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彭会资 《玉林师范学院学报》2009,30(4):50-55
客家文化与彭祖文化,皆源自炎黄文化,是中华文化的组成部分,又是世界文化中很有特色、很有生命力的组成部分。世界客属恳亲大会及国际客家学研讨会、国际彭祖文化节与世界彭氏宗亲联谊会及国际彭祖文化学术研讨会,接连如期举办,得到世界各国政府和人民的热心支持,有着内在联系的容家文化与彭祖文化,在人们心目中的显赫地位。是由它本身特有的价值来决定的其特有价值具有多重性:鲜明的民族性与世界性、独特的守成性与开创性、可贵的思维合理性与超前性。中华哲学美学的核心范畴“和”,是客家文化与彭祖文化的根基。客家文化与彭祖文化的最高境界是审美,审美的最高境界在哲学大厦的顶尖。 相似文献
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浅谈对客家后代进行客家传统文化教育 总被引:1,自引:0,他引:1
罗维新 《科技情报开发与经济》2004,14(11):330-331
客家文化源远流长,客家先民吸收了各种文化的精华,并形成了在语言、民俗、精神特质等方面有显著特点的客家文化。论述了客家后代学习和了解客家传统文化的重要意义,提出了进行客家传统文化教育的有效途径。 相似文献
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传统文化与现代文明之间的关系呈现着复杂的情况。因此,对客家文化和现代文明的关系要有一个准确的、辩证的认识,只有努力提炼客家传统文化精华,移风易俗,才能促进现代文明的建设和发展。 相似文献
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吴永章 《广西民族大学学报》1995,(2)
本文主张客家文化二元说,即认为客家文化的渊源和内涵既保留了较为浓郁和相对完整的汉族传统文化,是中原文化的活化石,南迁后,又和当地的百越文化,瑶畲文化互相影响、互相渗透、互相吸收、互相融合,才形成了绚丽多采而又独具一格的客家文化。 相似文献
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客家是迁入闽粤赣边的中原汉民与当地土著相融合而于宋时形成的中华民族支系.客家人历经一次次迁徙,又散布于海内外.客家人虽历经沧桑,但仍守望着中原祖地文明,还融汇了沿途丰富多彩的文明因子,终于熔铸成独具特色的客家文化.客家民间信仰作为客家社会意识形态,居于客家文化的较高层次,定光公信仰即是其中的代表.定光公信仰是宋代的崇佛环境与福建客家移民社会广泛的精神需求互相影响所激起的造神运动的产物.自元以降,定光公信仰又与客家乡族社会相结合,发展成为乡族整合、社会教化和感情维系的精神纽带. 相似文献
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客家文学的文化特征,时贤有以“根在中原、山乡特色、雅俗互动”概括者,此应未得其旨。客家文学作为客家文化的一个重要组成部分,其特色其实就在一个“客”字。无论是外在之“形”,还是内在之“神”,客家文学无不体现着“客家”特色。 相似文献
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本文校订了《客家历史与传统文化》一书的114处文字、常识性错误,纠正6处行文错误,并指出与事实不符的5个问题与作者商榷.旨在引起作者和编者的注意,更正错误,使该书在客家研究中发挥更大的作用. 相似文献
11.
梁昌俊 《科技情报开发与经济》2005,15(20):182-183
客家人主要居住在粤东北和闽西一带.客家人秉承了中原文化的传统,并在历次的大迁移中吸收了客居地的文化,形成了独特的客家文化.客家建筑具有独特的结构和造型,在一定程度上意示着客家人的历史、现实与思维. 相似文献
12.
徐明蓉 《玉林师范学院学报》2003,24(2):56-58
高校的财富分为物质财富与精神财富两种,高校的管理者在注重物质财富积累的同时也应当十分注重精神财富的积累,并且注意发挥精神财富在学校建设中的作用,尤其是在校园文化建设中的作用。 相似文献
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通过对客家黑糯米酒发酵条件进行研究,发现随着发酵温度的升高,主发酵速度加快。成品品质却随着发酵温度的升高而下降。通过对发酵温度、加药酒量和加水量进行三因素三水平试验,发现最佳发酵温度为20℃,加药酒量为5%,加水量为1.5倍。 相似文献
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马启花 《玉林师范学院学报》2002,23(1):115-117,121
简述了先进文化与社会主义精神文明在内容上是同一的,图书馆是社会主义精神文明的窗口,要充分认识图书馆在精神文明建设中的地位和作用。坚持“代表先进文化的前进方向”重要思想,加强图书馆在馆员职业道德,教育职能,馆藏,育人环境等方面的建设。 相似文献
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杨宝康 《曲靖师范学院学报》2007,26(1):71-74
从政是个人报效国家、实现人生理想的一个重要途径。但对彭桂萼而言,作为一个满园桃李的边疆教育实践家、云南地方历史文化的知名学者和中国著名的抗战诗人,在短短几年的从政实践中,由云南省参议员到国大代表,由县长到阶下囚,再到最终平反昭雪的过程,走过了一条曲折之路。 相似文献
18.
刘文刚 《大理学院学报:综合版》2012,11(8):1-4
白族文化是中华民族文化的重要组成部分,人们对白族文化的研究非常重视。《文化视野下的白族古代碑刻研究》一书,是一部白族文化研究的力作。从学术的角度来说,《文化视野下的白族古代碑刻研究》很有特色:一是用文学作统摄,全面观照白族碑刻;二是综合各类文献,以时代新思潮解读;三是以文化为视野,充分揭示碑刻的意蕴。《文化视野下的白族古代碑刻研究》可以当作一种特殊的白族古代文学史来读,也可以当作一种特殊的白族古代文化论著来读。 相似文献
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蔡志祥 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(4):17-25
在家庭和祠堂里祭祀祖先是有选择的。祖先因为子孙的成长和增加,面对被新去世的子孙取代、失祀或失去个人性格的危机。因此,祖先可以是善意的、泽惠子孙的,也可以是恶意的、嫉妒子孙的。祖先和子孙之间是合作的、也是竞争的。香港新界粉岭围彭氏宗族通过太平洪朝、清明和太平清醮等周期性的节日,一方面组织地域社会人群、确认宗族成员身份;另一方面调合地域宗族里的祖先和子孙之间的紧张关系,在"祖先"和"孤魂野鬼"之间,小心翼翼地祭祀拥有集体性格的、既亲近又疏远的"先祖",免使其沦为无祀的游魂野鬼,危害生生不息的子孙。 相似文献
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人类社会的发展是政治、经济、文化的统一。如果忽视社会主义先进文化建设,社会就会失去发展的方向。在文化全球化的背景下,社会主义的未来发展必须坚持先进文化建设,进一步提高对社会主义文化建设重要性的认识,正确把握当代中国先进文化的前进方向。 相似文献