论“思想道德修养与法律基础”课中“对话”教育的应用

传统的主客两分的教学模式,使师生关系缺乏对话和沟通,影响"思想道德修养与法律基础"课的教学效果,唯有正视人的主体性,开展教育对话,进行如教育者——教材的教育对话;教育者和受教者之间的教育对话;受教育者自身学习——考评的对话才能提高基础课的魅力。     

思想政治教育“交往对话”方法有效性条件分析

"交往对话"的方法是新时期思想政治教育实践中一种充满人文关怀意蕴的思想政治教育方法。实施"交往对话"方法,确保思想政治教育有效性,需要满足三个基本条件:教育者和受教育者平等尊重的交往关系的建立;受教育者的对话意识和对话能力的培养提高;自由、宽松、和谐的对话氛围的营造。     

论儒家“道之以德”教育方法的现实意义

儒家认为道德教育首先是对教育者的要求，在道德问题面前，教育者必须首先反思自己，而不是只对受教育者的指责。这种在问题面前要求教育者首先有道德“道之以德”的方法是一种真正具有“德性”的教育方法，对于改善当前因方法造成的德育困境具有重要的现实意义。     

道德感悟教育的生命价值初探——特色学校之道德感悟教育

学校道德感悟教育是教育者通过现代教育技术手段创设道德教育情景,使受教育者通过感知具体道德案例引起认识和心理上的变化、情感上的共鸣、思想上的觉悟,从而自觉修正自己行为的一种德育教育。道德感悟教育的生命价值包括：一是道德感悟教育作为一种新的道德教育方式具有强大的生命力;二是道德感悟教育＂以人为本＂,把学生的生命价值放在核心地位,帮助学生树立正确的生命价值观,在实践中去体现个体的生命价值。     

强化农村中学德育工作势在必行

德育是教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循形成规律，采用言传身教等有效手段，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德教育。社会主义国家的学校德育就是按照党和国家对青少年一代在思想、道德、政治、人生观和世界观等方面的要求，通过一定的教育形式，有目的、有计划地使之转化为受教育者正确的道德认识和行为。内容包括政治     

浅议儒家道德教育思想的特点及其现代启示

传统儒家道德教育具有重视个体道德实践,体验内在价值和教育内容的核心概念高度化约,在受教育者中认同度高以及道德教育重视对普通人道德自主性的挖掘等显著特点.受这些特点启发,当代中国道德教育可以从中得到很多有益启示.     

道德教育的检视与革新

道德教育的目的是促进学生的道德发展,而道德冲突是学生道德发展的必经环节和内部动力。当前学生道德教育中漠视道德冲突主要表现在:知性道德教育目标导致道德冲突的僭忘;灌输性道德教育方式导致道德冲突的滞留;单一性道德教育途径致使道德冲突解决的断裂。本着"以人(学生)为本"的道德教育观,道德教育目标应由知性化到生活化;道德教育方式从灌输走向交往对话;道德教育途径由单一性走向整体性,以提高道德教育的针对性和实效性。     

对话教育理念指导下的大学生思想政治教育

对话教育强调的是教育的双方相互尊重,相互理解,平等交流,是人文精神在教育过程中的体现。大学生思想政治教育工作的本质就是要从根本上使学生提高认识,形成正确的世界观、人生观、价值观。以对话教育理念为指导的大学生思想政治教育工作要求教育者能够学会倾听,尊重个别差异,开展网络对话,让学生参与管理等,这些是开展大学生思想政治教育工作的有效途径。     

大学生道德教育新视野

在社会主义市场经济形势下,对大学生的道德教育提出了新问题,针对传统的道德教育,有必要在教育方式、教育环节、教育评价几方面革新,在教育方式上由“教师独白”转变为“师生道德对话”,从而提高德育课的针对性、互补性、积极性、认同性;在教育环节上由静态的“课堂教学”转变为动态的“生活德育”,从而提高德育课的可行性、效果性。     

家庭道德教育着力点研究

如何应对家庭道德领域突出问题,见仁见智。传统的家庭道德建设一般是以"孝道"教育为主要内容,以子女晚辈为主要对象。其建设理路的单一性和教育对象的片面性等不足所引起的负面影响主要是由于没有把家庭道德教育放到家庭道德建设的整体平台上认识和把握。家庭道德教育的对象应该是所有的家庭成员,而不应仅是子女晚辈;建设理路应是社会相关资源的协调整合共同发挥作用,而不应仅是以孝道为主的道德说教。因此,家庭道德领域突出问题的治理应着力从提高教育者自身素质、整理家庭道德教育的"教材"、改善家庭道德教育的方法、营造和谐的家庭道德教育环境等四个方面入手。     

论道德演进与道德教育的创新

道德和道德教育具有对立统一的关系.因此,道德教育应立足于道德生活现产弘扬道德理想,从多元道德文化中筛选符合道德演进规律的伦理精神充产道德教育内容,注重发展受教育者的道德思维能力和道德实践能力.     

道德教育与我国公民基本文明素养的培育

道德教育是指对受教育者有目的地施以道德影响的教育活动。我国公民在基本文明素养方面的表现总体状况堪忧,基本文明素养培育任重道远。道德教育在我国公民基本文明素养培育中具有引领作用、约束作用和促进作用,要坚持以道德教育为抓手促进公民基本文明素养的培育。     

新时期大学生传统道德教育探析

中国传统道德文化对大学生的道德教育具有不可忽视的价值。在新的历史时期,对大学生进行传统道德教育,既要发挥教师的示范诱导作用,构建校园伦理文化,运用网络等现代教育手段,又要借鉴国外道德教育的成功经验。唯有精心打造传统道德教育精品,尊重受教育者的主体性,准确把握传统道德的意蕴,才能切实提高大学生的思想品位和道德修养。     

公正伦理和关怀伦理在道德教育中的互释

公正伦理和关怀伦理为道德教育提供了两种不同的思维方式。柯尔伯格公正伦理的研究对象为男性,其理论关注独立个体的道德推理能力和道德判断能力,试图论证道德原则在道德判断中的重要性,主张将现实生活中的道德难题交给教师和学生共同组成的公正评判委员会裁决。而吉利根和诺丁斯在道德教育中发出＂不同的声音＂,她们认为道德教育应该从＂人的最基本需求＂——关怀出发,通过具体道德情境中差异性主体间的交谈、对话、实践等方式在人际关系中构建＂关系自我＂。公正伦理和关怀伦理在道德教育中相辅相成、互为补充,为我国道德教育的连续性提供了新视角。     

思想政治教育主体性缺失的消解路径研究

思想政治教育是依靠教育者与受教育者的主体之间交互作用以及具体实践活动所展开和完成的,思想政治教育过程也是着重体现在教育者与受教育者的主体性的发挥、发展与相互作用的过程。教育者与受教育者主体性的发挥、发展状况则直接关系到思想政治教育实践活动的成败。因而,分析现代社会中的思想政治教育者与受教育者主体性的现实缺失,进而提出消解路径,对促进思想政治教育的顺利实施无疑将具有深刻的理论及实践意义。     

走向对话: 现代道德教育价值选择

人类正步入对话时代，对话正逐渐成为人们的生存状态。对话式德育是时代对话精神在教育领域的回应。对话式德育不仅具有时代意义，也是道德教育本身的要求，更是对传统德育反思的结果。对话式德育的对话是师生双方精神敞开的互动交流，它不仅是道德教育的手段和途径，更是一种道德教育的精神、价值理念和价值选择。德育工作者的重要职责是创造条件，促使“我一你”德育对话的实现。     

高校德育的多维价值取向

高校德育本质上是个体人格和品德的建构手段,是大学生内在需要和社会道德原则的对话过程。传统的高校德育的价值取向和德育过程混在一起,把受教育者当作各种道德规范的受体,很少去正视其心理世界,以至在德育工作中,教育者与受教育者之间难以理解和沟通。在我国战略转型期,面对当今大学生这个特殊的群体,高校德育的价值取向应该与时俱进,贯彻“以人为本”的教育理念,引导他们积极向上,使他们成为建设我国和谐社会的和谐个体。     

论道德教育中的话语权

话语权本质上是人的一种生存方式,目前道德教育中的话语权存在失衡的现状,本质就在于教育者与被教育者之间不平等、不民主的关系,被教育者失去了主体性人格。我们要转变教育理念,创设对话情境,呼唤道德教育领域话语权的共享与平等。     

为人师表,率先垂范——教师诚信建设的思考

道德教育是素质教育的灵魂,诚信作为道德教育的重要内容,对学生的道德塑造有长远的深刻的意义.开展诚信教育,教育者自身的教育行为是关键.必须在思想上提高,制度上要求,实践中落实,通过教师诚信建设,提高德育实效.     

自律·爱他人·道德公民——论卢梭良心观对我国当代公民道德教育的启示

我国道德教育中存在对底线道德漠视所引起的自律意识不强和由对道德情感忽视所导致的对他人关爱不够的病症,这是我国高校道德教育培育爱国公民的重大障碍。卢梭的良心观是关于加强自律意识和爱他人意识,进而培养道德公民的理论,这对于加强我国公民道德教育中的自律意识教育、道德情感教育以及道德公民培育具有重要的启发意义。