其主要特征.从而说明了百年《诗经》研究的历史是观念更新的历史,开放的多元的研究是必由之路.文章还就各历史时期的学术现点、学术方法和学术成果进行评述,最后以四点结论作结,回顾中有所展望.评述以大陆研究为主,同时也把台湾、香港的研究纳入视线之内.     

如何培养学生历史语言的表达能力

提高学生的语言表达能力是历史教学的重要任务,历史语言表达能力是衡量学生历史学习水平的重要方面.教师以科学的语言讲授,学生注重对课本的理解和记忆,教师有意识加强对学生口头和书面表达的训练,可以逐步提高学生的历史语言表达能力.     

历史教学方法探微

研究历史教学方法,探索历史教学规律,是历史教师永远追求的目标.我从多年教学实践经验中逐步提炼出以下方法与规律,以供同行商榷.     

浅谈高中历史教学提问艺术的策略

提问是历史教学的一种重要手段,是实施启发式教学,培养学生思维能力的主要方式.在高中历史教学中,教师应优化提问技巧,提高设问质量以激发学史兴趣,发展学生历史思维和培养学生探究历史规律的能力.     

略论司马光的礼学思想与实践

司马光是宋代著名的礼学家,其礼学思想是其史学思想与政治思想的基础.他以礼学思想为基础广泛地研究历史,评论历史人物,同时以礼学思想为基础,参与北宋的政治实践.     

口述历史与高校校史研究——以中国科学技术大学口述校史研究为例

高校校史研究是中国近现代史研究的重要领域之一.目前的校史研究论著多为以档案文献为基础的宏观叙事之作,口述历史为挖掘新史料以深化校史研究提供了有效的途径.以中国科学技术大学口述校史研究工作为例,阐述了口述历史在校史研究中的重要学术价值,并提出了开展口述历史工作的几点体会以及工作建议,以期为同行开展相关工作提供参考.     

试论初中历史课堂教学中情境教学法的运用

培养学生的学习兴趣,引导学生积极参与历史教学,同时,传授学生历史基础知识、培养学生基本技能,使学生形成深厚的历史感和爱国主义精神,是历史课堂教学的重要目标.本文以情境教学法为例,从"问题情境"、"表演情境"、"语言情境"和"历史情境"等方面,说明在历史教学中情境教学法是有效的途径和可行的教学方法.     

试析清末兴义府白旗起义失败的原因

本文运用马克思主义唯物史观对白旗起义进行了分析,论证了它是太平天国运动影响下的以回民为主干的农民起义,肯定了它的历史作用和历史地位.根据分析的结果,总结了白旗起义失败的原因和经验教训,并阐述了它的历史意义.     

历史文化名城旅游环境质量评价及优化对策--以甘肃省天水市为例

历史文化名城以其丰厚的历史文化积淀及其深刻内涵,强烈吸引着众多旅游者.保持良好的旅游环境是历史文化名城旅游持续发展的重要保障.从影响旅游环境质量评价因素间相互作用的复杂性和不同旅游者感官的差异性出发,采用模糊综合评价方法,以历史文化名城天水市为例,对其旅游环境质量进行了定量评价.在此基础上,提出了优化天水市旅游环境的对策.     

黑格尔的世界历史观——《历史哲学》绪论解读

黑格尔的“世界历史”概念既不同于“普遍的人类历史”又不同于一般历史学的“世界通史”。黑格尔“世界历史”概念的特定内涵集中于《历史哲学》的绪论部分。黑格尔认为,世界历史是一种合理的过程,其合理性体现在精神自身发展的辩证历程之中。因为精神自身的发展是一个辩证的过程,所以现实的世界历史行程也是一个辩证的过程。这一思想成为了马克思世界历史理论的重要源头。     

关于党史研究和党史教育的几个问题

党领导下的城乡基层组织建设史,是党史研究中较为薄弱的领域,深入研究这个问题,有利于借鉴历史经验,加强城乡基层组织建设;在党史研究中,正确对待党的历史成就和失误,有利于总结经验教训,加强党的建设,巩固党的执政地位,增强党执政的合法性基础;实事求是,是党史研究应当坚持的党性原则,也是党史研究科学性的基本要求,党史研究的党性原则和科学性是统一的;从史学角度对党史研究进行研究,总结党史研究的历史经验,有利于深化党史研究,更好地坚持党史研究的党性原则和科学性。党史教育是一门科学,要研究和把握党史教育的规律,克服党史教育中的形式主义,把党史教育和加强党的建设紧密结合起来,充分发挥党组织的战斗堡垒作用、党员领导干部的表率作用和党员的先锋模范作用,增强党史教育的实际效果。     

口述传统与口述历史

史学虽然是历史最悠久、传统最深厚的一门学科 ,但作为其中一个分支的口述史 ,却比其他学科更年轻 ,也更不成熟。口述史的研究对象已不再是传统的“故纸堆” ,而是活生生的人 ,所以极有必要借鉴人类学与民俗学的经验。但口述史研究不仅不能因此而抛弃文献、看轻文献 ,反而需要更深厚的文献功底和辨析史料的能力。正因为有文献的介入 ,口述历史才有可能从其他的口述传统中分离出来而别具一格 ,换句话说 ,将文献与口述相结合的口述史 ,是区别于人类学、民俗学的口述传统的主要特征。     

历史 历史观 历史唯物主义

历史具有历史本体和历史意识两重含义,历史本体是客观的,而历史意识具有主观性。对历史的认识要受历史观的支配,西方的历史观在唯物史观产生以前经历了英雄史观、道德史观、天命史观、理性史观、历史哲学的演进,这些理论虽然都不可避免的带有历史局限性,但都是当时哲学思想和史学理论的优秀成果,都是人类思想进化的阶梯,为唯物史观的创建提供了理论前提。唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大革命变革。     

“诗史互证”与中国古代文学作品选教学

中国古代文学作品选的教学,实际上是文学史教学的延续。其教学过程就是一个"诗史互证"的过程:"以诗证史",重在对于文学史知识的认知与把握;"以史证诗",重在对于文学史知识的理解与运用。     

纯文学观与新文学历史建构——以司马长风文学史书写为范例

文学作为语言艺术有其自身的独特性,文学史是文学的历史。以纯文学观书写文学史曾是一些文学史家的执着追求,这以香港学者司马长风的文学史叙述最为典型。以纯文学观书写文学史有其合理根据,并在文学史建构中有重要意义,但现实语境并没给文学留下超然的纯洁空间。纯文学史观与政治意识形态的文学史观一样,都会显示出它们的极端性与片面性而扭曲文学史面目。     

梁启超"新史学"理论的法史学解读

梁启超的“新史学”理论包含着丰富的中国法制史的内容。关于梁启超“新史学”理论对中国法制史的贡献问题,有开山鼻祖说、学科设置贡献说、副产品说等几种说法。梁启超“新史学”理论对当代中国法史学研究具有多方面的启示,如:1.当代中国法史学研究对象应设定为历朝历代法制的整体;2.当代中国法史学研究应注重跨学科研究的思路和方法;3.注重中国法制史学科功能的发挥和实现;4.法史学研究不可能一蹴而就,须经历理论不断更新和完善的过程。     

绝对精神与黑格尔的作为一个历史阶段的世界历史

在对黑格尔的绝对精神作自我意识理解的基础上逻辑地推导出世界历史是一个社会阶段——近代日耳曼世界阶段,并且世界历史就是近代日耳曼白人精神的历史。世界历史不是人们常识所理解的整个人类文明史或者黑格尔的自古代东方世界至近代日耳曼世界的世界历史。     

赫·乔·韦尔斯《世界史纲》中的世界史观地位述评

赫·乔·韦尔斯所著《世界史纲》在史学领域占有一席之地,不仅仅因为其在世界史普及方面的杰出贡献,而且是一部基于新世界史观的开山之作。《世界史纲》迎合了时代、社会对史学发展的需要,实现了对传统世界史观的突破,其观念已经具备了新世界史观的基本内涵。韦尔斯作为新世界史观首倡者之一,其史学思想尤其是世界史观在史学史上的地位应给予充分肯定。     

构筑在历史真相和个人想象之间的书写——从几个文本到重构文学史的联想

文学史的书写者应该是带有专业审视眼光的阅读者、接受者,也应该是敢于对历史"改写"的文化立场鲜明者。从对待历史的态度、个人书写痕迹、评价文学的标准、政治色彩、"经典化"问题、写作模式问题等多方面考察几本新近的当代文学史著作,可得出这样的结论:文学史的写作最后总还是一种操作行为,它在历史的表象和记录之间寻觅点滴空白和沉淀,"补白"和"开掘"是文学史书写的一个意义非凡的任务,这里的书写者始终是作为严格意义上的文学接受者存在的。