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1.
《洪武正韵》作为明代官修韵书,对当时的朝鲜影响较大。朝鲜根据《洪武正韵》编写了一些重要的汉语学习用书。至今这些文献对汉语近代音的研究仍然具有重要的文献价值,以这些对音文献为佐证,可以促进对《洪武正韵》的研究,并能够提出较为可信的参证。 相似文献
2.
周祖庠 《重庆三峡学院学报》1998,(4)
从《玉篇》音系论证《切韵》音系的性质,《切韵》音是以金陵音为主、折衷金洛两地雅音而成的一个旨在审音的理论系统,是不能付诸交际的。因此不能以它作为中古隋唐音系的代表。所谓个音学,也只能是理论音韵学。 相似文献
3.
<韵镜>是图解<切韵>系列韵书的产物.对其研究发现,<韵镜>并非以206韵的顺序一以贯之的.作者的这种用意,实际上反映了其本人对某些韵部具体音值的认识.这样的安排,也可以在其他音系研究的著作中得到证明.这同时再次表明<切韵>是一个庞杂的综合音系. 相似文献
4.
张金发 《江西科技师范学院学报》2009,(4):82-85
关于《切韵》音系的性质,音韵学家历来看法不一,六十年代初曾有一批学者就此问题展开过一次大讨论,随后周祖漠的“读书音说”得到诸多学者的认同。根据《切韵》时代的相关记载及语音发展史实,《切韵》所反映的音系是读书音的观点是最有根据的,这个读书音音系首先是一个规定性的“纸上音系”,同时又是一个口耳相传的“纸上音系”,当时的洛阳音有成为其音系基础的可能,但是体现在实际语音中,并无真正的标准音,“南腔北调”是当时唯一的事实。 相似文献
5.
邸宏香 《长春师范学院学报》2012,(10):53-56
明抄本《辨音纂要》作者不详,一函四册,开篇为"序"。研读这部韵书的序文及其所列相关内容,可以帮助我们分析《辨音纂要》这部韵书的表面音系特点及韵书性质。"序"中体现出《辨音纂要》声母为三十母,韵目七十六个,平声不分阴阳,入声并未派入三声。我们可以认定,《辨音纂要》属于《洪武正韵》一系韵书。 相似文献
6.
周祖庠 《重庆三峡学院学报》1998,(3)
通过对原本《玉篇》残卷反切的整理，认为《玉篇》音为梁代金陵雅音，其方言基础为吴音，进而推论《玉篇》音为西晋洛下雅言“南柒吴越”后的变体，为当时中国雅言的代表，而“北杂夷虏”的洛下雅言只能称为“次雅言”，因此说明梁时中国雅言的方言基础应是“吴语”。 相似文献
7.
通过对写刻于1275年的八思巴字碑刻《龙门神禹庙圣旨碑》的用字进行研究,发现其所涉及到的韵母、韵部与《蒙古字韵》的相符程度很高。该文献共出现95个八思巴字字头,而真正关系到韵字归部的与《蒙古字韵》的差异仅有一处,即■(-■-)尧。我们据此可以推断,在《龙门神禹庙圣旨碑》(1275)写刻的至元十二年即公元1275年,作为八思巴字书写规范依据的《蒙古字韵》应该已经成书。 相似文献
8.
《周书》作为唐朝人撰写的有关北朝的史书,其中保留了不少有关北朝时期的语音材料。这些语音材料,反映了北朝后期和隋至初唐时期北方语音方面的一些特点,有声母方面的,也有韵部声调方面的。有些材料所反映出的语音特点,与颜之推在《音辞篇》中所谈到的北人语音特点一致。其中几条特殊语音材料所反映的语音现象,似乎可以看成是"北杂夷虏"的遗迹。 相似文献
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11.
张爱科 《科技情报开发与经济》2012,22(13):8-10
在概述智能手机图书馆优势的基础上,分析了建设高校智能手机图书馆的可行性,指出建设高校智能手机图书馆既是高校用户的需求,也是图书馆自身发展的需求。 相似文献
12.
杜成辉 《大理学院学报：综合版》2006,5(11):22-25,29
大约公元前三世纪，儒家思想开始传入韩国。目前韩国是世界上儒教传统保留得最多的一个国家。在韩国历史上一直有一支以弘扬和实践儒教精神为己任的儒林队伍。韩国学术界有许多研究儒教的学会，经常举行年会和各种研讨会，研究儒教的气氛十分浓厚。在现代韩国社会，儒教虽然已经失去了昔日的特权地位，但其悠久的传统至今还在规范着人们的行为，在日常生活中发挥着重要作用。以儒教文化为背景的韩流正席卷东亚和世界。 相似文献
13.
通过对韶乐的起源及主要特征的系统研究,认为韶乐发明于原始社会末期,直接传承至隋代以前结束,隋代以后宫廷的文舞还保留着韶乐主要因素;同时,韶乐与朝鲜半岛宫廷雅乐具有密切关系,后者所用乐器、道具、乐舞风格等都受到了韶乐的重大影响。 相似文献
14.
黄传荣 《大庆师范学院学报》2009,29(4):121-124
在20世纪50年代初爆发的朝鲜战争中,苏联扮演了重要的角色。苏联对沙俄远东政策的继承,成为其参与金日成武力统一朝鲜计划的原始动力,后来在苏美的影响下,更多的国家卷入其中。其中,苏联在朝鲜战争升级中的作用最为显著,最后使朝鲜战争演变成具有国际影响的局部战争。 相似文献
15.
盛翠兰 《大连民族学院学报》2007,9(6):91-93
从朝鲜族民间音乐的历史发展、曲式、调式、旋律、节拍、节奏等特点入手,研究了朝鲜族民间音乐存在的形式与文化内涵,并分析了朝鲜族民间音乐的社会价值. 相似文献
16.
刘君 《厦门理工学院学报》2007,15(3):61-65
以新媒介之一的手机作为研究对象,解读政策、技术、市场和文化等多重因素推动下的手机普及现象,指出:手机已不只停留于通讯工具的身份,而是化身消费者情感表达与个体展现的载体。消费者通过使用手机,实践着文化消费认同的过程。因此,在不断拓展的手机市场中,需要权衡公共利益与商业利益之间的关系。 相似文献
17.
李靖 《科技情报开发与经济》2011,21(9):28-30,37
通过对图书馆采用的短信服务平台的调查,针对图书馆在短信平台和集成利用方面存在的问题,讨论了基于智能手机的图书馆短信平台设计和实现的问题,以加强图书馆和读者的交流。 相似文献
18.
朝鲜族是我国能歌善舞的少数民族之一,具有灿烂的民族文化遗产.以民谣作为基石发展起来的朝鲜族音乐,具有清新、柔美、婉转、明朗、轻快的旋律和丰富多彩的"长短"节奏之美.以民歌题材为分类方式,以下界面调式为研究视角,对朝鲜族民歌的结构进行研究,进而分析出以"下界面调式"为基础的朝鲜族民歌的结构特征及其创作特点. 相似文献
19.
朝鲜族是我国能歌善舞的少数民族之一,具有灿烂的民族文化遗产。以民谣作为基石发展起来的朝鲜族音乐,具有清新、柔美、婉转、明朗、轻快的旋律和丰富多彩的“长短“节奏之美。以民歌题材为分类方式,以下界面调式为研究视角,对朝鲜族民歌的结构进行研究,进而分析出以“下界面调式“为基础的朝鲜族民歌的结构特征及其创作特点。 相似文献