抵制与躲避——大众文化的身体狂欢

大众文化是在技术和消费社会语境下,通过媒介广泛传播适应社会大众文化品味的范式与类型,是一种集体性的文化行为,大众消费文化产品以获得狂欢化的快感,身体在其中扮演了重要的角色.身体不仅具有物质性,也具有政治性,身体既是被压制的对象,也蕴藏着抵制与反抗的力量.     

转型:王朔小说的文化语境研究

王朔小说作为一种文化现象，放在社会关系变革、新阶层涌现以及思想文化变迁的“转型”的社会文化语境中加以考察，才能清晰地展示作品的时代风貌和特殊意义。意识形态的松动、文化选择的多样为另类的王朔小说打造了生存的空间；而世俗力量的显现和膨胀则使迎合大众的王朔小说声名大震。     

文化生态失衡下大众文化的审美畸变与道德坚守

20世纪末,随着改革开放的不断深入、市场经济的发展以及网络化时代的到来,我国的文化生态呈现失衡状态,具体表现在:以往的精英文化失守,当下的大众文化上位;国家的主导文化僵硬,市民的大众文化世俗。大众文化的审美畸变导致艺术创作和文化传播的娱乐化、炒作化、市场化、流行化、低俗化等特点,文化失去了其审美认识、审美教育的社会功能,反而成为娱乐大众的帮凶,甚至已经失去了该有的道德底线。本文对当下大众文化的走向提出了些许看法,旨在使博大精深的文化遗产获得积极的、更富于建设性的保护和传承。     

近代翻译文学史上的狂欢

近代中国正处于民族矛盾尖锐,国家内忧外患的社会变革时期,多重的价值观念叠加,精英文化与大众文化的冲突日益显现.而近代翻译文学的狂欢化现象颠覆了翻译精英文学作品一统天下的局面,提升了翻译大众小说的地位.巴赫金的狂欢理论给予了这时社会文化特征最合理的阐释.     

王朔评金庸引发的思考

金庸和王朔代表着两种文化符号，他们的撞击给世纪末沉寂的文坛一次不小的轰动。从历史看，打乱原有文化秩序的不一定从精英文化开如，而是从流行文化，因为流行文化是属于大众的，金王之争，一言以蔽之，应该是建设我们有思想，有人格精神、有生命力的现代文化。     

基于大众文化视角下中国文化工业化问题探析

大众文化,凭借着现代科学技术进行工业化批量生产,在满足大众业余文化生活的需要,促进了社会观念的变迁与文化事业的发展的同时,也带来了一系列的问题,大众文化已经变得同质化、商品化、伪个性化、技术化且具有一定的意识虚假性。大众文化非文化、大众文化反大众已成为当代中国文化工业化的弊端,可以试图通过以下三点来避免大众文化工业化所带来的问题:摒弃物质性,加强思想性;摒弃强制性,加强人民性;摒弃程式化,加强艺术性。     

当代大众文化幻象背后的意识形态潜伏与适应性重塑

大众文化作为当今世界最重要的文化现象,渗透于社会生活的各个方面,形塑现代社会。网络的发展,使当代中国大众文化现象更加明显,网络文化更成为一种全球性的强势文化,呈现出"去中心化"的特征。事实上,浮躁的大众文化幻象背后隐藏着意识形态的本质,它表达的是特定主体在一定时期内所具有的价值观。为正确引导大众的价值追求,应对大众文化进行适应性重塑。即大众文化建设要树立"以人民为中心"的创作原则,弘扬中国精神;注重以"情"动人,协调和整合价值取向;加强对话意识,顺应大众媒介特征,引领流行风尚。     

王朔商业化写作的现实语境分析

王朔作品是一个颇有意味的存在,王朔对于中国当代文坛,具有不可替代的意义。王朔作品的出现与流行,与其所在的文化环境的某种性状相契合。对这种语境进行分析,对于我们更好地理解王朔的价值、更好地把握王朔作品的意义无疑具有某种指导性。     

大众文化审美心理对现代广告设计的影响

大众文化具有商品化、媒介化、普及化、娱乐化和时尚化的特征,其审美心理更多地表现为晕轮效应、从众心理和注重感官体验的特点。现代广告设计的创意要符合大众的文化审美取向,广告的形式要符合大众的欣赏习惯,广告媒体的选择要符合网络时代大众的审美心理需求。     

后革命氛围中革命历史再叙事的娱乐化

在后革命氛围中,革命被当作消费的对象和符号,革命历史再叙事明显受到了大众文化的影响,戏说革命历史之风盛行,革命英雄人物被塑造成充满欲望的凡夫俗子,革命故事呈现出曲折离奇,悬念重生的面貌。这种书写革命历史的方式满足了大众的文化口味,制造了阅读上的快感,取得了市场上的成功。在革命故事的重述中掺杂进大众文化中常用的娱乐元素,表明的是作家对市场经济实用法则的一种认同和对主流政治意识形态的主动退避。     

心理时空与大众文本价值

大众文本价值结构分为金融经济层面和文化经济层面。在文化经济层面，大众文本价值的流通物是意义、快感和社会身份；大众文本价值的内涵是被施与的自由劳动；大众文本价值的尺度是人类心理时空。     

论大众文化视野中的中国当代文学活动

20世纪90年代以来。大众文化蓬勃发展,成为时代文化的主流。大众文化的勃兴对文学的影响是相当广泛的,涉及到诗歌、散文、小说、戏剧等多种体裁领域,其中又以小说、诗歌、散文领域最为明显。本文探讨了社会文化转型与作家身份认同,大众文化对各种文学体裁创作的影响。文学媒介的转向等三个问题。     

论新时期情爱小说模式中的女性形象

以作家路遥、张贤亮、王朔的小说为范本,分析了新时期的情爱小说的两种类型女性形象,并探讨了隐藏在情爱救赎模式背后的深层文化根源。     

传媒与文艺产业化的思考

电视与电子网络这两种媒介在文艺产业化方面起到了不可忽视的作用。具体说来,传媒主要在三个方面影响并推进着文艺的产业化:媒介文化使作家、艺术家变成了流行文学家和艺术家,因此他们的创作自觉地具有市场意识,朝向大众,追求读者效应;媒介文化也培育出了大众文化、商业文艺的消费者,这是文学艺术产业化道路拓宽的一个根本保证;媒介参与营销是文艺大众化产业化的关键。     

用社会主义核心价值体系引领大众文化

在建设社会主义文化强国中必须要用社会主义核心价值体系引领大众文化的发展。要以马克思主义指导提升大众文化科学坐标;融入中国特色社会主义的共同理想提升大众文化使命感;凸显民族精神和时代精神提升大众文化精神价值;彰显社会主义荣辱观提升大众文化文明素养。从这四方面入手既让我国社会主义核心价值体系深入大众中,又使大众文化健康发展。     

王尔德的唯美主义与当代大众文化

王尔德是西方唯美主义文艺思潮的著名代表人物,他身体力行地实践唯美主义主张。他的唯美主义艺术观和当下大众文化呈现的生活审美化、追求瞬间快感和享乐、消费主义倾向有着紧密联系。从王尔德的唯美主义看当代大众文化的唯美倾向,辩证审视大众文化的优势和弊端,有助于建构当代社会健康良好的大众文化生态。     

中国"大众文化"在现代化变迁中的负效应及整合

本文所指中国“大众文化“(以赢利和娱乐为目的的世俗文化),在现代化变迁中产生了某些负效应.为全面建设中国特色的社会主义大众文化,可以从下述几个层面予以整合:第一,加强精英文化对大众文化的品味提升;第二,加强主流文化对大众文化的功能整合;第三,加强审美教育,提高大众的审美素养;第四,加强立法建制工作,加大管理、监督大众文化市场的力度.     

探寻者的历程--王朔作品中的"流氓”、"俗人”、"顽主”形象分析

王朔小说常被人以"痞子文学”一言蔽之.本文力图在深入王朔小说的基础上,通过对其作品中人物形象的归类分析,探寻三种人物模式各自意义并整合出一条不同形象间相承和嬗变的轨迹,由此发掘出王朔小说荒诞表面下的严肃意义,即认为痞子形象是社会转型时期既有的人的构想破碎后对新生活模式的一种努力尝试,虽然这种偏激化的尝试注定是失败的.     

论大众文化的品位及艺术性的提升

大众文化的人文提升是大众文化自身发展的客观要求。从理论上讲,大众文化的人文提升应该是理性、道德、审美、社会等多方面提升大众文化现有的人文性和艺术性的系统工程。但由于大众文化具有世俗性和商品性的特点,所以大众文化的品味和艺术性提升不能脱离大众的欣赏水平,提升大众文化的具体对策也应以"大众"为根本。文章通过对大众文化的理论探索及我国大众文化的现状的考察,提出提升大众文化品位及艺术性的具体方法     

探寻者的历程——王朔作品中的“流氓”、“俗人”、“顽主”形象分析

王朔小说常被人以“痞子文学”一言蔽之。本文力图在深入王朔小说的基础上，通过对其作品中人物形象的归类分析，探寻三种人物模式各自意义并整合出一条不同形象间相承和嬗变的轨迹，由此发掘出王朔小说荒诞表面下的严肃意义，即认为痞子形象是社会转型时期既有的人的构想破碎后对新生活模式的一种努力尝试，虽然这种偏激化的尝试注定是失败的。