浅谈我国公私法划分的必要性

公私法的划分理论经历了漫长而又曲折的发展,时至今日,各国的学者对于该划分有无必要性仍然存在着异议。公私法的划分可以说是商品经济发展的产物,对于正在建设社会主义市场经济法律体系的中国,有无划分公私法的必要,学者们也存在着争议。文章在分析否认此划分的中外学者的观点之后,结合中国的国情和现状,提出了在当代中国划分公私法的必要性。     

论知识产权法的公法化特点及其限度

作为保护私权的法律,知识产权法的私法本质毋庸置疑。但作为创设、管理和保护无形财产权的法律,知识产权法却又不可避免地带有公法化色彩。知识产权法的公法性特点最初产生于其形成的历史背景,在其体系化建构的过程中得到强化,又在一定程度上迎合了未来发展的需要。尽管如此,知识产权法的公法化应受知识产权私权本质的限制。     

浅析公法与私法划分否定说——以美国现实主义法学的观点为视角

公法与私法的划分是法学研究的一个重要论题。美国现实主义法学认为公法与私法的划分只是一种幻想，从而否定公法与私法的划分。这种说法值得商榷，美国现实主义法学过于“现实”，而根据一定的标准是能够相对清晰的区别公法与私法的，只是在公法与私法的边缘地带，才会出现模棱两可的情况。     

浅析商法的公法化趋向

商法公法化是私法公法化的具体表现形式,它在立法上的主要表现有:商法价值理念的转变;商事立法中强行性规范增多;商行为后果承担上的严格责任主义等.这一法律现象的产生有其深刻的社会原因,然而这种公法化的趋向,并不意味着商法已经属于公法,商法固有的私法属性不变.     

我国应急机制中政府与社会角色定位问题及其完善——以公法私法化为视角

转型时期的中国,各种公共危机频发,全面建设公共危机治理机制是目前各级政府面临的重大课题。如何跳出"强政府———弱社会"模式,重新定位应急状态中政府与社会的角色与分工,公法私法化的背景下,私法相关原则及基本理念的运用,为行政权的法治化发展提供了新的途径,也为我们分析解决当代社会管理中的问题提供了新的视角和思路。     

公私法划分对中国法治的意义

公私法划分在我国现代具有极大的理论价值和实践意义.公私法划分是大陆法系国家法律体系在理论上的基本分类.依法治国是市场经济条件下公私法划分的现实意义.只有良好地实施、运用公法和私法,才能从理论和实践两个层面推进依法治国的进程.     

公法与私法“接轨”背景下的商事登记制度改革——法治化营商环境与商事登记制度改革理论研讨会综述

在价值多元化的当代社会,市场与政府面临"双重失灵"。在这种背景下,"公法私法化"和"私法公法化"两股潮流几乎同时出现并被吸收于各国法律中。我国当前正在推行的商事登记制度改革集中体现了这样一种公法与私法"接轨"的潮流,反映了《公司法》从"统治法"向"管理法"再向"治理法"演进的趋势。在暨南大学法治化营商环境研究中心、暨南大学人文学院、广东省珠海市"两建办"联合主办的"法治化营商环境与商事登记制度改革理论研讨会"上,与会专家和实务工作者对此进行了深入、细致的探讨。     

中国公法文化传统的现代改造

中国传统法律文化有着浓厚的公法化特点,传统公法文化今天仍然根深蒂固地存在着并对当前正在进行的社会主义法制建设起了巨大的阻碍作用。要实现"依法治国,建设社会主义法治国家"的宏伟蓝图,必须完成对传统公法文化的现代改造。     

公法与私法“接轨”背景下的商事登记制度改革--法治化营商环境与商事登记制度改革理论研讨会综述

在价值多元化的当代社会,市场与政府面临“双重失灵”。在这种背景下,“公法私法化”和“私法公法化”两股潮流几乎同时出现并被吸收于各国法律中。我国当前正在推行的商事登记制度改革集中体现了这样一种公法与私法“接轨”的潮流,反映了《公司法》从“统治法”向“管理法”再向“治理法”演进的趋势。在暨南大学法治化营商环境研究中心、暨南大学人文学院、广东省珠海市“两建办”联合主办的“法治化营商环境与商事登记制度改革理论研讨会”上,与会专家和实务工作者对此进行了深入、细致的探讨。     

论沈家本法律思想的作用及局限性

沈家本的法律思想，指导了清末的修律实践，开启了中国法律近代化的进程，促进了自由、平等、人权思想的发展和中国近代法学研究和法学教育的发展，对我们今天的法治建设仍有十分重要的借鉴意义。但其法律思想又不可避免地带有一定的局限性。     

论中国民主党派的历史与未来——兼论统一战线发展规律与中国民主党派组织发展的局限性

中国民主党派过去有过辉煌的历史,在国民党统治时期,其组织发展遵行和坚持了中国共产党提出的统一战线的发展规律,符合统一战线的原则,并且各党派都能本着"统一建国"与"民主"的初衷,认同并响应中国共产党建立民主联合政府的号召,民盟甚至还提出了"一切为了社会主义"的口号,并和中国共产党建立了"长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共"关系,和中国共产党一起为新中国的建立做出了自己的贡献。但是,中国民主党派也有自身的不足,尤其在组织发展方面还存在层次不高的问题,今后,应进一步创建学习型、研究型组织,并丰富学习渠道,甚至要修改中国民主党派的组织原则,进一步密切和中国共产党的关系,认同中国共产党的社会政治理想,唯其如此,中国民主党派才能真正代表中国最广大的人民群众的根本利益,并为中国社会的民主化做出更大的贡献,也才有更加美好的未来。     

重提私法精神,再塑私人品格——兼论罗马法私法精神对西方法制的影响

罗马法作为世界法制文明宝库中一份最珍贵的遗产,其中蕴涵的法律精神,是世界法律文化中最有价值的思想和学说之一。通过对有关罗马法精神的著述及其中学说的评析,深化对罗马法精神,尤其是其包含的私法精神的认识,以图从中寻求可资为世界各国法治现代化借鉴的经验。     

论中国传统调解制度及其保护权利的局限性

调解制度是中国最具有文化代表性和最富有文化韵味的司法形式。传统调解形式有官府调解、官批民调和民间调解等,其程序包括纠纷的受理;纠纷的调解———训导、道德教化、息讼;纠纷的解决———和解、具结协议。调解过程贯穿了“息讼”、“无讼”、“德化”和“和谐”等原则精神,体现了中国传统诉讼文化的最高价值导向。它对维护古代中国的稳定和秩序发挥了不可替代的作用。但是,在保护公民权利方面它却又必然具有与生俱来的历史局限性。     

《中国地理》教材的局限性与改革方案

从时代性、实用性和科学性出发，剖析了现行东北师范大学出版社出版的高等师专教材《中国地理》在人文地理中的编排体系和知识结构方面存在的问题：人文地理中，只编排经济地理的内容，未编排其它分支学科的内容；而经济地理中，只编排工业、农业以及第三产业中的交通运输业的内容，未编排第三产业的其余行业的内容，并且工、农、交三个产业部门的知识结构老化．提出了改革现行教学大纲的体系和缩短教材建设周期的教改方案．     

多元视野中的法律移植——基于法社会学和法文化的思考

法律产生于习俗。它的活力既来自于大多数人承认,它的效力亦来自于深厚的社会基础所产生的特定约束力和强制力。法律移植是多元文化之间及传统观念与现实之间相互碰撞融合过程,它对于发展中国家或后进国家实现法治现代化具有重要意义。法律移植必须处理好传统与现实、制度与意识等全方位的关系,而它的关键则是文化和社会心理的认同。     

社会运行论及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之一

社会运行论所阐述的“社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学”的思想 ,是对新中国建立以来不同时期社会运行情况的概括和总结 ,是对我国历史上的治乱兴衰学术传统的继承和开发 ,也是对外国社会学两大传统———从马克思开始的马克思主义社会学传统和从孔德开始的西方社会学的借鉴和吸取。十多年来这一理论的扩展和运用 ,及其产生的现实影响说明 :社会运行论是一种具有较明显中国特色的社会学理论。     

论物权法定主义原则的必要性和局限性

物权法定,是罗马法以来大陆法系各国物权立法的基本原则之一,该原则仅狭义地指出法律对物权种类和内容上对当事人私法自治的限制。在明确该原则的定位和历史起源的前提下,我们更应该认识到物权法定主义的正当性在于物权自身的本质特征和交易安全的需要,以促进社会经济的有序发展,进而论证物权法定主义的合理性基础。不可否认,该原则的一定刚性不仅是财产法领域私法自治的重大例外,使得人类认识能力的有限性缺陷暴露在迅速发展的经济浪潮中,从而抑制社会进步。那么如何在坚持该原则的前提下扬弃、突破、创新、以臻完善就成了当前形势下探讨该原则的根本意义所在。     

浅谈在职业高中开展探究学习的必要性和局限性

通过对探究学习的内涵辨析,阐述了在职业高中教学中开展探究学习的必要性和局限性。     

在“结合”视野下的马克思主义中国化

马克思主义中国化命题本身就蕴含着马克思主义与中国这两个基本要素的结合,强调马克思主义与中国现实实际的结合更是其历史传统。在马克思主义与中国现实实际的结合过程中,表现出了两种基本样式：其一,强调与中国传统文化的结合;其二,强调与中国具体实践的结合。马克思主义不仅要与中国现实实际相结合,同时也要与时代特征相结合,保持与时俱进的理论品格。     

社会学本土化及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之三

社会学本土化理论是从新的视角 ,通过社会学本土化从地区性向世界性发展的历史进程 ,以及社会学在世界各国经历的本土化过程的更为开阔的眼界 ,对社会学中国化所作的新的深入研究。这一理论对社会学本土化的内涵和目的、社会学本土化的主要类型和特征、社会学本土化与社会学西方化、国际化、全球化的关系等等 ,进行了阐述 ,指出了中国社会学的发展前景 ,这就是“建构本土特色”与“超越本土特色”的道路