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张春义 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1999,(5)
心态组合与诗歌的文学特质存在着不可割脱的潜在因缘,本文拟从美学角度观照李诗.从心与物的关系窥探李诗的一种独特审美表征心态意象化与意象心态化。李诗以同化和假定的抒情方式对万物人生进行非理性的审美潜思(心态意象化),并外化为独具慧灵的表现形式(意象心态化).其内容蕴涵以心绪波动之自然形态为载体.形式呈现以心态意象为外在接续,内容突破主题的圈范沿心态构成的原生状态上下波动,从而凝结为一种"有意味的形式"。因此,心、物关系的非逻辑化使李诗意象构造呈现出内容大于形式或溢出形式之美。 相似文献
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张竹云 《长春师范学院学报》2003,22(2):36-37
国民心态对于一个国家的强胜有着极为重要的作用。在经济全球化和世界政治格局发生重大变化的时期,中国要建成世界强国,就要对自己所处的国际地位、国际形象有一个准确的把握,在民众中构建一个正常、自信、仁和、积极进取的大国心态。 相似文献
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大唐时代及个人经历使王维的思想心态呈现出前后两种特征,这两种心态特征又作用于其诗歌创作,使之在题材择取、风格境界等方面产生差异。从前期的多游侠边塞,呈阳刚之气,到后期的多山水田园,富阴柔之美,题材风格的变化,无不受其心态特征的影响,而其独特的心态特征又受其时代、经历等客观存在的制约。 相似文献
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《技术开发与贸易机会》2001,(18):5
新华社记者李凤双鲍盛华临近人世,各种轿车降价传言一个接一个.对人世后汽车降价期望值过高,造成部分消费者持币观望.权威人士分析认为,这是一种不正常的“人世观望心态“,如果处理不好将影响到汽车工业的发展.为此他们呼吁政府、汽车生产企业和消费者共同破解“人世观望心态“这一难题,以促进汽车工业的健康发展.…… 相似文献
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论高校图书馆勤工俭学学生的心态 总被引:3,自引:1,他引:2
吴涛 《科技情报开发与经济》2010,20(18):71-72
勤工俭学的学生是各高校图书馆正常运行不可缺少的群体。探讨了高校图书馆勤工俭学学生的几种不同心态。 相似文献
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谢付亮 《中国高校科技与产业化》2006,(1):106-109
企业做品牌必须有一种心态:做品牌就是在做投资,必须用做投资的心态来塑造自己的品牌,否则,企业在做品牌的过程中必然会产生巨大的浪费。[编者按] 相似文献
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苏舜钦晚期处于一种既愤懑又愧疚,既痛苦又达观,既焦躁不安又自适无奈的矛盾心态之中。这种矛盾心态导致其诗风由雄健豪放向沉郁悲凉演变,从而进一步推动了诗人创作的发展。 相似文献
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苏舜饮晚期处于一种既愤懑又愧疚,既痛苦又达观,既焦躁不安又自适无奈的矛盾心态之中。这种矛盾心态导致其诗风由雄健豪放向沉郁悲凉演变,从而进一步推动了诗人创作的发展, 相似文献
10.
在新时期文学创作中,张承志的存在本身就是一种独特的文化现象。他携带着青年时的理想和浪漫主义情愫,跋涉、翱翔在多种文化时空中,形成了多元文化交织的文化心态。本文拟从文化的视角切入,对张承志的创作心态进行粗浅的探析。 相似文献
11.
曹章庆 《武汉科技学院学报》2006,19(11):209-212
秦观的谪恨词除了表现跟元佑被贬词人伤时忧生的共同政治恐惧心理之外,还突现了悲苦和绝望两种主导情感心态。这两种情感心态具有独特的内涵:悲苦表现为身世之感的悲伤和贬谪旅途的孤苦;绝望表现为对仕途、对归隐和对自身生命的绝望。而且这两种情感心态在被贬谪的不同时期既各有侧重又互相融合,贬谪前期秦观的情感心态以悲苦为主,贬谪后期则以绝望为主,从而构成了秦观恨谪词“凄婉”、甚至“凄厉”美学风格。 相似文献
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"山寨文化"作为一种非主流文化,是一种群体行为模式,更是一种社会心态。心态层面是"山寨文化"的核心。我们从模仿、符号、流行、社会认同四个方面分析了"山寨文化"的社会心理成因。 相似文献
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颜文皎 《玉林师范学院学报》2001,22(4):22-25
法律信仰是主体内心对法律的高度信服和尊重,并以之作为准则,它体现的是社会成员对法律的一种心理状态,而公众对法律的心理,是与社会心态密切相关的。目前,我国由于社会转型形成了一些不可忽视的社会心态巳成为阻碍法律信仰形成的直接因素。只有有效疏导这些社会心态,根本改变社会成员对法律的主观感受和价值认同,才能推动法律信抑的普遍形成。 相似文献
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对于区间数,提出了反映决策者心态的心态指标的概念,在此基础上,给出了基于区间值模糊集之聚类分析的两种方法心态分类法、数-区间分类法,对后一种分类法,引入了一种指标,并用它对其分类结果的可信度进行了定量分析. 相似文献
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浅析高校图书馆工作人员负面心态及其调整 总被引:1,自引:0,他引:1
杨小卫 《湖北三峡学院学报》2000,22(8):158-159
从心理学角度分析了目前高校图书馆工作人员的某些负面心态如失望感,、自卑感、等,并提出调整这几种心态的办法,即加强理论学习、重视职业化语言的使用,重视情绪调节、增进个人与团体的关系等。 相似文献
17.
王红 《武陵学刊:社会科学版》2004,29(1):74-76
志怪小说表面上“张皇鬼神,称道灵异”,其实质是对生死、性爱、安全的关注。而这种内心情感的萌动与渴望,在现实中是难以实现或根本无法实现的,但它却在神道世界中实现了,神道世界则成为志怪小说潜意识的载体,这才是志怪小说作家认为“神道之不诬”的真实原因。这也是鲁迅先生所说的文人创作志怪小说的一种潜藏心态,这是介于教徒“自神其教”与“有意为小说”者之间的一种创作心态。 相似文献
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北朝时期,胡族入主中原,面对异族的统治,汉族士人表现出复杂和矛盾的政治心态。受北朝政局、经济环境、经学重振、正统观念变迁诸多 因素的影响,这种政治心态可分为谋利、以道为已任、功业、隐逸等几种类型。 相似文献