论"三个面向"的现代教育思想

“三个面向”是邓小平教育思想的核心内容,是我国教育改革重要的指导思想。在“三个面向”的指引下。中国的教育事业取得了长足的发展,为我国社会主义现代化建设提供了强大的智力支持,将一个充满活力的中国带进了日益竞争激烈的知识经济时代。重温“三个面向”,我们体会到“三个面向”不仅指明了我国教育事业改革和发展的方向,而且切实感受到“三个面向”所包含的现代教育思想以及对教师素质提出的更高要求。     

"读万卷书,行万里路,学万般艺,占一席地"--浅谈梅陇中学的"三万归一"办学理念

“三万归一”是上海市闲行区梅陇中学的办学理念和办学特色。“三万归一”即“读万卷书,行万里路,学万般 艺,占一席地”。读书是让人求善,行路是让人求真,学艺是让人求美,“三万归一”的教育是一种求善求真求荚的教育理 念,一种符合“三个面向”思想的教育理念,一种人性化的科学先进的教育理念。     

来稿须知

百色学院学报坚持“三个面向”和“双百”方针，我们热忱欢迎校内外专家，学者一如既往地惠赐稿件。本刊已加入“中国期刊全文数据库”，     

“三个面向”：中国教育改革和发展的方向

邓小平同志提出的教育要实现“三个面向”的指示，是中国教育改革和发展的方向，是邓小平教育思想的精髓，是时代发展的大势所趋。那么，在新形势下，教育如何实现“三个面向”，是教育工作者探讨、思索的重要内容，也是教育改革的努力方向。     

来稿须知

百色学院学报坚持“三个面向”和“双百”方针，我们热忱欢迎校内外专家、学者一如既往地惠赐稿件。本刊已加入“中国期刊全文数据库”，如作者不同意入编，来稿时请予以说明。作者来稿时敬请遵照以下格式：     

来稿须知

百色学院学报坚持“三个面向”和“双百”方针，我们热忱欢迎校内外专家、学者一如既往地惠赐稿件。本刊忆加入“中国期刊全文数据库”，如作者不同意入编，来稿时请予以说明。作者来稿时敬请遵照以下格式：     

来稿须知

百色学院学报坚持“三个面向”和“双百”方针。我们热忱欢迎校内外专家，学者一如既往地惠赐稿件，本刊已加入“中国期刊全国数据库”，如作者不同意入编，来稿时请予以说明，作者来稿时敬请遵照以下格式：     

来稿须知

百色学院学报坚持“三个面向”和“双百”方针．我们热忱欢迎校内外专家、学者一如既往地惠赐稿件。本刊已加人“中国期刊全文数据库”，如作者不同意人编，来稿时请予以说明。作者来稿时敬清遵照以下格式：     

来稿须知

百色学院学报坚持“三个面向”和“双百”方针，我们热忱欢迎校内外专家、学者一如既往地惠赐稿件。本刊已加入“中国期刊全文数据库”，如作者不同意入编，来稿时请予以说明。作者来稿时故请遵照以下格式：     

来稿须知

百色学院学报坚持“三个面向”和“双百”方针，我们热忱欢迎校内外专家，学者一如既往地惠赐稿件，本刊已加入“中国期刊全文数据库”，如作者不同意入编，来稿时请予以说明，作者来入时敬请遵照以下格式。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

国书馆“传统”与“现代”论

从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。     

从“无兵的文化”到“竞逐富强”

一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。     

对“以人为本”中“人”的几种理解的辨析

学界对"以人为本"当前主要有四种理解。把"以人为本"中的"人"理解为"人民群众",是从政治视角而言的,针对的是"少数人"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"全体公民",是从法律视角而言的,针对的是"部分公民"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"人类",是从人类共同利益视角而言的,针对的是"自然"和"物"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"具体的个体的人",是从工作落实视角而言的,针对的是理论层面抽象的"人"范畴。应在特定的范围内理解"以人为本"中的"人",超出其特定适应范围便容易导致对其中的"人"的误读。党中央提出的"以人为本"中的"人",无疑应当是指中国最广大人民群众,而学界所作的拓展性理解则是适应于特定范围、解决特定问题的。     

论《酉阳杂俎》的“史性”特征

在中国古代小说的发展初期,对于小说的功能,论者往往定之以＂可补经史之阙＂。因此在古代小说的发展之初,小说常在作者的写作态度以及叙述故事、塑造人物等方面体现出鲜明的＂史性＂特征。段成式的《酉阳杂俎》虽然成书于＂始有意为小说＂[1]（P39）的唐朝,但是从其创作态度、写作方法、内容题材等来看,仍具有突出的＂史性＂特征。     

"真"的创世与"真"的毁灭--《花腔》之"花腔"叙事

<花腔>的发表引起评论界的关注.<花腔>的出众之处不完全在于文本作者得意、论者激赏的"先锋性"的两套叙事话语体系的设置,更在于通过调用"真"的创世与毁灭的叙事智慧对历史话语权的质疑和对"红色"知识分子荒谬人生的深刻阐释.     

重新审视"环境决定论"——《人文类型》所给予的启示

自然环境为人类文化的创造提供了活动舞台,对人类生活具有重要意义,尤其是人类社会早期发展阶段对自然环境的依赖是不言自明的。人类学家和地理学家探求文化特质地理分布的简单原因,在于环境决定论的解释模式是基于世界性探险而搜集到的大量有关人类差异材料进行分类和解释的一种简单的方法。文章从早期理论学者开始进行追述和回顾,认为:如果将强调或者突出“气候的作用”的学者归为“环境决定论者”,这种扩大“气候”外延的论说方式不能成立。     

对"矛盾"、"对立"范畴的再认识

韩非的“矛盾”富言属于逻辑矛盾。他的“矛盾”思想则是非此即彼、非彼即此,二者必居其一。这种仅仅在对立两极中的思维方法并非完全正确。哲学上的辩证关系,借用“矛盾”、“对立”范畴来表述,也不十分恰当,因为矛与盾不是对立的双方,而辩证关系也应包括对立统一、鼎立统一、多立统一。所以我们必须确立立体矛盾观,即对立面-中介-对立面,或正中反矛盾论,或同异反分析法。     

审判质量管理的“满意”与“公正”之间

公众对案件的"满意度"与"司法公正"的内涵本身存在的原理性冲突,当事人对事件结果公正的不同理解、媒体对社会舆论的导向,直接影响着公众对司法案件的认识和评价。一旦舆情被某种因素引导,社会舆论就容易发展趋向于一种或几种极端的论调,产生"群体极化"现象。其中非理性的部分社会舆情将产生巨大的力量,可能引发"满意"与司法公正的较量。"河北王朝案"就是发生在审判质量管理背景下舆情与司法的一次激烈冲突。因此,应弱化以"满意度"作为案件质量评估的指标,从而回归司法独立、司法公正的本质。     

《孽海花》之“孽海”与“花”新解

正确理解“孽海”与“花”的含义,有助于深入解读小说《孽海花》。本通过对小说本和有关资料的研析,指出《孽海花》中的“孽海”主要指当时正在沉沦的中国社会环境,“花”则既指名妓傅彩云,也指晚清“名士”。