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1.
张瑞 《南阳理工学院学报》2011,3(3):40-42
先秦时期，隐士作为一个特殊的文化群体，其思想对当时的诸家之言，尤其是道家的理论体系产生了极大影响。庄子是先秦道家哲学的集大成者，他的哲学思想更是呈现出对隐士思想的传承与发展。在经历了一个由折中到齐物、由齐物到逍遥的过程之后，庄子的隐士思想最终在系统化和理想化的基础上得以确立。 相似文献
2.
洪之渊 《温州大学学报(自然科学版)》2005,26(6):38-43
历来对卮言的解释众说纷纭,原因在于尚未把握住卮言的本质．卮言就是德言,从本质上说是无心之言;为了体现这一本质而采取了悖论之言的手段;悖论之言从内容上说是中正之言,是无可无不可的圆言;从形式上说是日新之言,从形式的结构上说是支离无首尾之言;从读者接受的角度上说,不善读者以之为荒唐谬悠之言,善读者以之为有味之言．《庄子》之所以把这种言说方式命名为卮言,是因为卮是圆而中空的酒器,这和悖论之言恰形成了隐喻关系．就悖论之言的本质而言,是无心,亦即虚（中空）．就悖论之言的内容而言,是中正、无可无不可的圆言;就悖论之言的形式而言,是日新、支离无首尾的圆言。 相似文献
3.
传统观念大多认为庄子的思想是消极的,不太关注于现实政治的,其实庄子是非常关注政治生活的,庄子认为人始终是无法逃脱出政治生活的。与此同时,庄子也清楚地认识到了当时政治生活极度黑暗的一面,这和孔子认为当时社会＂礼崩乐坏＂是一致的,不同的是孔子是＂知其不可而为之＂,而庄子的思想则更强调顺应＂道＂的要求来实进行社会治理,＂道＂是庄子哲学的核心,也是庄子政治哲学的核心,表现在具体的政治生活方面便是无为而治,道通为一,柔弱不争等特点。同时庄子这种政治思想也对后世的政治哲学思想产生了深远的影响。 相似文献
4.
张迪 《大连民族学院学报》2003,5(2):16-19
《庄子》提出了一系列的范畴语言，使用了许多特定的单子来传达和界定哲学涵义和范畴，诸如，“游”、“天”、“忘”等，这些字在当时具有约定俗成的准确的哲学涵义，又具有极大的外延性，其中“游”是《庄子》书中出现最频繁而极为重要的一个哲学范畴。分析“游”的哲学涵义及其所呈现的生动的理论形态，认清“游”的哲学和美学意义。 相似文献
5.
陈启庆 《莆田高等专科学校学报》2009,(4):35-38
认为庄子的“重言”乃“重复之言”,只是所重复的绝非古人的话,而是自己说过的话、表达过的意思。它是庄子的一种言道策略,具有互文见义与提高言说内容可信度的修辞效果。这种策略在《庄子》书中有着广泛的实践。 相似文献
6.
《庄子》一书在中国文学史、哲学史、美学史上都有着巨大的影响。它集诗歌之美、绘画之美、音乐之美、哲学之美于一身,《庄子》语言更是恢弘谲怪,玄妙不羁。后世学者多有关于《庄子》注译的作品,但是这些著作对于《庄子》语言的理解和翻译不尽正确或准确。本文对陈鼓应先生之《庄子今注今译》中所发现的一些问题进行必要的考辨。 相似文献
7.
庄子思想是先秦唯一的系统的哲学思想，但作为一种系统哲学，它在先秦之后就已经终结，而当人们舍弃了庄子哲学中的神秘性和非理性的因素，并将其上升为一种精神、一种情怀后，庄子思想便生机盎然地发展起来。也正因如此，庄子哲学失去了其本来面目。 相似文献
8.
"庖丁解牛"是《庄子》文本中一则脍炙人口的寓言,出自其中的成语"游刃有余",更是常常被用来形容技艺熟练。本文在评述"庖丁解牛"的表层象征意义之上,进一步深入探寻寓言背后潜藏着的庄子的语言和生存哲学,并指出:"庖丁解牛"是庄子以"言说"说"不可言说"的典型代表,它是庄子对人与社会关系问题的思考答案,是消除主、客体对立并最终达到天人合一境界的一则典范。 相似文献
9.
甘建民 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1996,(2)
庄子审美程式的现代解读甘建民“大音希声”是老子提出的一个著名的哲学命题。庄子在《天运》篇中，对“大音希声”这一哲学命题作了充满创造精神的美学阐释，庄子通过黄帝的一段关于音乐的谈话，设计了一个由“乐之末”通向“至乐”的审美程式。蒋孔阳先生认为．黄帝的这... 相似文献
10.
庄子是我国伟大的思想家,他的思想沾溉后人,非一代也。关于他的生平,却极少资料。即便他的思想,也是人言各殊,尤其近代之后的以西解庄,更是增添了许多迷惑。王充闾《逍遥游——庄子传》采取了很多实地调查,采集民间传说,广征文献,对于庄子生平的研究有新的进展,所作结论,大皆平实之言。对庄子思想的言说,也颇见功力,虽有一些隔膜之处,但亦难得了。 相似文献
11.
沈松华 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2010,32(6)
西方哲学有着悠久的语言传统,强调语言对客观事物的指称关系,认为语言逻辑能够反映客观存在.中国哲学则弱于语言的指称之用而把语言作为心灵沟通的媒介,又认为语言表达具有种种局限而强调沉默.言与默是辩证统一的关系,统一于沉默这一本体之下.沉默是言说的基础,它是一种不言之言,具有丰富的传播内容.沉默作为主体把握和实践道的方式,对于中国传播中受众中心的特点之形成有重要影响.言默关系也是言行关系,言语行为与沉默事态是不可分的. 相似文献
12.
邓新华 《湖北三峡学院学报》2008,(6):35-38
道家思想对中国古代诗学解释学的影响主要是通过庄子的“言不尽意”论和王弼的“得意忘言”论体现出来的。庄子的“言不尽意”论从哲学本体论的高度对语言和意义的关系进行了深入的探讨,并且对语言,作为达“道”的工具的局限性有着充分的认识;而王弼的“得意忘言”论则进一步指出：对意义的理解和把握不仅要摆脱言、象的牢笼和陷阱,而且还要诉诸“忘言”、“忘象”的内心体验。庄子的“言不尽意”论和王弼的“得意忘言”论共同影响和铸成了中国古代诗学解释学“得意忘言”的诗性阐释方式。 相似文献
13.
赵延新 《西安理工大学学报》1995,(4)
以史料为根基，史论结合，剖析、总结了庄子哲学由相对性走向相对主义而给后人留下的理论思维的经验教训。从人类认识史的高度作纵向比较研究，肯定了庄子相对主义作为哲学发展的一个环节所具有的重要理论价值，为进一步深入研究庄子哲学，提供了一种新的理论视角。 相似文献
14.
余志琴 《湖北三峡学院学报》2013,(Z1):116-118
《庄子·天下》篇是一篇重要的学术论文,代表庄子对当时许多学派的看法。每派都有其认识世界的通孔及独特的表达方式,庄子哲学的通孔是在《天下》篇点明其对真正的"道"的认识,真正的意图是进一步发挥他的(人生)哲学,其实是生命哲学。 相似文献
15.
《无锡职业技术学院学报》2017,(2):74-77
庄子以其独树一帜的思维站立在子学时代的舞台上大放异彩。本文就庄子内篇中鲲鹏、庄周梦蝶以及庖丁解牛三个著名的寓言,对庄子的寓言创作思想进行分析和总结,从"化""技近乎道""蝶化"等角度出发,浅析庄子哲学中所包含的过程论思想。这一过程论思想一直贯穿在他的行文间,所以庄子的思想是自由奔放的,却也是脉络清晰的。他是一个真正有生命情调和逻辑思维的学者、思想者。 相似文献
16.
17.
蔡定超 《上饶师范学院学报》2023,(2):72-78
陶渊明的思想与庄子哲学都具有“无家可归”的类同性,且陶渊明引用《庄子》甚多,从而使得进一步考察二者之间的具体联系有了可能。庄子主体观的实质是在传统的身心二元论的基础上加持了其独特的气化观的结果,主体的最终境界呈现为世界意志的“与道为一”之境;陶渊明主体观的内容则是“形影神”,是以庄子哲学的气化论为理论基础,加上自己的认识和对时代的回应而成就的观念,最终境界与庄子的认识如出一辙。从概念使用和结构义理上看,二者之间存在着细密的联系,陶渊明的主体观念是对庄子哲学的某种发展,从这个角度出发,可以澄清陶渊明《形影神》的诗旨内涵。 相似文献
18.
通过对《庄子》寓言的基本特点、基本格调、基本形象的分析,说明寓言是《庄子》一文最基本的文学构架,从一个侧面展现了《庄子》在哲学和文学上令人叹为观止的成就。 相似文献
19.
对荀子评价“庄子蔽于天而不知人”之说,可从两层蕴义进行剖析和理解.首先,荀子言“天”非指天命,而是指自然;荀子言“蔽”,意为庄子为自然所囿、所局限.但荀子的这种表述,显为并不了解庄子思想自然博大的完整体系所致.其次,荀子言“不知人”非指庄子不懂得人性和人生,而是指庄子不知人事和人治.然而事实上庄子是通达人事和人治的.此由可以从庄子社会性的思想中得到证实.故笔者以为,荀子之言含混而不妥. 相似文献
20.
《庄子》以其丰富的思想性与高超的艺术性在中国产生了深远影响。《庄子》流传到世界后，在哲学、文学、自然科学等方面，都产生了一定影响。今天，我们从这一角度探讨这一传播过程，对于我们的传统文化的现代性转化，很有借鉴意义。 相似文献