自然法与西方权利观念的发展

自然法的发展史也是一部人类权利的发展史。自然法与正义观念密不可分。在权利观念的形成过程中，西方的正义观念作出了不可磨灭的贡献。在中世纪以前，权利观念体现于自然法“各守本分，各司其职”的神的正义观念之中。这样的权利观念只能是义务本位的。随着人文主义的兴起，自然法带领着人们寻求自然的正义，指引着西方权利观念向权利本位的转换。这样最终才诞生了现代意义上的权利概念。     

西方法治思想及其对我国法治建设的启示

本文梳理了西方古代、近代、现代法治思想的发展过程，认为近代西方法治是一种形式法治，现代法治则是由形式法治向实质法治的转变。中国正处于形式法治阶段，法治建设中应重点理顺好权力与权利的关系，注重法治与德治的结合，同时宜采用“推进型”法治道路。     

西方自然法学观与中国儒家法律思想之比较

西方古代自然法与中国古代儒家思想是中西法律文化的源头。中国的儒家法律思想与西方的自然法思想及观念有着本质的区别：价值观念上“正义观”与“天道观”的分歧；治国方略上“法治观”与“人治观”的对立；权利与义务关系上权利本位与义务本位的对立；人性分析上“性恶观”与“性善观”的冲突。在市场经济的条件下，建立真正的适合社会趋向的法律制度，必须大力吸收借鉴西方的法律观念。     

论以权利制约权力

以权利制约权力，是权力制约体系的重要组成部分，是建设社会主义政治明的需要。本分析了以权利制约权力的内容、实质和依据、意义，强调实现以权利制约权力，必须提高公民的法律意识和法治观念，推进权利的制度化。     

大学生权利意识教育浅析

权利意识是公民意识的核心内涵,对大学生进行权利意识教育应从转变观念入手,培养学生正确的权利义务观念、法治观念和人权观念,让学生学会正确行使自己的权利,也切实尊重他人的权利,弘扬人的主体性,成为合格的公民.     

西方有关少数民族权利的论争与实践

西方对异族和异文化的认识是从“异教”发展演变而来，然而新的认识尚不足在不同的文化与民族间建立起平等的观念。西方对少数民族权利的论争肇始于美国黑人自我意识的觉醒。二战后，西方学术界对少数民族权利的争论，主要集中于少数民族权利是否从属于人权？因此，平权法案的实施引起了广泛的争论。争论的结果占了上风的观点是平权法案的实施无助于实现种族平等的理想。     

西方自然法思想和我国儒家自然法思想比较

自然法之概念来源于西方 ,它所蕴涵的正义、平等与自由等观念造就了西方的法治思想和法治传统。自然法思想也是我国儒家政治法律思想中的题中之义 ,但儒家视自然法为“礼”,从而在我国形成了一套不同于西方的、独特的、且影响至今的政治法律思想和体系。同是一自然法思想 ,却在东西方衍生出截然不同的政治法律观念和传统。了解此差异 ,以对我国的依法治国的战略目标有所借鉴     

西方传统法治思想的历史发展及其特征

文章解释了西方文化语境中的法治内涵，分析了西方传统法治思想的发展历程，揭示了西方传统法治的基本特征，从而为我国社会主义法治建设提供了一个有益的参照。     

理性与训诫--西方法治传统的思想渊源

理性与训诫是西方法治传统的思想渊源。这一传统来自古希腊的科学理性、基督教的兴起、古罗马的自然法的观念，来自中世纪的宗教统治，来自近代的理性复兴和训诫的内化，直到确立起了现代的法治社会。     

中国"法自然"与西方"自然法"之比较

自然法观念在西方一直占据重要地位,它所蕴涵的公平、自由与正义观念造就了西方的法治思想和法治传统.虽然,许多学者一直有争论,但是,中国肯定存在自然法思想,并且,从中国自然法的特征、内涵等方面同西方自然法进行比较,可以发现,西方自然法强调理性、法则与正义,而中国自然法重视天道与天理.     

梁启超法治思想论析

梁启超是近代戊戌变法运动的领导人之一，也是近代法治主义的最早宣传者和鼓吹者。他的法治思想既是对中国传统法律文化的系统总结，更是他在政治实践中对西方近代法治观念大胆接受和吸收的产物，是中西法律文化交流的结晶。梁启超的法治思想在当今仍有极为重要的现实借鉴意义。     

法治视野中的市民社会

市民社会是与政治国家相对应的社会生活领域。独立的市民社会是法治形成的必要社会条件。市场经济作为市民社会的经济形式促进法律的形式合理性发展，并孕育社会普遍的法治理念。市民社会权利以各种形式制约国家权力，是现代民主政治发展的基础和重要社会条件。中国在探求法治现代化的过程中，应充分重视市民社会的基础作用与决定作用，为当代中国法治建设提供富有价值的借鉴意义。同时，有必要对西方市民社会理论做出正确的鉴别、吸收。     

入世与大学生法治观念的培育

法治观念的培育是我国法治化的难点之一，大学生法治观念的培育是这一难点得以解决的关键。入世对我国法治建设的影响是深刻的，也为大学生法治观念的培育带来了机遇。     

对权利观念的兴起与自然法观念的嬗变的简要考察

在西方政治文化中，原生型的自然法是对涵蕴于自然之中的客观秩序的描述。随着权利观念在12世纪的兴起，人们的自然法概念开始发生改变，权利代替义务逐渐成为自然法的基本内涵。     

宪政视角下的村民自治

村民自治权利是宪法赋予的重要权利，而宪政的精义就在于“一切权利皆为可诉”，但长期以来我国在村民自治的理论研究和实践中，由于司法救济的缺失，使得国家在面对村民自治权利诉求的时候，显得捉襟见时，现实中村民自治存在着许多的矛盾、争议和冲突得不到及时解决，争端旷日持久，影响了社会和谐稳定和村民自治的正常发展。实现村民自治，法治是前提，村民自治只有在宪政和法治的社会环境中才能成功。这是因为，村民的自治权利作为一种宪法权利必须得到宪政和法治的保护．才能充分发挥其制约国家权力的作用。     

论人性与法治

法治作为一种法律主治的理念和精神，必然有其内在的文化基础。对人性来源和本质的不同认识，使得东西方走上了“人治”和“法治”两条截然不同的道路。在西方，从古希腊开始，就认为人性来源于人的自然本能，因此，对人性的预设就是恶的；而在东方，由于传统儒家文化的影响，长期以来都代代相传着“人之初，性本善”这样的思维观念，从而导致了对完美人性的极端推崇。随着社会的不断发展，东西方文化的交流，对人性本质的重新认识也开始让我们思考“法治”在当今社会的重要意义。     

自然法传统与西方权利思想的演进

自然法传统与西方权利思想的产生及发展有着密切联系。古希腊的自然主义观念与人文理念是自然法与西方权利思想的共同理论渊源。伴随自然法理论的生成,与权利相关的各种理念也随之产生,当自然法思想发展到古典自然法阶段时,其已经成为了一种关于权利的思想学说,而且开始引导着近代西方权利思想的发展趋向。进入20世纪之后,在复兴的自然法理论的主导下,权利思想仍然得到发展并显示出强大的理论生命力,从而继续居于西方政治法律领域中的主流理论地位。     

霍布斯法制思想及对当前我国依法治国的启示

通过对比东西方关于国家起源的学说，以霍布斯的政治思想介绍为主线，寻找对我国依法治国建设的借鉴意义。霍布斯认为法治社会是以保障权利为基础，为结束社会秩序混乱而产生的。法律的本质是维护社会的正义。他的思想是先贤们留下的宝贵遗产之一，值得今天的人们认真研究。     

甘肃省民主法治示范村建设调查报告

民主法治示范村体现了依法治国的基本理念,文章调查分析了民主法治示范村实行现状,指出民主法治示范村在试行过程中存在村民民主法治观念意识薄弱,没有充分行使自己享有的权利、农村基层民主监督不够到位、村干部队伍建设等问题,为此建议积极采取各种方式加强村民法治意识,维权意识、建立健全农村基层民主制度、加强村干部法制教育培训,提高队伍整体素质等措施。     

论社会主义法治国家公众的法律情感

推进社会主义法治最根本的要求是要强调法律的至上性与权威性，这就要求公众要建立对法律的美好情感。公众的法律情感是法治国家的观念要求，是培养社会主义法律意识的重要途径和组成部分，有利于中国特色社会主义法律文化的形成。培养公众对社会主义国家法律的美好情感要建立公平、公正的执法理念，科学民主的立法制度，强化社会主义法律的权利保护功能。通过培养公众对社会主义国家法律的美好情感，实现“法治”的目标。