流动的画面 优美的意境——王昌龄《采莲曲》浅析

盛唐诗人王昌龄,擅长七绝,许多名篇在当时已成为旗亭乐宫争唱的歌曲,时人戏称他为“诗家天子”。他的七绝也受到后人的高度评价,誉为“神品”。《采莲曲》就是“神品”之一。《采莲曲》又称《采莲女》,是乐府旧题,为《江南弄》七曲之一,内容多描写。江南采莲妇女生活。写采莲的诗很多,但     

美天均之作 崇淡泊之风——纵谈汉乐府《江南》诗格

汉代乐府诗里有一首《江南》古辞,辞曰:江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.初看起来,这首诗似乎词陋意浅,枯淡无味.然稍加咀嚼,便有清香爽快之     

综合整治工程对滇池流域典型城市河流采莲河水质及生态的影响

采莲河是滇池流域典型的城市河流,是昆明市城区的主要纳污河道,为滇池污染物的重要来源.为了治理滇池流域污染,昆明市政府于2010年完成了包括采莲河沿岸截污、水生生态修复等系列综合整治工程.以采莲河为例,通过对采莲河水质、浮游动物以及底栖的追踪调查研究,对综合治理后采莲河的水质改善状况和生态现状进行了分析评估.结果表明,经过综合整治之后,采莲河水质明显改善,其中入湖口处CODCr,BOD5,NH3-N,TN,TP与2007年相比分别下降了56%,48%,50%,47.5%和67.6%,主河段水质已经达到地表水Ⅵ类标准;由于水质的改善,采莲河共检测到浮游动物91种,平均密度为812.29ind/L,平均生物量为821g/L;底栖动物共监测到14种,平均密度为1 008.7ind/m2,平均生物量为13.40g/m2.研究表明综合整治工程对城市河流的治理具有明显的环境效益,滇池流域河流的综合整治工程为高原湖泊河流的治理提供了经验.     

清丽脱俗 含蓄自然——朱湘《采莲曲》赏析

闻一多先生所倡导的著名的新诗创作主张——要求新诗具有音乐美(音节)、绘画美(词藻)、建筑美(节的匀称和句的均齐),在我国二十年代诗坛上产生的影响究竟如何?有哪些具体的艺术实践?本文从发掘青年诗人朱湘(属新格律诗派)的作品《采莲曲》的诗美入手,从一个侧面回答了这一问题。     

南朝《采莲曲》与唐朝《采莲曲》比较分析

采莲是中国诗歌中的重要题材之一,南朝和唐朝时期的文人大量创作《采莲曲》,由于创作主体不同、所处的时代环境不同,唐朝《采莲曲》在对南朝《采莲曲》的继承中有所发展。根据收集的材料比较分析两个朝代《采莲曲》的相同点和不同点,简约探讨其原因。     

《致少女:珍惜时光》与《金缕衣》比较分析

英诗《致少女:珍惜时光》与中诗《金缕衣》,两首诗的作者虽生活在不同的年代、不同的国度、不同的文化背景下,但两首诗在主题、意象、表现艺术及语言等方面却有着异曲同工之妙。本文就以上几个方面对这两首诗进行比较分析。     

青春少女的无名火从何而来?

处于青春妙龄期的少女,生活如诗一般的快乐,欢声笑语不断。但有时亦会无缘无故地感到烦恼,甚至出现无名之火,常见有下列症状: 经前综合征这是少女常发生的月经机能病变。症状为经前神经、内分泌、心血管系统及代谢功能发生障碍,表现为头痛、眩晕、恶心、呕吐、心悸,还可能四肢疼痛、呼吸紧促等,影响少女的心理状态。如     

彝族少女换童裙习俗概述

彝族少女换童裙时穿的童裙称为"红裙".穿上"红裙",是彝族少女进入青春期的重要标志,认为穿上"红裙"会为自己的将来带来幸福.本文就彝族少女换童裙时所举行的仪式作了细致的描述.     

高唐神女传说之分析

一候人诗释义 要想明白这位神女的底蕴,唯一的捷径恐怕还是从一个较迂远的距离──诗经曹风的候人篇出发。从候人诗到高唐赋是一个大湾子,然而这趟路程无法缩短。 候人是怎么一回事呢?序曰“刺近小人也,共公远君子而近小人焉”。朱子说“此诗但以‘三百赤芾’合於左氏所记晋候入曹之事,序遂以为共公,未知然否”。这句“未知然否”太客气了。我认为不但共公与诗无关,连那所谓“近小人”也是谎话。(“远君子”则又是谎话中的废话。)一个少女派人去迎接她所私恋的人,没有迎着。诗中大意如此而已。若要摹仿作序者的腔调,我们便应当说“候人刺淫…     

花火大会

一年一度灿烂盛事日本对于转瞬即逝的凄婉的美是非常推崇的,比如樱花,比如少女,比如花火。日本人喜欢在夏天燃放花火(焰火),他们把花火称为"夏之风物诗",把观赏花火当作是雅趣十足的事情。在日本少女的心中,一生当中要和情人看一次花火大会,青春才没有遗憾。花火大会是日本夏季的盛事,每年从7月份开始,日本各地都会有三百多场花火大会。花火,日语即烟花、礼花的意思,每年的花火大会上焰火的数目以千万计,燃放历时最长的可以达到300分钟,真的可以让人看得目瞪口呆。比较大的花火大会每年的观赏人数都达数十万人,甚至接近100万人。     

爱海中的一曲清歌——试析冰心早期散文与诗的思想倾向

她是翩翩的乳燕,横海飘游,月明风紧,不敢停留——在她频频回顾的飞翔里总是带着乡愁!《往事(二)序诗》一九二三年夏天,一艘开往大西洋彼岸的轮船载着一位文静纤弱的中国少女飘洋过海,赴美国马萨诸州波士顿城的威尔斯利大学留学.她,就是在读者心中亮了六十多年的文坛巨星——冰心.离开黄浦江岸,在太平洋舟中,面对青天碧海,冰心独倚在船侧,端庄秀丽的脸上蒙着一层淡淡的愁雾.她在凝望着早已消逝了的亲人的面影,遥望着早已远离的故土……心中不禁发出:“海水直下万里深,谁人不言此离苦!”的嗟叹.     

苯胁迫对4种冬青叶片超微结构的影响

以冬青(Ilex chinensis)、大别山冬青(I.dabeishannensis)、‘兰少女’冬青(I.×meserveae ‘Blue Girl’)和‘金宝石’冬青(I.crenata ‘Golden Gem’)3年生苗木为材料,经苯胁迫处理后,用透射电子显微镜观察叶肉细胞超微结构的变化。结果表明：苯气体胁迫处理后4种冬青叶肉细胞的细胞膜系统、叶绿体、细胞核等结构都受到不同程度的破坏。4种冬青对苯气体胁迫的抗性从强到弱依次为：大别山冬青、‘兰少女’冬青、‘金宝石’冬青和冬青。     

风吹荷塘菱角香——从《西游记》里的菱角说起

<正>《采莲曲》[南梁]萧纲晚日照空矶,采莲承晚晖。风起湖难渡,莲多采未稀。棹动芙蓉落,船移白鹭飞。荷丝傍绕腕,菱角远牵衣。菱角,一年生草本植物,通常生在水塘或湖泊中。其叶子浮在水面,略呈三角形;花呈白色;果实拥有一层硬壳,往往有角。古人称两角为“菱”,菱角因而得名。其实,有的菱角无角,有的有三个角,有的有四个角,因品种而异。     

翁方纲的诗学及"学术诗"

阐述了翁方纲的生平与学术成就.认为翁方纲的"肌理说"及其在创作上的反映是:(1)对王士祯"神韵"的批判及牵制;(2)以"理"和学问为基础的诗学;(3)学术诗:以考据为诗.最后,提出了关于翁方纲的诗学及"学术诗"的结论.     

莲潜根线虫田间消长动态研究

从2001～2002年进行定田、定期系统调查,并采莲根样回室内分离,检查线虫的数量,统计其各龄虫数。田间消长动态表明莲潜根线虫田间发育每代约1～2个月。     

趣谈“豆”

正"豆"字在中国源远流长,出现在很多词语中:"豆蔻年华"指少女十三四岁的年纪;"煮豆燃萁"出自曹植的诗,用豆萁做燃料煮豆子,比喻兄弟互相残杀或内部互相迫害;"驽马恋栈豆"指劣马留恋马棚里的饲料,比喻庸人目光短浅,贪恋家室或禄位;还有大家熟悉的"种瓜得瓜,种豆得豆",意思是种什么收什么,比喻做了什么事得到什么样结果……     

妙笔挥洒寄深情-谈<荷塘月色>中的暗示手法

<荷塘月色>独特的恬淡朦胧、含蓄隽永之美,得力于用暗示手法委婉地表情达意,精心摘引<采莲赋>片断和<西洲曲>名句,以"自然界”的美好暗示"人世间”的丑恶.在结构、脉络、用法等方面对暗示手法的安排也很独到.     

刍议陶渊明《饮酒(五)》及其英译诗中的美学思想

本文从古诗《饮酒(五)》和其英译诗的美学共性和个性比较,探析原诗和英译诗中的美学思想1.质朴清逸美;2.禅境哲理美;3.空灵充实美。     

莲潜根线虫田间消长动态研究

从2001—2002年进行定田、定期系统调查，并采莲根样回室内分离，检查线虫的数量，统计其各龄虫数．田间消长动态表明莲潜根线虫田间发育每代约1—2个月．     

基于人体结构的少女内衣设计

针对少女的心理及生理特点开发适合少女的人性化内衣，包括少女内衣、内裤的款式结构、面料以及色彩的设计．少女内衣包括1／2罩杯、3／4罩杯、全罩杯、功能性罩杯等，内裤的基本型包括低腰型、中腰型、高腰型、无痕型．通过图示法直观地给出了少女内衣产品的设计图样．