凉山彝族习惯法的研究

凉山彝族习惯法是特定的奴隶制社会中国调整彝族各种社会关系的规则,有其自身的特点,即广泛的群众基础;使人服心服;刑事案件可按民事案件处理;原始神秘色彩深厚;保留有原始社会习惯的残余;化干戈为玉帛。彝族习惯法彝区,既有积极的一面,也有消极的一面。     

凉山彝族习惯法与等级婚姻关系

等级内婚制的婚姻关系决定了凉山彝族婚姻不是一种买卖关系，而传统的习惯法是维护等级婚姻的，等级婚姻与习惯法两形成互为条件的依存关系，从而自然构架成一种政治联姻结构。无论是等级婚姻或是习惯法，只要一种条件存在，它们整体存在的情况一时便不会消失，所以应从社会学角度审视这种现象。     

论凉山彝族传统羊文化

凉山彝族羊化丰富而独特。毕摩经籍中记载的有关羊的起源认识与生物起源论的观点不谋而合。偷羊处理案件有白案、花案和黑案三种。对羊的命名方式、剪羊毛、擀制技毡和擦儿瓦、羊胛骨卜等风俗礼仪更是饶有趣味。尔比则浓缩了羊化的基本要素。     

凉山彝族传统荣辱观述论

凉山彝族传统荣辱观是彝族传统伦理思想的重要组成部分.从彝文典籍<玛木特依>到民间谚语"尔比尔吉"以及彝族习惯法都有非常明确地对荣辱观的记述.结合胡总书记"八荣八耻"社会主义荣辱观,认真研究和挖掘彝族传统文化荣辱观中的积极因素,对提高彝族地区公民道德素质,弘扬民族传统文化,构建社会主义和谐新农村,无疑具有重要的现实意义.     

彝药桃树寄生清除DPPH自由基作用

本文利用活性跟踪方法确定彝药桃树寄生的抗氧化有效部位.对桃树寄生甲醇提取物以及其二氯甲烷、正丁醇和水等不同溶剂萃取物,通过二苯代苦味肼基自由基[1,1-d iphenyl-2-picrylhydrazyl(DPPH)]消除实验方法,评价它们的抗氧化作用.结果桃树寄生的二氯甲烷和水萃取物具有较强的抗DPPH自由基活性,其半数有效值IC50分别为198.52μg/mL.尤其是二氯甲烷萃取物具有最强的抗氧化活性,为今后进一步的有效物质研究和产品开发提供了实验数据与理论依据.     

桑寄生科植物及彝药桃树寄生

本文介绍了桑寄生科植物包含类型及其植物特征,并对近几年来桑寄生科植物研究进行整理,总结其化学成分的结构特点和医药应用．且简单论述了同类资源彝医药桃树寄生的研究意义．     

凉山彝族自治州传统体育发展初探

凉山彝族自治州作为我国最大的彝族聚居地,有着丰富的民族体育资源,如何利用好民族体育资源,发挥其作用,更好的为经济发展服务,是我们有待思考的问题。     

凉山大学“两课”教育探索

作根据凉山大学办学模式的特点,结合自身的“两课”教学经验体会,论述了“两课”教育对形成良好校风和健康发展所起的作用和实际效果,以及实施“两课”教育的具体方法。     

云南古代彝族文人文学概论

中重点介绍了明、清两代云南的彝族人学作品，从中可看出以高乃裕及高映等为代表的古代彝族人学的作品已有较高的学造诣，并都形成了一定的风格和独自的艺术个性。     

凉山州开发体育旅游的可行性分析

本文阐述了凉山丰富多彩的自然旅游景观以及各类旅游资源作为体育旅游开发利用的价值,并结合体育旅游的特点和发展趋势,旨在揭示凉山所具备的发展体育旅游的巨大优势,对凉山州发展体育旅游提出了一些切实可行的战略措施和理论依据。     

高校在全面建设小康社会中的地位与作用探讨

本围绕目前我国高等学校发展的科技创新、产学研结合与科技成果转化、高等职业教育、农业建设、西部建设等热点问题对全面建设小康社会的作用进行探讨。     

凉山彝族传统社会"白彝"的社会地位与法律地位

白彝是凉山彝族传统社会中一个特殊的群体,由于其具有的彝族血统及其被统治的地位,使得其在奴隶阶层中呈现不同的等级及与等级相对的法律地位。以凉山彝族奴隶社会为背景,对白彝的产生、白彝的社会地位及法律地位进行了探讨,从而了解白彝当时社会处境的形成。     

凉山州乡村旅游资源的特征分析

本文通过调研,深入分析凉山州乡村旅游资源的特征,并针对特征状况提出相应的对策思考,向政府和旅游业从业者提供一些对策和建议,以促进凉山旅游业的可持续发展,科学发展、又好又快地发展。