王安忆创作中女性意识追寻

王安忆是一个女性意识很强的作家,在其作品中表现出对女性本体的强烈关注.随着作者年龄的增长和写作功底的加深,王安忆的女性意识呈现出明显的变化.通过对王安忆创作的纵向考察,不难发现在新时期之初,王安忆以中性状态进行写作,女性经验被主流话语遮蔽;八十年代中期,其女性主题意识觉醒;九十年代则立足女性自我,超越性别对立,对人的本质和现代文明进行了深刻的思索和质询.每一个阶段都表露出作者对女性本体如何走出困境的深刻思索.     

论王安忆作品的女性意识

王安忆在首次涉笔性爱,使女性文学中的女性意识由社会层面发展到性别自觉阶段,达到了第一次飞跃和突破之后,其女性文学中的女性意识并未仅仅停留在对内容的书写和挖掘上,而是进一步上升到对文本形式的改造和利用上。王安忆在其女性意识的发展过程中,成功实现了进一步突破,这奠定了她作为一位女性主义者的坚实的地位。     

王安忆八十年代的乡村小说和写作意识的嬗变

二十世纪九十年代以来,王安忆因为抒写上海而声名大噪。可王安忆却不是一个只写上海的小说家。从二十世纪八十年代至今,她小说中一直有一个和上海同样重要的乡村世界。乡村既是她小说最初的发源地,也是她理论反思和创作意识剖析的试验田。     

现代都市与女性生存的两种观照--张爱玲、王安忆小说创作比较

张爱玲、王安忆的小说创作在表现都市与女性的题材上都有相似之处，她们都关注都市生活，都将视域放诸于都市女性的生存境遇，显示出鲜明的市民立场和女性关怀意识。所不同的是，面对世俗人生，张爱玲是以俯视的眼光冷静地审视女性的脆弱与暗淡，体现了一种否定与批判；王安忆则以平视的目光热切地关注女性的成长与变化，表现出一种赞赏和祝福。     

王安忆小说的历史观及其形成原因

王安忆的小说体现出独特的历史观,即历史不是由重大历史事件构成的,而是日常生活的延续和演变。王安忆的宽容和理解的当下情怀及独特的女性视域,则是这一历史观形成的重要动因。     

为审美而关注女性——论王安忆小说的女性书写

作家王安忆从1976年踏入文坛,至今已经三十多年了。在这三十几年中,她的作品题材与叙述策略几经变化,作品风格也由稚嫩逐渐走向成熟。然而对现实的关注,对女性的书写,却从未改变。她的作品承载着作家对世俗生活的悉心关怀、对人类命运的哲学性思考和对小说构筑心灵世界这个目标的不懈追求。以王安忆小说对女性的关注这个视角,来揭示作家对人生、对社会、对文学的深刻思考。     

论李昂、王安忆的性爱小说

本文从主动与被动、历史文化的粘合与隔离、追逐生命的游戏三个方面论述了李昂、王安忆性爱小说的差异状态，并借此分析了两位女作家不同的女性意识。     

论王安忆小说叙事语言的嬗变

在王安忆三十多年的文学创作中,其小说的叙事语言发生了三个阶段的变化：从最初采用描述性的具体化语言到中期阶段创造出一种叙述性的抽象化语言,再到《长恨歌》以后选择了叙述性的具体化语言。语言风格从纯净清新到华丽稠密再到自然素淡,走上了一条返璞归真的道路。     

超越青春的辉煌--论王安忆小说的艺术特色

王安忆把小说称为“心灵世界”是颇有创意的。她认为心灵世界和现实世界没有明显的关系。心灵世界是一个独立的，完全由它自己来决定的，由它自己的规定、原则去推动、发展、构成的世界。王安忆20年的小说创作展现了丰富多彩的心灵世界，也可以说是一部蕴含着人生哲理的厚重的，心灵史。     

心灵的回归——论铁凝小说的女性救赎意识

该文通过对铁凝小说的研究,论述了女性在有意与无意之中造成了自身的困境,她们开始拷问,有的身体为挣脱的方式,有的则以真诚、勇敢的态度作为自我救赎的方式,终于抚平了心灵的伤疤,最终获得了心灵的舒展和自由。     

缱绻心灵的漂泊与孤寂灵魂的守望--王安忆小说再评析补说(二)

王安忆小说打动了千万读者的心,其厚重的心灵一路坎坷,人物形象或歌或泣,深深地打上了时代的烙印,王安忆不断突破自己、不断开拓新的艺术境界,无不折射出深刻的"灵"与"魂"的交突,这是一部厚重的心灵文化史。     

上海城市的当代解读--评王安忆的两个长篇:《长恨歌》与《富萍》

从上海这个城市的"文化"或者说"气质"入手来描述上海的历史,是王安忆最近两个长篇<长恨歌>与<富萍>的写作主旨所在,也是其在上海谱系的作品中的特色所在.从作品的内在逻辑来看,<富萍>的产生可以看作是王安忆对<长恨歌>第二部文字的充实.     

王韬武侠小说思想探微

王韬的武侠小说以乱世为背景,侧重描写了三个方面的内容:一行侠仗义;二为王前驱:三犯上作乱。王韬创作武侠小说与他所处的时代及其政治思想有关。因为生活在战火纷飞的动乱时世,安全没有保障,便萌生了对解民倒悬、救民水火的侠客的幻想。王韬希冀用创作补现实人生之憾,于是带剑长行的侠士不但要行侠仗义,还要完成作者下马草檄、上马杀贼的救国英雄梦。望梅未必能止渴,画饼何尝能充饥?承载着作者救助梦和英雄梦的侠客总是遭遇尴尬:武功盖世的剑客因为填不饱肚子而上山落草,想要为王前驱的侠客大多步了梁山英雄的后尘。王韬的侠客梦最终未能摆脱时代梦魇和人生失意的影响而显得沉重。     

挣扎的力量撕碎美丽——浅谈王安忆作品中的挣逃与宿命

王安忆的创作视野是开阔的，能够驾驭多种生活经验和文学题材，其作品丰富的内涵总是可以让读者从多种角度进行诠释。王安忆的的多部作品，题材多变，叙述方式各异，但都有着相同或相似的精神实质，即它们都蕴涵了人类生存的尴尬困境，尤其是表达了一种身为女性不能改变的宿命遗失和对这遗失的充满深思与挣扎的悲悯。     

时代变迁中的追问与探寻——论王安忆小说创作的嬗变

在时代的变迁中,王安忆以真诚的写作态度不停地寻找、拓展,随着世态的变更,她的小说也呈现出丰富多变的状态。在初期的青春自叙中,她倾诉的是个人的内心世界,带有明显的诗化特点,既清新优雅,又有几分寂寞的感伤。随着创作中对日常琐碎生活的关注,王安忆的小说在叙述中日渐平实,以准确的细节和近距离描写,使作品紧密细致、真切感人。在这过程中,王安忆对小说叙述技巧的探寻也有了新的发现。     

都市小人物的"史诗"——评王安忆《长恨歌》之男性小人物形象

王安忆在长篇小说《长恨歌》中塑造了程先生、康明逊、萨沙、老克腊、长脚几位男性小人物形象，他们与主人公王琦瑶有着密切的关系。作为都市小人物，他们存在着共性，同时他们又个性鲜明，形象各异，分别代表了痴情型、胆小懦弱型、小混混型的小市民。塑造这些都市男性小人物体现了作者鲜明的创作意图。     

王晓玉小说的艺术风格

王晓玉小说的跌宕曲折的故事情节、全聚焦的叙述模式、流畅明快的语言等,形成了她的小说婉曲中见率真、柔婉中蕴刚健的艺术风格,显示了王晓玉小说创作的独特风格和价值.     

论王安忆小说创作不同阶段的上海叙述

上海是一个富有传奇色彩的大都市,是王安忆成长的地方,是她小说创作中一个不可缺少的背景,她的许多小说都明显地是以上海为背景创作的。本文以王安忆小说创作中的上海叙述为立足点,对其作品进行全面的分析和论述,剖析了上海作为经验世界进入王安忆作品所呈现出的三个阶段:幻象化的上海、舞台化的上海、文本化的上海。     

转型:王朔小说的文化语境研究

王朔小说作为一种文化现象，放在社会关系变革、新阶层涌现以及思想文化变迁的“转型”的社会文化语境中加以考察，才能清晰地展示作品的时代风貌和特殊意义。意识形态的松动、文化选择的多样为另类的王朔小说打造了生存的空间；而世俗力量的显现和膨胀则使迎合大众的王朔小说声名大震。