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《大众科学.科学研究与实践》2016,(4)
正爱因斯坦曾说:"想象力比知识更重要。因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想象力是科学研究中的实在因素。"关于机器人,人们曾在电影里用惊人的想象力对其进行勾勒。《星球大战》《魔鬼终结者》《机器人总动员》……科幻大片中,那些或酷炫、或强大、或温情、或可爱的机器人,曾满足了无数科幻迷的幻想。那么, 相似文献
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陈墨姝 《重庆三峡学院学报》2011,27(5):24-28
中国古代先秦古籍《山海经》与美国当代科幻影片《阿凡达》都以神奇的幻想为基础,给世人展现出一个万物有灵的世界。但《山海经》所体现的是人类最初的原始神话思维,而《阿凡达》却是以现代科技和幻想结合产生的一种新的幻想型作品。通过两者的对比,从中对古今幻想型作品进行比较,进一步探析当代中国幻想文学作品。 相似文献
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人类对于自身的完善充满了幻想。科幻小说中出现的各种本领非凡的机器人、生化人、基因改造人以及超人等,正是人类期盼获得超能力的理想在幻想世界中的体现。科幻小说家曾预言,21世纪的科学技术将会有惊人的飞跃。生活在21世纪的人,日常生活将会发生翻天覆地的变化,届时,科学技术给现实生活带来的奇迹有可能与科幻小说中的情景相去不远。现代社会里,科学技术的成果已经渗透到了日常生活的每一个角落。许多科技发明将向着与普通人日常生活息息相关的方向发展。科学家和研究工作者们利用仿生技术、 相似文献
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那木吉拉 《中央民族学院学报》2002,29(3):23-29
蒙古族洪水神话主要用幻想和虚构的方式,叙述古时人类被一次大洪水毁灭之后,如何再生繁衍的故事,而这些神话在流传过程中融入民间故事或传说之中,并发生了变化,本文以比较故事学的母题比较等方法,探究《天上人间》和《猎人海力布》等两侧融于蒙古族民间故障或传说中的神话原型,原意,力图揭示其原初形态,探讨其接受苏美尔,印度等民族或国家洪水神话影响之后发展变异的轨迹。 相似文献
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神话-原型批评被认为是20世纪最具国际影响力的文学批评方法之一,《批评的剖析》的问世是其发展到高潮阶段的标志。神话一原型批评以其宏观性、系统性的宽广视野在理论界独树一帜,也因其理论存在的明显不足而日益受到批评。从其理论的渊源、特点、不足作出了评析,并仅就其在中国的发展潜能作一展望。 相似文献
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《广西右江民族师专学报》2011,(6):I0001-I0001
本期“文学人类学研究”的栏目主题是“神话历史”,共刊发4篇文章。Lisa Raphals著,胡建升、周黎译的《古代占卜比较研究的中国视野》谈了占卜的分类,对20世纪希腊的占卜、古典文学和社会科学进行了阐述,论述了占卜理论的中国视野,由对中国和希腊材料的比较进而对人文进行了讨论。林炳僖《韩国神话历史初探》认为,神话与历史并非相互对立,而是不断互补转化。 相似文献
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战晓微 《长春师范学院学报》2010,(3)
《哈利·波特》系列小说,包含了丰富的神话元素,是一部融传统与现代、现实与幻想于一体的幻想性儿童文学作品,成长主题一直为文学作品所关注。如何在儿童文学作品的儿童英雄形象中找到社会的教化功能,《哈利·波特》具有精神启蒙和文化回归的意义。 相似文献
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随着当代高新技术的发展,汽车上天、飞机入地已不是幻想,一种可穿行于地下的飞机和在空中飞行的汽车,将在21世纪的军事和民用交通领域大显身手。 地下飞机 我国古典小说《封神榜》中有一位神话人物土行孙,据说他来去都是遁行于地下,可日行千万里。这个神话不久将变为现实。 一种利用地下隧道,以时速600公里的地下飞机往返于大都市间的构想,早在5年前就由日本综合建设业和流体研究学会提出。经过几年来反复的调研论证,最近终于敲定了飞机的最佳形 相似文献
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菲茨杰拉德在其诸多作品中真实地记录了那个让他既感到陶醉、又感到厌恶的富人生活,表达了传统的理想主义在物欲横流的20世纪20年代的失败。《了不起的盖茨比》是其重要代表作之一,小说深刻地揭示了美国人在“爵士时代”的道德沉沦和“美国梦”的彻底破灭。它引发美国人去思索自己所追寻的“美国梦”,去重新衡量向命运宣战的力量,让自己从“美国梦”的幻想中走出来,走向现实。 相似文献
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蔡自兴 《南京工业大学学报(自然科学版)》2000,22(4):73-78
针对20世纪国内外机器人技术的发展历程和21世纪知识经济的兴起,对21世纪机器人技术的发展趋势作了预测.这些分析对制订我国机器人的发展对策具有指导意义. 相似文献
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谈到地外智慧生命总是让人兴奋不已,人们构造出千奇百怪的外星人似乎要满足人们某种精神上的需求。从古代的神话故事到现代的科学幻想,都视地外的智慧远高于人类的智慧。也许这是人类在自然面前自卑的表现,人们要借助于外力来延伸自己的能力,从中寻求一种安慰。究竟为什么人们渴望一种更高的智慧,这是哲学思考的问题。 相似文献
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刘雅杰 《长春师范学院学报》2005,24(3):64-66
先秦文学中的饮水意象最早可以追溯到神话时代,早期神话中的饮水意象常常蕴含着长生不老的愿望,因此饮水贯穿着人们的欢乐和喜悦的情感,而无水饮用则给人带来无限痛楚和伤感。作为中国古代第一部诗歌总集的《诗经》,其中出现的饮水意象,从先民的实际生活出发,饱含深情,是对母爱和君恩的歌颂。 相似文献
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黄悦 《广西右江民族师专学报》2009,(1):42-44
神话不是一类幻想材料,也不只是听起来好玩的故事。神话是一种关于人与宇宙万物之间普遍联系的认知和思维模式,这种思维模式在人类思想的早期时代广泛存在,因而与很多文化门类都有着深刻的内在联系。就中国的神话研究而言,无论是单纯从文学的角度研究神话,还是执着于神话的历史化问题,都缺乏一种对神话的整体性观照。只有将神话视作一种整体性的思维方式和价值体系,才能真正理解其生生不息的缘由。对于受人类中心主义和工具理性主宰已久的今人来说,整体性神话观将提供新的智慧启迪。 相似文献
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美国精神:走过20世纪的困惑———析美国电影《阿甘正传》①姜岳斌《阿甘正传》以其几乎包容了本世纪60年代以来美国生活背景上的所有重大政治事件而赋于自身一种美国社会生活的神话原型意义,它以阐释命运般的悲喜剧形式向人们展示了美国一代人在炼狱般的当代生活中... 相似文献
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陶兰 《重庆三峡学院学报》2009,25(4):84-87
20世纪中叶,莱辛的《金色笔记》描绘了一名徘徊于女性"绝对自由"的幻想与现实生活之间的英国女性安娜,聂华苓的《桑青与桃红》塑造了一个因战乱和权威的打压而不断逃亡的中国女子桑青。安娜与桑青均被作家置放在一个分裂与重构的人生舞台上,演绎了一种必需先与现实妥协才能重构"自由"的嬗变历程。 相似文献