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1.
冯良方 《曲靖师范学院学报》2011,30(1)
主客问答是汉代散体大赋独特的内部结构特征,其来源可追溯到先秦,与纵横家的关系尤为密切.汉代散体大赋的主客问答结构并不仅仅是一种纯粹的论辩技艺,而是一种"有意味的形式",它能方便而又策略地实现讽谏和颂美,是汉代经学与汉代散体大赋联姻的极其重要的媒介. 相似文献
2.
冯晓莉 《西安联合大学学报》2006,9(1):5-8
散体大赋《二京赋》与抒情小赋《归田赋》是张衡赋作中的代表作品。从大赋到小赋,从写都市到写田园,张衡完成了汉代赋作从文体到题材的具有划时代意义的转换。通过研究这两个转换,可以发现汉帝国由盛到衰的过程中赋家心态和儒家精神所发生的变化。 相似文献
3.
姚文铸 《温州大学学报(自然科学版)》1998,(5)
汉散体大赋的发展是畸形的．未能反映汉代社会的本质真实，而形式上“文丽而务巨”“使繁华损枝，膏腴害骨”。但是散体大赋却能成为汉代文学的主要形式。本文提出了五个因素，言之成理．持之有据。 相似文献
4.
邸宏香 《长春师范学院学报》2011,(11):61-63
汉代音乐赋蕴含历代先贤优秀的思想品质和道德情感,可以教化民众,促进身心和谐。《文选》将赋分为十五个类别,音乐类目共收汉代三篇赋文。汉代"罢黜百家,独尊儒术"的政治方针影响了汉及以后历朝历代的文学创作。音乐赋可以陶冶性情,给人以美的享受,同时它的感化和教化作用也越来越受到统治者和儒学家们的重视。 相似文献
5.
徐志啸 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2011,(3)
汉代的赋学与汉赋创作呈现了几乎同步的现象,赋的兴盛期,也即赋学史的发轫期。汉代涉及赋学的文字大多散见于史书或非专论赋的单篇文章中,它们为汉以后历代的赋学研究,树立了框架,奠定了基本的范畴。汉代赋学以儒家诗论作为时代的主要文学观念,以之衡量和评判赋的整体创作或赋家及其作品的优劣状况,从而使赋含有了实质性的功利价值,而不仅仅具有文学本身的唯美效果。 相似文献
6.
张铁慧 《长春师范学院学报》2011,(11):58-60
傅毅关于舞蹈的名篇《舞赋》,淋漓尽致地描述了汉代舞蹈形态,并对当时极为盛行的盘鼓舞作了精美绝伦的描绘。傅毅在赋中鲜明地表达了自己独特的乐舞观,并指出郑卫乐舞与雅声之别在于雅俗相得益彰。傅毅对这种俗乐新声的充分肯定,相对儒家传统的诗教,无疑是一种突破。 相似文献
7.
采用“赋笔”是梁启超新体散文写作的特点之一。“铺陈的表现手法”是“新文体”艺术魅力形成的重要因素;“主客问答的结构模式”是梁启超把藏之名山的“文集之文”变为面对大众的“报章之文”的一种成功尝试。 相似文献
8.
以"咏洛赋"为个案,从内容主题的改变、艺术手法的改变、审美方式的改变等3个层面上分析了汉代到魏晋赋的风格的变化.以此来说明一种文体的变革和衰落是必然的趋势,后代对前代的因革才是一种文体生命得以保存的最终途径. 相似文献
9.
采用“赋笔”是梁启超新体散文写作的特点之一。“铺陈的表现手法”是“新文体”艺术魅力形成的重要因素；“主客问答的结构模式”是当启超把藏之名山的“文集之文”变为面对大众的“报章之文”的一种成功尝试。 相似文献
10.
李莉 《大庆师范学院学报》2007,27(4):102-105
"天人合一"思想是中国传统文化的基本精神,"天人相通"是其重要内涵之一。汉代空前繁荣的咏物赋深受"天人合一"思想的影响,这种影响在汉代咏物赋的结构模式和内容上均有独特的体现,"天人合一"思想还造就了汉代咏物赋古朴天真的总体风貌以及恢宏壮阔、清新疏朗和郁结耿介的多元化美学风格。 相似文献
11.
东汉王延寿所作《鲁灵光殿赋》展现了灵光殿栩栩如生的丰采,使世人对灵光殿的雄伟外观、豪华的殿内装饰,精巧的栋宇结构以及它的整体风格、结构特色有了深刻的了解。《鲁灵光殿赋》在中国文字史上占有重要地位,它对研究汉代宫殿建筑特色更有着重要的价值。 相似文献
12.
东汉王延寿所作《鲁灵光殿赋》展现了灵光殿栩栩如生的丰采，使世人对灵光殿的雄伟外观、豪华的殿内装饰，精巧的栋宇结构以及它的整体风格、结构特色有了深刻的了解。《鲁灵光殿赋》在中国文字史上占有重要地位，它对研究汉代宫殿建筑特色更有着重要的价值。 相似文献
13.
14.
汪小洋 《上饶师范学院学报》1995,(2)
汉赋的大结构特征，历来褒贬不一。赋家何以能够写出大结构？鲜有新论。但引入神话视角后可以发现：汉代赋家在创作时存在着一种不自觉的创作力，而这创作力来源于汉帝国神话。正是这一存在，才使赋家创作出大结构、劝百讽一等特征的汉赋作品。 相似文献
15.
周兴泰 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2009,(1)
"遂客主以首引"的问答结构乃是赋的形体要素之一,唐赋在继承主客问答因子的基础上,创造出问答双方的三个类别:一类是双方一为作者自己一为虚拟的人物;一类是双方均为虚拟的人物;一类是双方均为历史人物.尽管问答双方有别,但它们充分发挥了作者的想象力,其实质是一种虚构性叙事,有力地推动了后世文学性叙事的发展. 相似文献
16.
赋是我国古代文体的一种。《文选·班固两都赋》:“赋者,古诗之流也。”它开始见于《周礼》,跟风、比、兴、雅、颂称为六义。后来人们将它又分为两类,风雅颂是诗篇的异体,赋比兴是诗歌的作法。到战国时代,从屈原、荀子开始,赋又演变为体裁。汉朝以后,出现了杨雄、张衡等作赋名家,赋曾与诗并驾,蔚为大宗。六朝和唐宋时代,有些著名文学家也作赋,而且有名篇。 相似文献
17.
吴婷婷 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2008,(1)
竹简《二年律令》①是"吕后二年(公元前186年)施行的法律。"出土于湖北江陵张家山247号汉墓。从《二年律令》可以看出,约2200年前的经济与管理水平,已经达到相当高的程度。汉代史籍中有关"户赋"的记载比较简略,人们对其具体情况不甚了解,学术界存在争议。《〈二年律令〉所见西汉"户赋"制度》根据《二年律令》及其他简牍史料,揭示了汉代存在"户赋"征收的事实,并对"户赋"的性质进行探讨。指出:汉代的"户赋"是与口算钱、刍■税并列的一个独立税种,而非"诸赋的集合"。在此基础上,还将"户赋"与刍■税进行比较,指出二者在征收对象、征收范围、征收标准和征收形式上的不同之处。《〈二年律令〉中的工商业税和徭役史料研究》指出:张家山汉简提供了比较详细的关于盐铁税的资料。不同行业如盐业、银业、冶铁采铅业、不同经营方式的征税方式和征税额不同。该两文,对西汉赋税史研究有新的发展。《从〈二年律令〉探索汉初核验与审计》指出:《二年律令》对校核和审计,特别是相关责任的划分做了明确的规定。以简牍为依据,对上计、物资供应标准与稽核等的明确规定,以及通过审计,在发现问题的基础上,对相关责任者予以惩罚,说明当时对审计的重视程度。《探讨汉代初期的经济管理》从挖掘《二年律令》关于田宅管理、市场管理、定额管理、处罚标准等的记载,说明汉初的经济管理制度已经具有相当的水平。诸文都有新的发现。还将《二年律令》与战国晚期的云梦睡虎地秦简进行比较研究,证明西汉初期与战国晚期的秦国相比,发生了重大变化,不仅汉承秦制,还有大的发展。 相似文献
18.
贾鸿 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2008,(1)
竹简《二年律令》①是"吕后二年(公元前186年)施行的法律。"出土于湖北江陵张家山247号汉墓。从《二年律令》可以看出,约2200年前的经济与管理水平,已经达到相当高的程度。汉代史籍中有关"户赋"的记载比较简略,人们对其具体情况不甚了解,学术界存在争议。《〈二年律令〉所见西汉"户赋"制度》根据《二年律令》及其他简牍史料,揭示了汉代存在"户赋"征收的事实,并对"户赋"的性质进行探讨。指出:汉代的"户赋"是与口算钱、刍■税并列的一个独立税种,而非"诸赋的集合"。在此基础上,还将"户赋"与刍■税进行比较,指出二者在征收对象、征收范围、征收标准和征收形式上的不同之处。《〈二年律令〉中的工商业税和徭役史料研究》指出:张家山汉简提供了比较详细的关于盐铁税的资料。不同行业如盐业、银业、冶铁采铅业、不同经营方式的征税方式和征税额不同。该两文,对西汉赋税史研究有新的发展。《从〈二年律令〉探索汉初核验与审计》指出:《二年律令》对校核和审计,特别是相关责任的划分做了明确的规定。以简牍为依据,对上计、物资供应标准与稽核等的明确规定,以及通过审计,在发现问题的基础上,对相关责任者予以惩罚,说明当时对审计的重视程度。《探讨汉代初期的经济管理》从挖掘《二年律令》关于田宅管理、市场管理、定额管理、处罚标准等的记载,说明汉初的经济管理制度已经具有相当的水平。诸文都有新的发现。还将《二年律令》与战国晚期的云梦睡虎地秦简进行比较研究,证明西汉初期与战国晚期的秦国相比,发生了重大变化,不仅汉承秦制,还有大的发展。 相似文献
19.
《述行赋》是汉代纪行赋中的名篇,也是东汉后期征行遇雨题材作品的典范之作。蔡邕《述行赋》中的霖雨意象既有作者对自身境遇的感慨,又和世道沧桑、国家命运相贯通,而且在作品层次结构中发挥了独到作用。出行而中途遇雨事象,随着历史的推移,它在文学作品中的承载变得愈来愈重。 相似文献
20.
黄样兴 《上饶师范学院学报》1986,(1)
历来文学史家之论赋源,多溯及《诗经》、楚辞。班固在《两都赋序))中首先提出:“或曰,赋者,古诗之流也。”自班氏以后,依《诗》立论者,代有其人。刘勰《文心雕龙·诠赋》承其说并加以发展,说:“然赋也者,受命于诗人,拓宇于楚辞也。”后人也大多持这观点,认为《诗经》为赋的远源,楚辞为赋的近源。“《诗经》楚辞赋源说”有一定的道理,但这种说法也存在着不很准确之弊。众所周知,代表汉赋最高成就的是以京殿苑猎为主要内容的汉散体大赋(以下简称汉大赋),并不是骚体赋(这种赋体主要是接受了《离骚》的影响)汉大赋的创作精神、文章结构、铺陈手法、句法组织等都与《诗经》、楚辞大相径庭。班固当时之所以模棱两可地说赋乃“古诗之流”,主要是因为汉代以经学为文学标准,认为《诗经》都是政治诗,并由赋的 相似文献