内部问题与外部问题——卡尔纳普的语言哲学思想析读

一方面,鲁道夫·卡尔纳普认为关于语言构架内的某些新类型的东西的存在问题,称为内部问题(intemal questions).另一方面,他认为关于作为整体的各东西的系统的存在或真实性的问题,称为外部问题(external questions).哲学存在问题就转化成了一个关于语言构架外部问题的理论语言问题,而否定了理论语言的可观察性可理解性的经验意义,也就否定了传统哲学问题语言表达式系统的意义,进而就从根本上取消了关于世界存在的一切哲学基本问题.     

试论语境问题研究的嬗变轨迹

语境问题是语言哲学研究的重要课题。语境的概念也在不断地发生着变化,早期语义哲学家认为一个语词只有在语句的语境中才有意义;日常语言学派认为任何语词的意义总与它在其中被使用的语境有关;解释语言学派认为本文即内含着语境。因此,语言哲学的语境理论走过了语词语境、语句语境、本文语境的历程。     

局限与超脱：存在论视域下的老子哲学解读

老子哲学蕴含着浓厚的存在论思想。具体地说,通过对“道”的源先存在的形而上主体地位的确立,老子哲学对人类存在的基本结构与要素作出了如下界定：一方面,人类的存在具有自身的“有身性”与外部的“有法性”之双重局限;另一方面,人类却可通过“贵身”“无为”“柔弱”“图难于其易”“不欲盈”等存在方式对这些局限予以化解,从而实现存在的超脱。老子哲学的这一存在论思想,对于人类存在的自身局限与外部局限予以了统一的化解,同时也对单数的存在问题（个体）与复数的存在问题（国家社会）作出了统一的解答。对于人类的存在问题而言,老子哲学具有普遍的有效性,并具有圆融、简约与宽容的思想特质。进一步说,老子哲学对于资本、科技与权力所主宰的现代语境中人的存在问题,或可带来某种反思与警醒。     

语言意向性、制度性与民主性、独裁性

在哲学意向性与制度性理论的基础上充分地探讨语言的民主性与独裁性，并认为语言存在着民主性与独裁性这两个特性，而就语言普遍性的观察而言，这样的讨论不失为一个有益的尝试。     

可微因子、整因子与抽象Cauchy问题

讨论抽象Ｃａｕｃｈｙ问题的整解与可微解，证明了反向抛物问题的解都是整解，并给出了所有的解，即若－Ａ生成一个强连续解析半群Ｔ（．）则Ａ的整因子集等于∩Ｃ〉０ＩｍＴ（ｔ）；作者还证明了若Ａ生成一个Ｃ半群，则相应的Ｃａｕｃｈｙ问题，对初始值Ｘ∈Ｄ（Ｃ＾－１Ａ）存在唯一的解，给出了例子说明Ｄ（Ｃ＾－１Ａ）确实比Ｃ（Ｄ（Ａ））大，从而真正推广了Ｃ－半群理论中关于解的存在性的一个基本结果，此时，若Ｃ有稠值域，     

论普遍语法理论对二语言习得研究的启示

乔姆斯基的普通语法观认为人类最基本的智能要素——语言能力,它的认知结构是天赋的,语言习得是一定的语言经历激发心理器官的生长,它们作为核心的普遍语法原则存在于大脑之中。本文概括了普遍语法理论对二语言习得研究的启示,大致有三点：（1）研究视角的转移;（2）深化了二语习得的研究;（3）关于可及性假说与不可及性假说研究。     

热传导方程反问题的存在性

讨论了有源函数的热传导方程ｕｔ—△ｕ＋ｑ（Ｘ）ｕ＝ｆ（Ｘ，ｔ）ｕ（Ｘ，０）＝ｇ（Ｘ）其中ｑ（Ｘ）为未知函数，在附加条件ｕ（ｘ，Ｔ）＝ｈ（ｘ）下反问题（ｕ，ｑ）的存在性。用Ｇａｌｅｒｋｉｎ逼近法和拓扑度理论得出了反问题的存在性定理。     

论现代西方结构主义语言学对客观性语义的辩护及后结构语言学对它的消解

现代结构主义语言学主张文本的意义并不完全是客观、僵化、静态地凝固于文本之中的东西,而是与理解活动密不可分的,是历史性与当代性两种视域双向互动、实践整合过程中所生成的一种交往互惠,是文本理解者对生活经验的未来发展做出的可能性筹划。但是在后结构语言学看来,唯有对客观性语义进行颠倒和延异,用语言的历时性演变和同时性扩张,才能完成语言创新,恢复语言的多义性、表达的隐喻性、意义的可增生性。因为,任何语言认知都具有非结构性、意义的不确定性,任何语言系统都存在内在差异性和离散性,这恰恰导致了语言认知的游戏性和理解的任意性。因而,语义并非客观性地存在着,并非来自外部实在,而是来自延异性、离散性的语言游戏及其流变中。     

哲学解释学视域中的语言问题

在西方哲学史上 ,语言问题一直被哲学家们所重视 ,他们分别从不同的维度 ,对语言进行分析、研究和评判。传统哲学把语言理解为一种形式和符号系统的工具 ,而伽达默尔的哲学解释学则认为语言并不仅仅是人的工具 ,而是人的生存和生活经验的形式 ,即存在方式 ,离开了语言 ,人的理解活动是不可能的。马克思主义认为 ,语言本身就是人的实践活动的产物 ,是现实生活的表现     

弗雷格逻辑观中的“真”

弗雷格是现代逻辑的创始人,也是公认的语言哲学与分析哲学的始祖。他创造性地研究了关于逻辑的一系列哲学问题,其中,关于“真”的理论在他的逻辑哲学中具有核心地位。弗雷格认为,逻辑研究真,逻辑是关于实真的最普遍规律的科学。他的逻辑观是紧紧围绕他的“真”之理论展开的,“真”之理论是弗雷格逻辑观的理论基石。     

弗雷格逻辑观中的“真”

弗雷格是现代逻辑的创始人,也是公认的语言哲学与分析哲学的始祖。他创造性地研究了关于逻辑的一系列哲学问题,其中,关于“真”的理论在他的逻辑哲学中具有核心地位。弗雷格认为,逻辑研究真,逻辑是关于实真的最普遍规律的科学。他的逻辑观是紧紧围绕他的“真”之理论展开的,“真”之理论是弗雷格逻辑观的理论基石。     

弗雷格逻辑思想的来源、内容及面临的困境

弗雷格认为须把逻辑研究从心理主义的影响中解放出来,为了达到这个目的,他确立了算数演算的基本规则,建立了初步自足的命题演算系统和量化理论,提供了现代意义下的数理逻辑体系,这为后世语言哲学的发展奠定了逻辑基础。由于受到社会发展的局限,弗雷格逻辑思想里面也存在一些令人们费解的东西。尝试从逻辑思想渊源、学术内容以及面临的困境三个方面来探讨弗雷格的逻辑思想。     

谈英语教学中学生交际能力的培养

列宁曾说过：“语言是人类最重要的交际工具。”语言教学目的是培养学生的交际能力。美国社会语言学家海姆斯（D．Hymes）认为，交际能力（communicative competence）由四部分组成：1．合语性（grammatically）——形式的可能性，指某一语言系统中可能存在的东西。2．可行性（feasibility）指个人心理方面的言容量。3．合适性（appropriateness）指交际中言语行为的表达。4．出现性（performance）指交际言语中行为是否可行。在他看来，一个学语言的人，他的语言能力不仅指他能否造出合语法的句子，而且还要看看他是否懂得在什么时候该说什么，什么时候不该说，     

费雷格逻辑观中的"真"

弗雷格是现代逻辑的创始人,也是公认的语言哲学与分析哲学的始祖.他创造性地研究了关于逻辑的一系列哲学问题,其中,关于"真"的理论在他的逻辑哲学中具有核心地位.弗雷格认为,逻辑研究真,逻辑是关于实真的最普遍规律的科学.他的逻辑观是紧紧围绕他的"真"之理论展开的,"真"之理论是弗雷格逻辑观的理论基石.     

热传导方程反问题的存在性（Ⅱ）

讨论了下述热传导方程Ｕ－△μ＋ｑ（ｘ）μ＝ｆ（ｘ，ｔ）ｕ（ｘ，０）＝０其中ｑ（Ｘ）＞０为未知函数，在附加条件μ（ｘ，Ｔ）＝ｈ（ｘ）下反问题（μ，ｑ）的存在性。用Ｇａｌｅｒｋｉｎ逼近方法和拓扑度理论得出了反问题的存在性定理。     

威廉姆斯批判康德主义的是与非

伯纳德·威廉姆斯在《英国时报》中被称为“他那个时代最重要的、最有才华的哲学家”，尤其是在20世纪下半叶他对哲学伦理学做出了重要贡献。国内外学界对于威廉姆斯批判康德主义（和功利主义）所阐发的洞见给予了肯定和褒扬，有人认为他主导了近30年来西方伦理理论的思维定式，但同时也始终不乏有着一些否定和贬斥的声音。     

思维与语言

思维和语言关系问题长期以来一直困扰着众多的哲学家,语言学家和心理学家,尽管学者们提出了各种不同的看法,但他们的观点大体可分为以下几类,（1）思维,语言等同论,认为思维与语言是同一种东西。（2）语言决定思维论。（3）思维,语言独立论。本文将对上述观点逐一进行重新思考,指出其中某些失误之处,并提出一些不同见解。     

原始语言中的意义问题

一、需要如同Ogden和Richards在本书②所呈献的关于符号使用（Symbolism）和意义的科学，民族志学者处理原始语言时所遇到的困难例证了这种需要。二、分析一段野蛮人的话语，揭示关于意义的复杂问题，这些问题将纯粹的语言学引向关于文化和社会心理学的研究，这种语言学和民族志学相结合的研究需要本书所抽丝剥茧娓娓道出的符号理论的指导。     

关于马克思主义同一观范畴的几个问题

唯物辩证同一观是马克思主义哲学的极其重要的范畴,舍此不能建立马克思主义哲学的理论体系。本文就目前在这一理论研究中存在的问题提出自己的见解。     

技术创新中的主体间性问题

考察技术创新主体的问题。根据不同技术创新主体的定义,归纳出四种不同的划分。认为现有的关于技术创新主体的哲学研究中,忽视了哲学范式由主体性哲学向主体间性哲学的转向,因而无法更好解释上述不同划分的事实与现象,影响到技术创新哲学研究中新课题的发现与研究。试图通过分析这些定义方式所依据的哲学根源,指出由于摆脱了将技术创新与社会非法剥离的做法,主体间性理论是对技术创新主体提供合理解释的哲学依据,并且能够推动技术创新哲学研究的深入发展。