《癸卯学制》与奉天实业学堂

通过《癸卯学制》来阐析奉天实业学堂的有关情况及其创建的重要历史意义，从立法的角度说明奉天实业学堂适应了时代的发展，为当代的职业教育提供了很多的历史借鉴。     

关于奉天实业学堂初建时期几个问题的考证

依据历史的史实，详细探究了奉天实业学堂成立初期的时间、名称、地址和第一任校长等问题。     

奉天实业学堂百年校址变迁之考证

考证了奉天实业学堂一百年间的校址变迁。认为每次易址都昭示着中国现代教育的兴与衰。     

学堂乐歌声乐作品探略

学堂乐歌是一种独特的历史产物,具有区别于其他体裁歌曲的鲜明特点。它题材非常广泛,所以在表达方式上也有不同于其他歌曲之处。立足于学堂乐歌这一文化现象产生的历史及文化动因,对如何更好地表现学堂乐歌声乐作品进行探讨。     

东北实业教育的摇篮——纪念奉天实业学堂创建一百周年校史拾遗

追溯了沈阳大学的前身奉天实业学堂的创建过程，认为奉天实业学堂在办学规模、办学宗旨、教师队伍建设和人才培养上，都取得了长足的进步，积累了一定的办学经验，形成了自己的办学特色。这些办学经验和办学特色，对于中国几千年形成的以经学为中心的教育体制而言，无疑是重大的突破和创新，它为辽宁地区的实业教育奠定了最坚同的第一块基石，对辽宁地区实业人才的培养具有重大的开创之功。     

社会转型与教育理念更新——奉天实业学堂嬗变的历史考察

将奉天实业学堂的嬗变置于中国近代历史发展的大背景和社会转型的长时段中进行考察，追溯20世纪教育改革的思想与实践，探讨社会转型时期教育理念的更新对于推进教育改革的重要意义。     

论清末山东高等农业学堂(1906-1911)

山东高等农业学堂是清末山东创办的一所高等实业学堂.山东高等农业学堂具有深刻的创办原因,良好的办学情况,并具有重要的意义,但它又存在不足之处.     

论清末山东高等农业学堂（1906—1911）

山东高等农业学堂是清末山东创办的一所高等实业学堂。山东高等农业学堂具有深刻的创办原因，良好的办学情况，并具有重要的意义，但它又存在不足之处。     

从书院到学堂:教育与晚清社会文化心态映射

晚清教育变革中的书院改学堂,从本质上讲是一场变革传统文化和价值观念的社会改革运动。这场运动中知识精英的教育追求与社会文化心态的变迁关系密切。知识精英的教育追求包括通经致用、中体西用和"物竞天择"三类,这反映了他们教育理念和实践的侧重点不尽相同,分别映射出"思变传统""调和中西"以及"进化变革"的社会文化心态。     

浅谈钱仁康《学堂乐歌考源》对研究学堂乐歌的意义

学堂乐歌的创作模式开创了学堂乐歌时代的辉煌，在不断的借鉴与学习过程中，日本的音乐促进了中国社会音乐化运动的开展，使音乐在社会教育中的作用不断增加。加快了中国人才的培养，使美的素养成为人才重要的品质之一。特别是学习和借鉴日本学校歌曲创作模式使得学堂乐歌的创作达到了新的高峰。     

石陶钧时务学堂学生考

石陶钧曾说自己是湖南时务学堂学生,但其说疑点颇多。据考证,石陶钧虽然在时务学堂学习过,但并未取得时务学堂的正式学籍,因此不是时务学堂的正式学生。     

从三大新式学堂的译书活动看洋务运动

本文从京师同文馆、江南制造局和福建船政学堂这三所洋务派兴办的中国近代新式学堂的译书活动着手研究，得出洋务派促进了中国的近代化发展，且从某种程度上可以说它是中国历史发展进程中和中国文化史上不可或缺的重要一页这一结论。     

浅谈学堂乐歌

学堂乐歌,是二十世纪初到三十年代的校园歌曲。在学堂乐歌产生的初期,中国很缺乏现在作曲人才,学堂乐歌很大程度上都是用外国的曲调直接填词,供学生集体咏唱的齐唱曲.学堂乐歌从创始到现在已将近一百年,是我国音乐史上一次具有启蒙意义的音乐运动。     

清末民初苏州新式中等教育的起步

19世纪末20世纪初,伴随着民族危机的加深,清政府实行教育改革,建立新式学堂。在晚清教育改革的推动下,苏州正谊书院于光绪二十九年改为苏州府中学堂,紫阳书院亦于光绪二十八年(1902)先改为校士馆,而后又于光绪三十年(1904)改办为江苏师范学堂。从此,苏州新式中等教育全面启动,涌现了一批不求名利的教育实干家,他们致力于发展新式教育,促进了苏州文化教育事业的发展。本文从苏州新式中等学堂的兴起,教会中等学校的创办等方面,采用史学研究和方志研究相结合的方法,分析研究清末民初的中等教育在苏州教育发展史上的地位,为今天的教育改革和高素质人才的培养方式提供启迪。     

浅析晚清收藏家刘世珩的政绩

晚清士绅刘世珩为官期间，适逢实业救国救民的思潮风起云涌。风云际会，刘世珩尽心竭力创办实业、兴办学堂，推动清末的财政币制改革，力图挽救濒临崩溃的清府财政。     

晚清时期教会学校与洋务学堂的语言传播

晚清时期,各类教会学校和洋务学堂的开办,推动了英、汉语在华的传播。洋务学堂主要教习外文,教会学校则英、汉语教习相辅相成。以这两类学校为主要传播形式的英汉语传播有其不同的背景、特点与目的,但他们都事实上促进了中国英语教育事业的发展和中国与世界的交流。     

自强学堂创办经费来源问题研究

武汉大学的前身自强学堂于1893年由湖广总督张之洞创办。众所周知，学堂创办最重要的是有资金保障，但由于种种原因，自强学堂创办经费的筹措几经坎坷，历时近三年才勉强办学。本文拟对自强学堂创办经费来源问题进行探究。     

论清末法政学堂之学制

清末各省仿照《京师法政学堂章程》来建立本省的法政学堂,以满足本省对法政人才的需要。在这个过程中,各省根据本省实际情况,对学制进行相应的改变,使法政人才的培养混乱,对当时法学教育的发展产生了不利影响。     

从奉天实业学堂的建立与发展看近现代中国教育思想的变迁

奉天实业学堂的建立与发展折射出人们当时的教育意识和思维活动所表现出的价值取向，以及统治阶级的社会价值取向。只有社会价值和人的价值二眷的对立统一，才能促进教育的和谐发展，进而推动社会的进步和国家的发展。     

六安新式学堂创始年考辨

晚清时期,维新派主张废科举,兴办学堂,各地都办了一些不同类型的学堂.六安州城(今六安市)什么时候开始办学堂?开始办的是什么学堂?这段史事虽然只有几十年时间,却众说纷耘,莫衷一是,大体有三种说法.一说,光绪二十六年(1900)刘希平等创办.“1900年刘希平与江朴斋等倡议创办‘六安中学堂’,六安之有学校于此始.”(《安徽文史资料》第四辑,穆孝天《刘希平先生的战斗历程》.以下简称“穆文”).