浅谈新时期坚持贯彻“双百”方针的重大意义

“百花齐放,百家争鸣”的“双百”方针,是我党第一代领导人毛泽东同志早在50年代中期正式提出来的,党的第二代领导人邓小平同志和党的第主代领导人江泽民同志多次反复强调.必须继续遵循的繁荣与发展我国社会主义科学文化事业的基本方针.它是社会主义精神文明建设过程中,认识真理.发展真理,抵制资产阶级自由化及其它各种错误思潮的有力武器.本文试就对“双百”方针的再认识及其意义谈点个人粗浅看法.首先,“双百”方针体现了社会主义精神产品生产的内在要求、特点和科学文事业发展的客观     

真理和价值

真理和价值是认识论中紧密相联的一对重要范畴.如果对这对厄畴及其相互关系缺少科学的理解,就无法把握“实践——认识——实践”这一规律,也不可能充分发挥人所特有的认识和实践功能.要把握真理和价值这对矛盾,就必须从主客体矛盾双方入手.价值和真理高度地概括了主客体相互作用中的两个“尺度”价值和真理在主客体相互关系中达到互补,从而实现统一;这种统一是辨证的统一,是在现实的历史活动中达到和表现出来的.     

真理的性质问题再探

真理究竟是主观的还是客观的?或者说真理到底有没有主观性?这个问题似乎早已有了定论,其实很有重新认识的必要。要回答这个问题,应当首先从什么是真理说起。马克思主义认为,真理是一种认识,但不是所有的认识都是真理。只有正确的即符合于客观事物及其规律的认识才是真理。这可说是关于真理唯一科学的定义。这就是说,真理是由两个基本的部分构成的:一部分——客观内容,即“移入人的头脑并在人的头脑里得到改造的物质世界”;一部分——主观形式,即客观物质世界及其规律在     

真理在同错误的斗争中发展——毛泽东同志对真理发展规律理论的贡献

<正> 真理在同错误的斗争中发展,这是真理发展的一个规律。毛泽东同志对这一规律作了深刻的阐述,丰富和发展了马克思主义真理论。马克思说过:“真理通过论战而确立”。(《马克思恩格斯全集》第28卷第286页)列宁在谈到马克思主义的发展时也说过:马克思主义的发展、马克思主义思想在工人阶级中的传播和巩固,必然使资产阶级对马克思主义的这种攻击更加频繁,更加剧烈,但是马克思主义每次被官方“消灭”之后,反而愈加巩固,愈加坚强,愈加生气勃勃了。(《列宁全集》第一卷)马克思主义经     

究竟是根本标准,还是根本办法——兼与黎群武等同志商榷

本文对“实践是检验真理的唯一标准”的提法阐述了自己的观点,指出实践不能作为检验真理的唯一标准,实践结果同样也不能作为检验认识是否真理的唯一标准,实践的作用在于它是检验认识真理性的根本办法,或叫根本方法,根本手段、根本途径,而检验认识真理性的唯一标准是人们的认识与认识对象及其本质和发展规律是否相符合以及相符合的程度。     

创新——科学的灵魂

 创新是科学的灵魂。科学的本质就在于不断地发明、发现 ,不断地创新。从结绳记事到当代电脑 ,从钻木取火到核电站 ,从训化动物到克隆技术 ,从对宏观低速物质运动的直观认识到量子力学对微观客体的波函数统计描述 ,科学一如既往地在不断创新中前进。一部科学史 ,就是一部永无止境地不断发现新现象、揭示新规律、确立新理论、创造新方法的历史。人类经历了农业经济、工业经济时代 ,当今已进入知识经济时代 ,科学已成为现代文明的基石 ,成为对人类历史发展前途和现代国家兴亡起决定作用的一种力量。一、科学创新在认识上的根源１．科学无终极真理人类对自然界的认识是个无限发展的过程。     

“真”的认知概述

“真”最基本的原初含义是指未经人为的东西，即本原、本性、本来的面貌。价值范畴的“真”指符合人们利益、合乎人性发展的真理性认识。古今中外对“真”的认识都是与人的认知活动密切联在一起的，随着社会的不断发展而日趋完善。马克思主义学说是朴实的真理，是“真”的学说，揭示了人类社会发展的规律。     

略论真理是过程

真理是过程。这是列宁的《哲学笔记》中的一个重要认识论原理。今天,重新学习这个原理,对于批判把真理僵化的错误观点,进一步认识社会主义,发展马克思主义,无疑具有重要的意义。世界是一个过程,事物是一过程,认识是一个过程,真理也是一个过程。列宁在《哲学笔记》中写道:“思维和客体的一致是一个过程”,列宁在“过程”二字下面打下着重号,接着提出了“真理是过程。人从主观的观念,经过‘实践’(和技     

概率论：不确定性的数学

我们生活在充满不确定性的世界里，我们的时代也可以说是不确定性的时代。显然，不确定性是确定性的反面，而确定性往往包含“规律性”、“可以预测”的意思。自从17世纪近代科学出现以来，我们对自然界的规律性认识大大长进了，以至于我们认为这世界是有规律的，而且规律是可以认识的。实际上，这是一种误区。     

思想路线与社会主义现代化建设

思想路线是思想认识的指导原则 ,无产阶级政党思想认识的指导原则主要包括客观性原则、实践性原则和能动性原则。党的思想路线的完整表述中 ,“在实践中检验真理和发展真理”应准确、科学地表述为“在实践中检验认识和发展真理” ;党的思想路线的简明概括或简称应统一、规范地表述为“实事求是的思想路线”。坚持实事求是的思想路线的客观性、实践性、能动性原则 ,对社会主义现代化建设具有重要的实践意义     

知行统一 学以致用——《思想道德修养教程》教学谈

一、遵循思想道德形成规律 科学组织好课堂教学 青年学生的思想道德是由道德观念、道德情感和道德行为等几项基本要素构成的。它必须有个形成过程,即从思想上、认识上的不断提高到明确观念,再形成概念到树立信心,最后落实于思想行为,这就是思想道德形成的规律。思想道德修养课必须遵循这条规律,科学地组织好课堂教学。 如课本第九、十两章向学生进行社会主义道德教育时,分三步安排教学。第一步侧重确立集体主义信念,培养道德情感。使学生认识集体主义的实行是社会主义制度的客观要求,是客观历史进程的必然结果。在我国集体主义是调节个人与他人、个人与社会关系的社会主义道德基本原则。由于人们内心信念的确立是以对某种道德的深刻认识为前提的,集体主义信念的确立,就会诱发同学们对社会主义道德     

论观念形态的结构与功能

“观念形态”作为一种知识、思想体系,它必然有自身的结构特征,并随着人的认识不断发展而改变自身的结构,从而发生形态上的改变,形成新的观念形态。观念形态在结构上大致可以划分三大系统：自然观念形态、社会观念形态、人文观念形态。人类在改造客观世界中取得成功首先要更新观念,改变观念结构。每一次更新观念,人们的认识离真理就更近一步。更新观念的关键是不断地学习新知识和探索真理。     

试谈真理的定义

近年来,哲学界有些同志对我国普遍流行的真理定义,即“真理就是客观事物及其规律在人们意识里的正确反映”,提出了异议,认为这个定义默认了正确的感性认识也是真理,“是站不住脚的”,主张“真理只能是人们对客观事物的规律的正确认识。”这种把正确的感性认识断然排除在真理的范围之外,而把真理仅仅限定为“对客观事物的规律的正确认识”的论点,值得商榷。     

生产力标准是实践标准的深化——学习党的十三大报告的体会

1978年党的十二届三中全会期间,我国进行了一次关于实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论,迄今已经十年了。通过那次大讨论,在真理标准问题上全党和全国人民统一了认识,实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义认识论的基本观点得到了恢复和发展,“两个凡是”的错误观点得到了纠正。党的十一届三中全会高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论,认为“这对于促进全党同志和全国人民解放思     

浅谈高校学报如何摆脱经济困境

党的十一届三中全会以来,由于开展了真理标准问题的讨论,在文化艺术科学领域内真正贯彻了“百花齐放,百家争鸣”的方针,极大地调动了广大知识分子进行艺术创作和开展学术研究的积极性,促进了我国的科学发展和学术繁荣.学术研究成果的增多,又为出版事业的发展繁荣提供了条件,各种学术刊物如雨后春笋般地应运而生,作为反映大学教学和科研成果、传递科研信息重要载体的高层次的学术理论刊物的学报,     

科学技术发展第一定律与真理问题

科学的任务是探求客体的规律，发现了规律就等于发现了真理。科学成果的形成标志着科学家获得了真理，但人所获得的真理都是相对真理。由于科学技术发展第一定律中的绝对难度与真理的真值成正比，相对难度与真理的真值成反比，因此，科学技术在发展中，绝对难度越来越大，相对难度越来越小这一趋势就表示真理的真值越来越大，越来越逼近逼近绝对真理这个逻辑预设。     

喜看今日路——再论实践是检验真理的唯一标准

1978年5月11日,《光明日报》发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》,重申了马克思主义认识论的这一基本原理,指出任何理论是否正确反映客观实际,是不是真理,只能靠社会实践去检验,实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一标准。当时,这篇文章有力地否定了“两个凡是”的错误方针,在社会上引起极大反响,并在全国范围内迅速展开了一场关于真理标准问题的大讨论,讨论的结果使全党、全军、全国人民解放了思想,提高了认识,打破了禁     

"马克思主义哲学原理"课渗透 "三个代表"思想研究

一、抓好三个重点第一 ,《讲话》中关于马克思主义具有与时俱进的理论品格的论述 ,是对马克思主义哲学经典作家关于实践是形成真理、检验真理、发展真理的基础原理的继承和发展 ,而“三个代表”思想是马克思主义与时俱进理论品质的体现。因此 ,在《马克思主义哲学原理》课的教学中 ,应该坚持马克思主义与进俱进的理论品质。第二 ,在讲授辩证法部分时 ,要深刻领会和认识“三个代表”思想中所倡导的创新精神 ,“三个代表”思想是马克思主义的科学命题 ,是对马克思主义 ,特别是对马克思主义建党学说的创造性发展 ,是对马克思主义哲学经典作家关…     

论波普尔的科学进步理论——从比较学角度看波普尔对逻辑实证主义的继承和超越

波普尔认为科学的精神应当是批判,科学是理性不断做出假说,而这种假说不断遭到批判,即被证伪。因此,波普尔提出科学与非科学的“划界标准”不是逻辑实证主义的“可证实性”原则,而应当是他的“可证伪性”原则。根据他的这一原则,波普尔表述了他的真理观,用逼真度取代“真理”作为对科学进步的量度。从证伪主义出发,波普尔最终建立了他的“猜想—反驳”方法论。     

在“较深的意义”上界说真理

真理是认识论的重要范畴之一,涉及认识论的许多基本问题。因此,对于真理范畴寻求一个比较科学、比较精确的界说,是很必要的。多年以来,在我们的哲学论著中流行这样一些真理定义:“真理是客观事物及其规律在人们意识里的正确反映。”