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四百年《西游记》作者问题论争综述 总被引：2，自引：0，他引：2
《西游记》问世时是一部未署名的作品，当时即有多种猜测，明清问“邱长春作”说曾流行一时，至今仍有信从者；近世“吴承恩作”说几定于一尊，却是因证据薄弱。不断受到质疑和否定，不时有新说包括新的猜测与主张提出，使这一问题在《西游记》研究中日益突出。本文综述古今有关《西游记》作者各种主张与猜测为十一题十说。诸家根本分歧只在“出今天潢何侯之国”、“邱长春”、“吴承恩”、“李春芳”、“陈元之”等五说之问。 相似文献
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《厦门理工学院学报》2016,(2)
作为20世纪60年代香港"西游记"题材电影的重要作品,由邵氏兄弟(香港)有限公司投资拍摄的《西游记》《铁扇公主》《盘丝洞》《女儿国》四部影片,通过原著女性形象反面色彩的强化、女性形象官能意味的含蓄性表述投射出深受传统文化影响的影片主创者对于女性"祸水"观的承袭,并折射出当时香港电影艺术家对于《西游记》这部古典小说名著的独特理解与影像诠释。这种电影创作实践,证明了古典名著的人物影像化重塑乃至整体改编只有实现艺术诉求与商业票房、忠实原著与改编创新的双向平衡,才能更好地普及古典名著,弘扬传统文化。 相似文献
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胡义成 《达县师范高等专科学校学报》2002,12(4):43-46
作者在另一文提出全真教主丘处机师徒是《西游记》祖本《西游记（平话）》作者的前提下，本文又结合明代全真教秘史，通过对“华阳洞天主义”具体历史的分析。认为今本《西游记》的定稿人是明代万历年江苏茅山的全真教龙门派道士，其中闫希言师徒的可能性极大。 相似文献
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《后西游记》第17回中的“截腰坑”、“情欲堑”乃实有其地,是在广东,又加之小说多用潮州方言,则可大体断《后西游记》作者为潮人;《后西游记》中第32、33回出现了“不老婆婆”,在明末小说《韩湘子全传》第24回中也出现了“不老婆婆”,则可大概断《后西游记》为明末作品。 相似文献
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张晓英 《达县师范高等专科学校学报》2013,23(4)
黄肃秋先生点校的《西游记》是一部有重大参考价值的善本,但失校、误校时有所见.《西游记》取材于唐僧取经的宗教故事,小说中的某些寻常字眼源出宗教典故或阐发宗教义理,阅读时需要了解其特殊的语言表达.对《西游记》失校、误校的宗教用语“大雨缤纷”、“教网张罗”、“总发挥”、“万境皆清”、“侮慢”等词语加以辨正. 相似文献
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王辉斌 《达县师范高等专科学校学报》2013,23(1):76-81
有论者提出黄周星为《西游证道书》独家“笺评”的说法,中华书局据之将其书名先后改为《西游记——黄周星定本西游证道书》与《西游记》的举措,都是有违于《西游记》版本演变史的历史真实的.因为《西游证道书》笺评中的“憺漪子”不是黄周星,《西游证道书》中的点评人也不是黄周星,《西游证道书》的书名更不是《西游记》. 相似文献
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《西游记》中第20、40回出现了一段“奇怪”的韵文,这引起了当下研究者的聚讼射覆,其实这段韵文乃是由元代中峰禅师所作《天目山赋》缩略而成;《西游记》中“奔波儿霸”等乃是出自民谣中;濯垢泉故事来源于佛经等. 相似文献
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古传《西游记》是全真教龙门派开创者丘处机所撰。“五四”后,鲁迅胡适等新进学者据清代非主流见解,依明代天启府志,推定吴承恩是唯一作者,完全否定《西游记》与龙门派的关联,几乎成为定论。本文在引述大量有关文献的基础上,侧重从元初关中陇山道教文化区有关史实分析出发,首次提出小说《西游记》的直接祖本《西〈平话〉》系丘祖高徒史志经弟子作。本文建议今后应将其与吴并列为《西游记》之作者,并可在陕新辟“《西游记》旅游线路”。 相似文献
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你知道吗,《杨家将》、《西游记》、《天仙配》,这些中国观众耳熟能详的故事在未来几年内将全部变成好莱坞大片。据好莱坞一位知名制片人透露,遭遇“审美疲劳”的好莱坞已开始了对“中国题材”的挖掘工作。《孙子兵法》、《西游记》等中国传统题材影片将很快被贴上好莱坞标签。 相似文献
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全真道士闫希言师徒是今本《西游记》定稿人 总被引：3，自引：0，他引：3
在作者另一文提出全真教主丘处机门徒是《西游记》祖本《西游记 (平话 )》作者的前提下 ,本文又结合明代全真教秘史 ,通过对“华阳洞天主人”具体历史的分析 ,认为今本《西游记》的定稿人是明代万历年间江苏茅山的全真教龙门派道士 ,其中闫希言师徒的可能性极大 相似文献
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《三国演义》作者问题说略 总被引：2，自引：0，他引：2
在小说勃兴的有明一代，有一种值得特别注意的现象，这就是当时的小说家们，大都不愿意将其姓名署在自己的作品之上，如《西游记》无作者署名，《金瓶梅》只题“兰陵笑笑生”，《水浒传》的作者施耐庵为“子虚乌有”（见胡适《水浒传考证》），等等，即可见其一斑。 相似文献
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湖南卫视《天下女人》节目是一档大型演播室谈话类节目，观众定型为25岁-45岁都市女性，主持人杨澜和明星嘉宾一起关注都市女性的精神生活，在生活方式和生活态度上给女性以积极的影响。
自2008年2月2日起，玫琳凯公司冠名的湖南卫视《天下女人》节目受到了人们的广泛关注，据说在播出第二期就达到“全国同时段收视率第二名”。3月29日晚，玫琳凯亚太区总裁蔡庆国走进《天下女人》演播室，道出了一个闯进“女儿国”的男人的生存之道。 相似文献
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由于《西游记》在明清时代被普遍认为是一部表现三教归一思想的、具有深奥哲理的小说，同时兼具对人心与世道的讽刺，故而明末至清初现存《西游记》续书——《续西游记》、《西游补》、《后西游记》均在阐述哲理上大下功夫，并结合续作者所处的时代，大量甚至是通篇运用象征和隐喻的手法，为西游故事的继续开辟了多维的走向和新的发展态势。 相似文献
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钟婴 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1995,(1)
《长春真人西游记》述评钟婴《长春真人西游记》作为游记佳作，过去长期淹没在《道藏》浩翰的经籍之中，历元明两代无人过问。至清乾隆年间才由钱大昕等在苏州道院玄妙观发现，从而辨证了小说《西游记》与此《西游记》乃是两部完全不同的书，否定了小说《西游记》的作者为... 相似文献
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文学需要虚构,《三国演义》是一部长篇章回体历史演义小说,当然也需要虚构。就全书来说,很多人都赞同“七实三虚”的说法,而其对关羽形象的描写却不是“七实三虚”,更不是历史人物的真实再现,就关羽一生的主要事迹对照《三国演义》与《三国志》,可知大部分是虚构的。而这个虚构的形象在人们心中已经取代了历史上真实的关羽形象,他的影响也不再仅限于文学范围,在宗教、民间崇拜里都有他的一席之地。 相似文献