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吴珺如 《无锡职业技术学院学报》2009,8(1):91-93
"诗言志"这一诗学理论的形成是一个动态的过程。这一理论包含有四个方面的内涵:其一,"献诗陈志",帝王公卿收集诗以观民风、查民情,考得失,这些诗经整理后成为《诗经》。其二,"赋诗言志",这是对文献《诗》的接受理论,时代从春秋始,在《左传》中记有许多这样的例子。其三,"教诗明志",也是对《诗》的一种接受,此时《诗》成为政教工具,孔子、孟子在这方面作出很大贡献。其四,"作诗言志",这时把文献《诗》还原为了文体诗,诗人的创作意识开始形成,荀子是这一转变的重要尝试者,而屈原则正式开始作诗以言志。 相似文献
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简本《缁衣》作为一篇《诗》学特征鲜明的文献,目前围绕其展开的讨论多是文献学方面,义理的抉发相对较少,而以《诗》学的角度来阐发其意义的则几乎未见。本文选取简本《缁衣》中《诗》学义蕴最为丰富的首章,以好恶之情为线索,分析其中所启用的《诗》学资源及《诗》学义蕴,并试图揭示其中对于德的理解。 相似文献
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刘宇 《长春师范学院学报》2008,(3)
通过对《左传》与《国语》等史籍中收录的关于《诗》的资料进行统计分析,推测出孔子之前的《诗》可能有三次重大的编辑。最后由孔子编定整理出了今天所见的《诗》的版本。 相似文献
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刘宇 《长春师范学院学报》2008,27(2):22-25
通过对《左传》与《国语》等史籍中收录的关于《诗》的资料进行统计分析，推测出孔子之前的《诗》可能有三次重大的编辑。最后由孔子编定整理出了今天所见的《诗》的版本。 相似文献
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《诗经》在编订传习过程中出现过一些简次错乱的问题,历代所传《鄘风·载驰》诗的四种不同体式,就是这种错简的表现之一。本文从《诗经》风、雅、颂的分类特征,《鄘风》诗乐章的体式类型以及《载驰》本诗的章句构成、复沓风格、诗义解读和用韵特点等方面,对《载驰》诗的四种不同体式及类属之正误进行考辨,以求文献传承之准确性。 相似文献
7.
王辉斌 《湖北三峡学院学报》2010,(4):38-42
元好问《中州集》由魏道明编辑、商衡手抄的《国朝百家诗略》与其所＂记忆前辈及交游诸人之诗＂两部分组成,这是造成《中州集》前后体例不一的关键性原因。《中州集》不仅是集金代诗人诗作之大成的一部诗歌总集,而且具有明显的编年性质,为后人研究金代诗歌提供了最重要的文献依据。《中州集》每人一篇的作者小传,具有三个方面的文学史料学价值：一是众多小传中的传主事迹可补《金史》之阙;二是小传载录了数以十计诗人的各类书目,而成为了《金代艺文志》的重要组成部分;三是小传中以例举或评曰的形式,收录了＂正集＂之外的82人的207首＂集外诗＂。《中州集》＂诗传合一＂的编辑体例,＂以诗传史＂的编辑思想,＂以年为序＂的编辑方法,对后世诗选家影响深远。 相似文献
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汉代诗学其主导的、典型的诗学思想可以一言尽之,曰:“诗”与“经”的矛盾.汉人以《诗》为“经”,通经致用,《诗》成为现实政治讽谏的张本.汉代诗学便在以“经”解《诗》的矛盾中确立起来.“诗”与“经”的矛盾表现之一是“虚虚实实的历史批评”;表现之二是“拘拘挛挛的情性说”;表现之三是“是是非非的比兴论”;汉人从以经评《诗》、解《诗》中引伸出的文学理论与原则,又成为其衡《骚》评赋的标准.汉儒解诗形成的《诗》“经”精神,一方面涉及到诗的艺术本质,另方面又过分注目、牵附政教风化,以至于损伤了诗美,也未形成纯粹的诗理论与诗美学. 相似文献
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《宋百家诗存》是清代曹庭栋辑纂的一部宋诗选集,与《宋诗钞》等同享盛名,泽惠学林,具有重要的价值。这主要表现在：一是文献保存方面,除了在辑佚、校勘、刻本传播之外,《诗存》也是后世选本的重要来源;二是诗学批评方面,曹庭栋所撰《诗存》小传对诗人考镜源流,辨析体派,品评风格,其文学批评价值不容忽视。 相似文献
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马草 《温州大学学报(自然科学版)》2023,(2):54-61
先秦《诗》并非固定的文本,而是有着漫长的形成过程。《诗》文本可分为周王室版本与诸侯国版本,其中周王室整理、颁行的《诗》是权威的公共版本,是各诸侯国版本的共同来源。时代不同,《诗》的文本数量亦不断发生变化,周王室版本的数量应有三百五十首左右。《诗》的属性并非单一固定的,而是随着版本的不断变化,其性质走向多元。在早期的乐的记录文本和重视礼仪功能外,《诗》逐渐成为纯粹的诗歌文本。《诗》的成形是诗歌政教化的过程和结果。春秋以来,《诗》逐渐走向文本化,其辞章义开始超越乐章义。孔子正乐代表的是官方行为,而修订《诗》则是私人行为。孔子修订《诗》是《诗》的彻底文本化,使之更适合文本阅读,更适用于反思性的德教。 相似文献
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袁行霈《中国文学史》第一卷论及“孔子删诗”说,但对“孔子删诗”说的提出、流布、影响等问题都未曾论述。通过清理相关材料,可知汉初陆贾首次提出孔子编定《诗》一说,而司马迁则在陆贾的基础上,从编《诗》方式、标准、目的等方面提出系统的“孔子删诗”说,但还未提出“删《诗》”一语。西汉末东汉初,《论语讖》在删减《诗》《书》章句文献的风气下,首次提出孔子“删《诗》”一语,此说得到王充、班固、应劭等东汉学者的接受而成为学界共识,并对汉代《诗经》学产生了较大的影响。 相似文献
12.
李成晴 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2014,(4)
《全宋诗》著录诗人不下九千人,收录诸家诗作,既据传世本集,又参阅大量笔记、方志等文献,因此不可避免会出现重收诗现象。通过《全宋诗》本证《全宋诗》,辅以相关文献比勘,可以举出相对知名的诗人重收诗二十八则45首,并考辨其作者归属问题。 相似文献
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引入XML技术,服务于古代文献整理和学术研究,是一个新的研究领域。我们以古代重要音韵学典籍《集韵》的XML建模和处理为例,展示了如何利用新的标注技术辅助古代文献整理和学术研究。 相似文献
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《云居山志》是以云居山真如寺为记载主体的佛寺史志文献,其中收录了该寺僧人与当时文人士大夫交往而流传下来的一些诗歌。笔者选取真如寺的佛印了元、大慧宗杲、诸缘洪断、晦山戒显四位禅师的交游诗为例,考证这些诗歌的创作背景、文献著录情况,研究《云居山志》选录僧俗交游诗的一般作法,探讨僧俗交游史实及其与真如寺的关系,由此对江西禅宗文献作文化层面的研究。 相似文献
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赖征海 《上饶师范学院学报》1986,(2)
徐志摩只有短暂的十年创作生涯,可他给我们留下的诗集却有厚厚的四册;《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》和他死后由他人整理出版的《云游》。这四本诗集反映的内容大概可分为四类:爱情诗、政治抒情诗、旅游记物诗和哲理诗。四类诗中,爱情诗从数量到质量都首占鳌头。本文想就徐志摩这些诗作作一些肤浅的艺术探讨。将抒写题材的广度和对题材开掘的深度有机地结合起来,是徐志摩诗作的特色之一。过去,人们对志摩的诗总有一种偏见:认为“他在女性面前显得特别饶舌”,言下之意 相似文献
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力之 《湖北三峡学院学报》2008,(4):44-48
李善所说之《集》多非作者本人手编,故从文献可信度的层面上说,《文选》未必不及之。以《集》一诗一题而《文选》合之,且两者题异,便断《文选》“误”,及以《文选》一诗而《集》为若干首,便说前者“盖误”等等,均未为得。以古还古,将《文选》放在古代文化背景上考察,而非仅就《文选》以观《文选》,时至今日,实在难以找到能证明《文选》成书仓促之坚实材料,哪怕就是一条。 相似文献
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徐田字栩野,清朝初年山左诗人。徐田是李澄中好友,也是“张氏四逸”之一张侗的密友。徐田的诗集《栩野诗存》由王统照整理出版,收录诗歌501首,另有友人投赠诗19首。他的诗歌以交游诗、纪行诗、农家诗为主,具有“雄杰之语”“各体皆工”“朴劲清茂”的艺术特点。 相似文献
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以《清水江文书》为材料,选取其中俗字"()""()""()""()""()"和"()",结合历代字书进行研究,分析其产生原因,描述其演变过程,以冀对《清水江文书》的整理与研究、《清代手写文献俗字典》的编纂以及《中华字海》《汉语大字典》等辞书的修订有所裨补. 相似文献
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黄鹤龄，字浣云，广东嘉应（今梅州）人。生活于清道光、咸丰年间，终身未做官，曾赴台湾襄幕十余年。黄氏著有《不暇懒斋诗钞》，其诗反映了道、咸年间台湾航海、气候、地震、风俗、文化、古迹、民生等方面的状况，是当时台湾社会生活的一面镜子。［1］（前言，P1～7）故黄氏之诗应是研究清道、咸年间台湾社会情况的重要资料。但黄鹤龄及其《不暇懒斋诗钞》，不为人所知，诸如《台湾文献丛刊》、《台湾文献汇刊》、《全台诗》等大型文献汇刊，均未收录黄氏之《不暇懒斋诗钞》，难免有缺漏之憾。 相似文献
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黄世中 《温州大学学报(自然科学版)》1982,(1)
李商隐诗以《无题》名者一十六首;《蝶》诗之二、三,胡氏《戊签》作《无题》;又洪氏《万首绝句》于《留赠畏之》之二、三,亦作《无题》:总二十首。实则商隐之《无题》诗应多于此数。“其摘首二字为题,如《碧城》、《锦瑟》诸篇,亦同此例。”(《四库全书总目提要》)李集中以篇首二字为题者计三十七首,除以地名为题及题意自明者,余 相似文献