凤县100%群众网上留言办复率的背后

努力把“政民互动”栏目办成政府联系群众的“民情窗口”，办成展示凤县文明开放的“形象窗口”，办成以人为本、释疑解惑的“政策窗口”，办成便民利民的“服务窗口”。     

如何定位民口高校国防科研管理部门的职能与角色

“十一五”以来，国家对国防科研领域投入不断增加，国防科研领域中“军民分割、条块分割、自我封闭、自成体系”的状况被逐步打破，面对新的形势，民口高校作为原始创新的源泉以及基础研究和人才培养的重要基地在国家国防科研中发挥着越来越重要的作用。和民口科研相比，国防科研的最大特点就是“任务型科研”、“保密型科研”和“质量型科研”，传统的高校科研管理邵门在民口科研项目管理中的职能和角色定位已经难以适应国防科研管理的需要。民口高校国防科研管理部门应适时进行职能转变与角色重定位，以便更好更有效地为国防科研服务。     

星火科技“12396”信息服务大荔模式简介

一、星火科技12396信息服务大荔模式的含义 “大荔模式”就是个标准，一个管理机制，是大荔县荔民公司首创的“技企结合、技物配套”的新型的农村科技服务模式。在“政府指导、企业主体、专家支撑、农民受益”的前提下，采取“群众点菜、专家送餐、企业买单”的方式，通过农资一张网农技一张网，     

试论周初的“保民”思想

本文认为周初的“保民”思想，是在周王朝面临着严重威胁，周初社会次序并未稳定的情况下产生的，是在殷人天命观的基础上提出来的。其主要内容是要对民“若保赤子”，以此稳定人心，争取更多的新政权的同情者和同盟者。周初“保民”思想，有一个先保殷民后保民众的过程，其保民也只是对民实行恩惠德治，与我们今天的“为人民服务”大不相同，但和殷人纯粹的“君权神授”相比，仍是一大进步。     

客家民系“根在河洛”

客家民系渊源于中原汉人的南迁，这已是史学界的共识和多年研究的定论。１９８７年全国第四届台湾同胞青年夏令营代表团郑重地将“根在河洛”的丰碑竖立在古都洛阳的涧河之滨──东周王城的遗址之上，这无疑是在肯定客家民系“根在河洛”，表明“河洛”是客家民系的源头。本文拟从这几个方面论述客家民系渊源“根在河洛”的问题。１、黄河是中华民族的摇篮，河洛是华夏先民的故乡。２、三代同源，祖根河洛。３、客家民系渊源于中原汉人的南迁。１、客家姓氏溯源。据此，我们可见客家民系“根在河洛”，完全符合客家民系产生、形成和发展的实际。河洛不仅是客家民系的血统之根源，也是客家文化之根源。河洛文化不论是在闽、越、台、港，还是在海外所有客家民系中，都有重大影响，客家民系“根在河洛”这是客观的结论。     

政务微信“蓄势待发”

微信以其语音互动、“一对一”服务等天然优势,从诞生之日起到现在已经积攒了3亿多用户。微信的庞大影响力让政府部门看到了利用微信实现政府信息发布、政民沟通、在线服务等的便利性。2012年下半年,被称为网络问政“新利器”、政府叶旨尖上服务”的政务微信破土而出,成为继政务微博之后的又一“微”事物。     

“民系”和“客家”概念的界定与宋元以来客家迁移

“客家”是民系之一名称。“客家”、“民系”概念的界定都要借助民族学和文化人类学的理论和方法才能完成。在此基础上，本文回顾了中原汉民族南迁史和汉语方言地理格局的形成，并从对客家民系和其他民系所处的地理环境和社会经济演替的比较入手，通过对客家民系宋元以来迁移情况及其他四大民系之互动关系的分析，认为宋元以来的客家迁移基本上属于经济性移民，是客家民系真正意义上的迁移，并据此把宋元以来的客家迁移分为四种类型：一是棚民经济型，二是农矿经济型，三是外向经济型，四是海外拓殖经济型     

论梁启超“新民”思想在近代朝鲜的传播及影响

从倡导树立爱国观念，主张兴民权、开民智，呼吁打造国魂，宣扬爱国者典范以及明确新民资格等五个方面，对梁启超“新民”思想与近代朝鲜“新国民”思想进行深入比较．试图还原出“新民”思想在朝鲜传播的历史轨迹，揭示其在朝鲜塑造新国民中的重要作用。     

政府网站中民生领域专题的制作探索

经过多年的探索与实践，青岛市政府网站已成为政府信息公开的第一窗口，公共服务的第一平台。政民互动的第一纽带。为更好地发挥政府门户网站的服务作用，青岛市政府把强化服务民生和企业基本服务作为第一要务，把用户满意作为第一标准，策划了“教育、社保、就业、医疗、住房、交通、证件办理、企业开办、资质认定、公用事业”等10大领域的专题，全面整合服务资源，切实围绕并凸显当前保障民生和经济稳定发展的工作重心与要求，     

《论语》中“人”的内涵与标准

从《论语》中与“人”相连的词“爱”、“事”、“诲”等以及与“民”相连的词“教”、“由”、“使”等这一角度出发，得出“人”与“民”为不同阶级代名词的词语，进而论证“人”的内涵及对“人”所实施的教育的阶级性，“有教无类”也并非一视同仁。     

泉台服务贸易对接的优势与策略分析

在分析泉州服务业与泉台贸易现状的基础上，分析了泉台服务贸易对接的优势，认为两地的“五缘优势”、闽台独有的文化特色以及两地的前期努力使得泉台服务贸易对接成为可能。最后提出了打造泉台服务外包产业基地、制定泉州台商投资区优惠政策、促进泉台讯息产业发展以及设立泉台服务贸易发展专项资金等对策建议。     

龙游科技工作亮点纷呈

龙游县科技工作紧紧围绕“工业立县、旅游名县、开放兴县”的战略决策，努力发挥“第一生产力”的推动作用，并以机制、服务、载体、创新为切入点，面向工业园区、工业规模企业、农业龙头企业，充分发挥了科技工作在经济发展中“四两拨千斤”的作用，让龙游科技工作亮点纷     

创新交易平台 高端服务导入助传统产业升级——专访广东现代服务交易中心

于2011年底挂牌成立的广东现代服务交易中心，是一个以“优化现代服务品质，助推企业转型升级”为使命，旨在构建全球现代服务产品供需对接的大型综合交易平台。该中心是贯彻省委省政府在2010年提出的打造“现代服务超市”概念的精神，通过进一步优化服务业和制造业之间的关系，实现企业与服务机构相互成就、共同发展，从而在调整产业结构基础上助力产业结构升级。为深入了解该中心的服务内容、服务体系、运营模式以及发展策略，近日，本刊记者来到位于番禺天安节能科技园的广东现代服务交易中心，采访了中心相关负责人。     

走向新世纪 谱写新篇章——中央民族大学少数民族语言文学系学科发展近况

1951年，中央民族学院成立伊始就设立了“语文系”．后改为“民语系”。1995年从民语系分出“语言学系”和“民族文学系”。2000年两系合并为少数民族语言文学系。该系为“国家文科基础学科人才培养和科学研究基地”分布点，2002年被评为国家级重点学科。该系是“文化     

走向新世纪丛书——《中国世纪行》(连载2)

规律之二:农稳粮足天下定是历代王朝鼎盛的共同特征 “春秋第一霸主”的齐国:齐桓管仲“置金”奖农。 公元前685年,管仲改革当时的政治、经济和军事。在改革中,他十分重视发展农业,认为“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,把民之贫富作为估价国家兴衰的重要标志,所谓“观民之有余及不足,而存亡之国可知也”。为此,他制定了一套奖励农业的措施:凡“民之能明于农事者”、“民之能繁育六畜者”、“民之能医民之疾病者”、“民之知时者(知某年有灾谷不登,某年无灾谷可丰)”、“民之通蚕桑,使蚕不疾病者”,分     

先秦民族政策特点试析

本文论述了先秦民族政策封邦建国，授土授民；“修名”、“修德”，安抚和戊；通婚混血、结秦晋之好的特点。     

台湾“立委”选举将要变局？

台湾政权轮替逐渐成为常态，国、民两党轮流执政已是不可避免的大趋势。但长期以来，台湾的“立法院”一直呈现“蓝大于绿”或“国强民弱”的格局，即国民党一直是多数党，民进党为少数党。但明年举行的“立法院”选举则可能出现新的变局：在同属泛蓝的亲民党确定独立参选之后，加上其他小党的投入参选，     

高校后勤产业发展初探

本文围绕“高校后勤服务工作具有商品性和经济性”这一特征，阐述了发展高校后勤产业的必然性和重要性，并分析了一些实践经验和应注意的几个问题。     

"和圣"现象的历史、文化解读

“和圣”柳下惠，是“春秋”社会变革时代出现的一位偏于保守的历史人物，“安君利国”是其思想核心。孔子、孟子分别从“礼”学、“仁”学出发，对他作了肯定性道德评估，却缺乏具体历史分析。孔、孟后学为抬高自身地位、争夺话语权，在神化孔、孟的同时，也神化孔、孟曾肯定过的“和圣”。小生产的“民不自治”、依赖保护．是“恋圣”情结的社会文化土壤。应该努力避免对“圣人”迷信和轻蔑的两个极端，给古圣先贤以恰当的历史尊重，完成由“圣化”到“会民化”的历史转换。     

“三公开”打造中国政府e时代

近日，韩国为建设“服务政府”，发布了“政府3．0时代”计划，核心是政府将自己拥有的信息在国民提出要求之前进行公开。当今网络信息的发展，为人与人之间交流及政民互动提供了便捷渠道。政府理应充分利用好网络技术，力求为社会提供更好的公共服务。但综观我国各级政府官方网站建设，公开和发布的信息很多只是隔靴骚痒，且缺少统筹规划。就我国政府官方网络平台建设，笔者以为可以借助“三个公开”来打造中国政府的e时代。